El matrimonio civilImp. de P. Coni é Hijos, 1887 - 64 pages |
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absurdo acto constitutivo amor anathema sit asunto religioso autoridad civil autorizar católicos causas matrimoniales celebrar el matrimonio cohabitacion compete concilio Concilio de Trento condena la proposicion condenacion consiguiente consiste contractum contrato de matri contrato de matrimonio contrato sacramento creto debe derecho natural derechos y obligaciones desprecio determinacion disoluble disolucion distinta y sepa divina divorcio doctrina Ecclesia eclesiásticos educacion efectos civiles enlace esfera esposos establece halla hemos hijos Iglesia Iglesia católica impedimentos canónicos impedimentos dirimentes inmoral insti institucion instituido por Cristo Jesucristo jurisdiccion libertad de conciencia lícita matrimonio civil matrimonio meramente civil matrimonio sacramento mero concubinato modo moral mujer mútuo naturaleza nulidad del matrimonio nulo el contrato órden ideal padres paises cristianos potestad presencia del párroco profesan prole quiera quis dixerit recho reflexiónese religion ridad ritos litúrgicos sacra sacramento del matrimonio sacramentum sociedad conyugal sustancia Syllabus se condena tiranía trato tridentino trimonio tucion union validez del matrimonio verdadero matrimonio vínculo
Popular passages
Page 15 - Si alguno dijere, que el Matrimonio no es verdadera y propiamente uno de los siete Sacramentos de la ley Evangélica instituido por Cristo nuestro — "• .mí i íf »-*" Señor, sino inventado por los hombres en la Iglesia; y que no confiere gracia; sea excomulgado.
Page 22 - Ecclesia non habet potestatem impedimenta matrimonium dirimentia inducendi, sed ea potestas civili auctoritati competit, a qua impedimenta existentia tollenda sunt. Litt. Apost. Multiplices inter, 10 Junii 1851. 69. Ecclesia sequioribus saeculis dirimentia impedimenta inducere coepit, non jure proprio, sed illo jure usa, quod a civili potestate mutuata erat.
Page 22 - Pascua, eegun el precepto eclesiástico ; contra los que digan que la Iglesia no ha podido establecer impedimentos dirimentes del matrimonio, ó que ha errado en su establecimiento ( **) : contra los que digan que es lícito y valido el matrimonio contraido por Clérigos de órden sacro, ó por Regulares profesos, sin embargo de la ley eclesiástica, y que lo contrario es condenar el matrimonio mismo ( *** ) : contra los que digan que las causas (*) Conc.
Page 34 - Es un dogma de fe que el matrimonio fue elevado por nuestro señor Jesucristo a la dignidad de sacramento, y es doctrina de la iglesia católica que el sacramento 'no es una cualidad accidental...
Page 34 - Los que alentaren contraer matrimonio de otro modo que á presencia del párroco, ó de otro sacerdote con licencia del párroco, ó del Ordinario, y de dos ó tres testigos, quedan absolutamente inhábiles por disposición de...
Page 15 - XXIV. can. 1: si quis dixerit, matrimonium non esse veré et proprie unum ex septem legis evangelicae sacramentis, a Christo Domino institutum , sed ab hominibus in ecclesia inventum , ñeque gratiam conferre, anathema sit.
Page 37 - Por lo demas, ninguna de las dos condiciones destruye la suposicion que el proyecto de ley toma como punto de partida en todas sus disposiciones, á saber: que en el matrimonio el sacramento está separado del contrato, y por esto mismo ellas dejan subsistir la oposicion ya indicada entre el proyecto de ley y la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio.
Page 22 - Si quis dixerit, Ecclesiam non potuisse constituere impedimenta matrimonium dirimentia, vel in iis constituendis errasse; anathema sit.
Page 35 - Senor á la dignidad de sacramento, y es un punto de la doctrina católica, que el matrimonio no es una cualidad accidental sobreañadida al contrato, sino que es de la esencia misma del matrimonio, de tal suerte que la union conyugal entre los cristianos no es legitima mas que en el matrimonio sacramento, fuera del cual no hay mas que un puro concubinato.
Page 15 - Deus estatuyó los cánones siguientes: «1. Si alguno dijere que el matrimonio no es verdadera y propiamente uno de los siete sacramentos de la ley evangélica, instituido por Cristo nuestro Señor, sino inventado en la Iglesia por los hombres; y que no confiere gracia; sea anatema. — 2. Si alguno dijere que es lícito a los cristianos tener a un mismo tiempo muchas mujeres, y que esto no está prohibido por ninguna ley divina, sea anatema. — 4. Si alguno dijere que la Iglesia no podía establecer...