late, a été crucifié, eft mort; a été enseveli, eft defcendu aux enfers; le troifieme jour il eft reffufcité des morts; il eft monté aux Cieux: left affis à la droite de Dieu le Pere Tout-Puiffant; de là il viendra juger les vivans & les morts. Je crois au Saint-Efprit, la fainte Eglife Catholique, la communion des Saints, la rémiffion des péchés, la réfurrection de la chair, la vie éternelle. Ainfi foit-il. Nous croyons un feul Dieu fouverain Seigneur de toutes chofes: qui a tout fait, qui conferve tout, & qui gouverne tout; qui peut faire tout ce qu'il veut. Il eft le Pere de toutes fes créatures, puifqu'il les a produites, & les entretient avec une bonté paternelle. Mais à proprement parler, il n'eft Pere que de fon Fils unique, qui eft fon Verbe & fa parole intérieure, la Sageffe qu'il a engendrée en lui-même avant toutes les créatures, & par laquelle il a tour fait. Ce Fils eft égal au Pere, qui fe connoît auffi parfait qu'il eft. Le Pere aime fon Fils, le Fils aime fon Pere, & cet amour du Pere & du Fils eft le SaintEfprit, qui procede de l'un & de l'autre, & est égal à l'un & à l'autre. Il y a donc en Dieu un Pere, un Fils, & un SaintElprit: l'un des trois n'eft point l'autre, & chacun des trois eft Dieu, comme les deux autres; mais tous les trois ne font que le même Dieu. Car il ne peut y avoir qu'un Dieu; autrement il ne feroit pas Souverain.

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Demande, Dites le Symbole ? Réponse. Je crois en Dieu, &c. D. Qu'est-ce que Dieu ? R. C'est le fouverain Seigneur de toutes chofes. D. Pourquoi l'appelezvous Tout - puiffant ? R. Parce qu'il a tout fait, & qu'il peut tout ce qu'il veut. D. Pourquoi l'appelez-vous Pere? R. Parce qu'il nous a tous produits, qu'il nous conferve, & nous gouverne comme fes enfans. D. Qui eft le véritable Fils de Dieu ? R. C'est fon Verbe, fa Sageffe, qu'il a engendrée en lui-même. D. Ce Fils de Dieu eft-il égal au Pere? R. Oui, il eft auffi grand & auffi parfait que lui. D. Dieu le Pere n'aime-t-il pas fon Fils? R. Oui, & le Fils de Dieu aime fon Pere. D. Comment s'appellecet amour du Pere & du Fils ? R. C'eft le Saint-Elprit. D. De qui procede-t-il? R. Il procede de l'un & de l'autre. D. Le Saint-Esprit eft-il égal au Pere & au Fils? R. Oui, ils font tous trois égaux. D. Chacun des trois eft il diftingué de l'autre? R. Oui, un des trois n'eft pas l'autre. D. Chacun est-il Dieu ? R. Oui, chacun des trois eft Dieu. D. Ne font-ce point trois Dieux ? R. Non; le Pere, le Fils & le Saint-Elprit font tous trois le même Dieu. D. Peut-il y avoir plus d'un Dieu ? R. Non, il eft impoffible.

LEÇON III.

De l'Incarnation du Verbe, & de la rédemption du genre humain.

LE Fils unique de Dieu est Jesus-Christ

Notre-Seigneur. C'est-à-dire, que le Verbe, qui étoit en Dieu au commencement, s'eft fait chair, & a habité avec nous. Il étoit Dieu de toute éternité

& il s'eft fait homme dans le temps, fans ceffer d'être Dieu, mais prenant de nouveau un corps & une ame comme nous. C'est toutefois une feule personne : le Verbe incarné, Jesus-Christ, vrai Dieu & vrai homme. Il a été conçu du SaintEfprit, eft né de la Vierge Marie; c'eftà-dire, que fa naiffance a été un miracle: fa fainte Mere, le mettant au monde, est demeurée toujours vierge; & JefusChrift, dès le premier moment, a été rempli du Saint-Efprit & de la grace, incapable de tout péché, & faint par luimême. C'est pour nous autres hommes & pour notre falut, que le Fils de Dieu s'eft fait homme. C'eft pour nous qu'il a fouffert fous Ponce - Pilate, qu'il a été crucifié, qu'il eft mort, & a été enféveli; il nous a tant aimés, qu'il a bien voulu donner tout fon fang & fa vie, pour nous racheter de la captivité da démon.

Demande. Qui eft Notre-Seigneur Jefus-Chrift? Réponse. C'est le Verbe, qui s'est fait chair. D. Qu'est-ce que le Verbe? R. C'eft le Fils de Dieu. D. Que veut dire qu'il s'eft fait chair? R. C'està-dire qu'il s'eft fait homme. D. S'eft-il changé? R. Non, il eft demeuré Dieu comme auparavant. D. A-t-il un corps & une ame comme nous ? R. Oui, il est homme parfait? D. De qui eft-il fils comme homme? R. De la fainte Vierge Marie, D. De qui eft-il fils comme Dieu ? R. De Dieu feul. D. Sont-ce deux : le Fils de Dieu, & le Fils de Marie ? R. Non, c'est un feul Jefus-Christ. D. Pourquoi dit-on qu'il a été conçu du Saint-Esprit ? R. Pour montrer qu'il eft venu au monde par miracle, d'une Vierge. D. Que veut-on dire encore en cela ? R. Qu'il est faint par nature, & incapable de péché. D. Pour qui le Fils de Dieu s'eft-il fait homme ? R. Pour nous & pour notre falut. D. Á. quoi a fervi fa paffion & fa mort ? R. A nous racheter de la fervitude du démon.

LEÇON IV.

De la defcente de Jefus Chrift aux
Enfers, de fa Réfurrection & de fon
Afcenfion.
JESUS-CHRIST étant mort

fon

corps fut mis dans le fépulcre, & fon ame defcendit aux enfers, c'eft-à-dire au lieu de repos, où étoient les Saints depuis le commencement du monde. Le Fils de Dieu les en tira pour les faire entrer dans le Paradis. Quoique fon ame fût féparée de fon corps, la Divinité ne quitta ni le corps ni l'ame; c'est le Fils de Dieu qui a été enféveli, & qui eft defcendu aux enfers. Il reffufcita le troifieme jour, fuivant les Ecritures, c'est-à-dire, fuivant les prédictions de David & des autres Prophetes. Il eft monté au Ciel, & eft affis à la droite de Dieu le Pere Tout-Puiffant. On dit qu'il est affis pour montrer qu'il eft dans un repos parfait, & qu'il a toute puissance au Ciel & en la Terre, comme vrai Roi, & Juge Souverain de tous les Anges & de tous les hommes. La droite de Dieu marque la fuprême dignité de Jesus-Christ, qui, même comme homme, eft au-deflus de toutes les créatures.

Demande. Après la mort de JefusChrist où alla fon ame? Réponse. Elle