la terre d'un grand nombre de méchans; & ce ne fera qu'au Jugement dernier que s'en fera la féparation. L'Eglife eft Catholique, c'est-à-dire univerfelle, parce qu'elle s'étend à tous les temps & à tous les lieux. C'eft la même Eglife qui a continué depuis Adam, Noé, Abraham & les autres Patriarches, jufqu'à Moyfe. Depuis Moyfe, les Souverains Pontifes, defcendus de fon frere Aaron, ont continué jufques à Jesus-Chrift; & depuis Jefus-Chrift nous favons toute la fuite des Papes fucceffeurs de Saint-Pierre. L'Eglife s'étend à tous les pays du monde, & par-tout elle profeffe la même foi, & ufe des mêmes Sacremens. On la nomme Apoftolique, parce qu'elle conferve la Doctrine des Apôtres, & que la fuite de fes Pafteurs remonte jufqu'aux Apôtres, particuliérement dans l'Eglife Romaine, où préfide le Chef vifible de l'Eglife univerfelle.

Demande. Qu'eft-ce que l'Eglife? Réponse. L'affemblée des Fidelles fous un même Chef. D. Qui font les Fidelles? R. Ceux qui profeflent la vraie Religion. D. Quelle eft la véritable Religion? R. Celle que Dieu même a enfeignée. D. Quelles font les marques de la vraie Eglife? R. Qu'elle eft une, Sainte, Catholique & Apoftolique. D. Comment eftelle une R. Parce qu'elle eft unie sous un feul Chef. D. Qui eft fon Chef? R. Jefus-Chrift, D. N'a-t-elle pas auffi un

Chef visible fur la terre? R. Oui, le Pape, fucceffeur de Saint Pierre. D. Qui font les Hérétiques? R. Ceux qui enfeignent une autre Doctrine que celle de Ï'Eglife. D. Qui font les Schifmatiques? R. Ceux qui veulent faire une nouvelle Eglife à part. D. Comment l'Eglise estelle Sainte? R. Par fa Doctrine, fes Sacremens, & fon Chef, qui est JesusChrist. D. Tous les membres font-ils Saints? R. Non; elle est mêlée de bons & de mauvais jusques au jour du Jugement. D. Que veut dire Eglife Catholique? R. C'est-à dire, Eglife univerfelle. D. Comment eft-elle univerfelle ? R. Parce qu'elle s'étend à tous les temps, depuis la création du monde. D. S'étendelle auffi à tous les lieux? R. Oui, c'est Ja même Eglife par tout le monde. D. Que veut dire Apoftolique ? R. C'est pour montrer qu'elle conferve la Doctrine des Apôtres. D. Et quoi encore ? R. Que fes Pasteurs font les fuccefleurs des Apôtres.

LEÇON VIII.

De la Communion des Saints.

LA A Communion des Saints n'eft pas feulement la participation de la fainte Eucharistie, mais généralement la communion de tous les biens fpirituels, entret

tous les membres de l'Eglife. Nous ne faifons tous qu'un même corps, quoique nous ayons diverfes fonctions, comme d'inftruire, de gouverner, de fervir, ainfi que les parties du corps humain ont différens ufages. Tous ceux qui font dans P'Eglife, en état de grace, profitent de toutes les prieres & les bonnes œuvres qui s'y font. Ceux qui font hors de l'Eglife, c'est-à-dire, les excommuniés, n'y ont pas plus de part que les Infidelles. Or l'Eglife a droit d'excommunier tous ceux qui ont fait de grands péchés, dont ils ne veulent pas faire pénitence. Il y a communication entre l'Eglife triomphante, qui eft dans le Ciel, & l'Eglife militante, qui combat fur la terre. Les Saints nous aident de leurs prieres, encore plus après leur mort que devant. Les ames qui font en Purgatoire peuvent auffi profiter de la Communion des Saints. C'eft pourquoi il eft utile de faire pour les morts, des prieres, des aumônes & de bonnes œuvres.

Demande. Qu'eft-ce que la Communion des Saints Réponse. La Communication de tous les biens fpirituels dans l'Eglife. D. D'où vient cette communication? R. De ce que nous fommes tous les membres d'un même corps. D. Qui font ceux qui y ont part? R. Tous ceux qui font dans l'Eglife. D. Les excommuniés y peuvent-ils participer? R. Ils ne le peuvent, non plus que les Infi

delles. D. Qui font ceux que l'Eglife excommunie? R. Ceux qui ont fait de grands péchés, & n'en veulent pas faire pénitence. D. La Communion des Saints s'étend-elle jufqu'au Ciel ? R. Oui ; les Bienheureux nous affiftent de leurs prieres. D. S'étend-elle auffi en Purgatoire ? R. Oui; nous pouvons foulager les ames qui y font. D. Comment les pouvons-nous fecourir? R. Par les prieres, les aumônes & les bonnes œuvres.

LEÇON IX.

De la Rémiffion des péchés.

Il n'y a de rémiffion des péchés que

dans l'Eglife Catholique, & c'est une fuite de la Communion des Saints. Etant membres de Jefus-Chrift, nous participons à fes mérites infinis; & comme il eft Dieu, il a le pouvoir de remettre les péchés. Il l'a communiqué à fes Apôtres, en difant: Recevez le Saint-Efprit; ceux dont vous aurez remis les péchés, ils leur font remis; & ceux dont vous les aurez retenus ils feront retenus. Des Apôtres, ce pouvoir a paffé à ceux qu'ils ont ordonné Prêtres, & ainfi il s'eft continué jufqu'à nous. La rémiffion des péchés fe fait premiérement au Baptême, qui les efface tous, foit le péché originel

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dans lequel nous naiffons, comme enfans d'Adam; foit les péchés que chacun commet, & que l'on nomme actuels. Après le Baptême, il y a encore un remede, qui eft le Sacrement de Pénitence néceffaire pour les péchés mortels, & toujours utile pour les pêchés véniels. Le péché mortel eft celui qui fait perdre la grace, de Dieu, & rend digne de la mort éternelle, comme l'homicide l'adultere, le larcin. Le péché véniel est celui qui n'éteint pas entiérement la charité, comme un menfonge léger qui ne nuit à perfonne, un petit excès dans le manger, une petite diftraction dans la priere. Il eft plus facile d'obtenir le pardon de ces fortes de péchés; mais le moindre péché eft toujours un très-grand mal.

Demande. Peut on obtenir la rémiffion des péchés hors l'Eglife Catholique ? Réponse. Non; car on ne l'obtient que par Jefus Chrift. D. A qui a-t-il communiqué ce pouvoir R. A fes Apôtres. D. Des Apôtres à qui a-t-il passé? R. Aux Evêques & aux Prêtres. D. Par quels Sacremens les péchés font - ils remis? R. Par le Baptême & la Pénitence. D. Qu'est-ce que le péché originel? R. Celui que nous avons en venant au monde. D. Et le péché actuel? R. Celui que nous commettons nous-mêmes. D. Qu'est-ce qu'un péché mortel à R. Celui qui mérite l'enfer. D. Qu'est