Bibliothèque Latine-Française, Volume 180C. L. F. Pancoucke, 1837 |
Common terms and phrases
accusé Aratus Asconius astres atque AULU-GELLE autem Catilina cause CHARISIUS Cicéron cité Clodius constellation consul consulat Cornelius corpore Crassus cujus d'Aratus dicere dieux discours dolo malo ejus enim eorum erat Ératosthène esset etiam étoiles Fabii Fabius factum fragmens Gabinius Germanicus Grecs hæc homines homme hunc Hyades Hygin ibid igitur illa ille illud inter ipsa ipse judices judicium juges Jupiter LACTANCE Lucullus lumine M. T. CICERONIS M. V. Le Clerc Metellus mihi Milon modo neque nihil nisi NONIUS nunc omnes omnia Oppius Orion paullo philosophie Pison plaidoyer Platon Pline posse potest præter préteur primum PRISCIEN quæ quam quibus quid quidem Quintilien Quintilien liv quod quum Rome Salluste Sardes Scaurus scoliaste semper sénat seul sibi sine sunt Sylla tamen tempore tibi Triarius tribun Tullius unum Varenus vero Verseau verum Voyez XXXVI
Popular passages
Page 458 - Animorum nulla in terris origo inveniri potest; nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur, nihil ne aut umidum' quidem aut flabile aut igneum.
Page 129 - Namque pedes subter rutilo cum lumine claret, Fervidus ille Canis stellarum luce refulgens ;" but " rutilo cum lumine" is not a translation of 7roueiXor, but the mere addition of a free translation.
Page 28 - Claudii et L. Pisonis, integerrimorum virorum, quo usus est quisque eorum pro lege, palam universis recitarem : nonne tibi viderer aeternas inurere maculas , quas reliqua vita tua eluere non possit...
Page 158 - Cicero's telling of the story: "Hicjovis altisoni subito pinnata satelles, Arboris e trunco serpentis saucia morsu, Ipsa feris subigit transfigens unguibus anguem Semianimum, et varia graviter cervice micantem. Quem se intorquentem lanians, rostroque cruentans, Jam satiata animum, jam duros ulta dolores, Abjicit efflantem, et laceratum affligit in unda; Seque obitu a solis nitidos convertit ad ortus.
Page 97 - Dieu en a eues ne sont point différentes de lui-même ; et qu'ainsi toutes les créatures, même les plus matérielles et les plus terrestres, sont en Dieu, quoique d'une manière toute spirituelle et que nous ne pouvons comprendre. Dieu voit donc au dedans de lui-même tous les êtres, en considérant ses propres perfections qui les lui représentent.
Page 103 - La raison est donc à la lettre une révélation , une révélation nécessaire et universelle , qui n'a manqué à aucun homme et a éclairé tout homme à sa venue en ce monde : illuminât omnem hominemvenientem in hune mundum.
Page 452 - Aristotelem, simili nos affectos esse supplicio atque eos, qui quondam, cum in praedonum Etruscorum manus incidissent crudelitate excogitata necabantur; quorum corpora viva cum mortuis, adversa adversis accommodata, quam aptissime colligabantur, sic nostros animos cum corporibus copulatos ut vivos cum mortuis esse coniuncios
Page 222 - ... faces et saxa volant, furor arma ministrat; tum pietate gravem ac meritis si forte virum quem conspexere , silent arrectisque auribus adstant ; ille regit dictis animos et pectora mulcet...
Page 103 - Dieu et l'homme , ce xd7o; de Pythagore et de Platon , ce verbe fait chair qui sert d'interprète à Dieu et de précepteur à l'homme , homme à la fois et Dieu tout ensemble...
Page 10 - Quae si tibi falsa obicio, redde rationem, quantum patrimonii acceperis, quid tibi litibus accreverit, qua ex pecunia domum paraveris, Tusculanum et Pompeianum infinito sumptu aedificaveris, aut si retices, cui dubium potest esse: opulentiam istam ex sanguine et miseriis civium parasti?