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l'on entende au moins une Melle baffe toute entiere, & avec une grande attention. Le fecond eft de confeller tous fes péchés à fon propre Prêtre, au moins une fois l'année. Il eft rare que l'on paffe un fi long temps fans avoir befoin de pénitence; & ceux qui après avoir fait de grands péchés ne cherchent point à rentrer en grace avec Dieu, ne méritent pas le nom de Chrétiens. Le troifieme eft de recevoir la fainte Communion du Corps de Jefus-Christ au moins une fois l'année, vers la Fête de Pâques, chacun en fa Paroiffe. Ce n'eft pas qu'il ne foit très-bon de communier plus fouvent, & l'Eglife défireroit qu'à chaque Messe tous les affiftans communiaflent. Ces deux Commandemens n'obligent point avant l'âge de difcrétion où l'on eft capable de difcerner le bien & le mal.

Demande. Pourquoi faut-il obferver les Commandemens de l'Eglife? Réponse. Parce que l'Eglife eft notre mere. D. Dites fes Commandemens? R. Les Dimanches Mefle ouïras, &c. D. A quoi donc eft-on obligé les Dimanches tout au moins? R. A entendre la Meffe. D. Eft-ce affez d'y affifter? R. Non; il faut prier Dieu avec attention. D. Eft-on obligé de fe confeffer quelquefois ? R. Oui, au moins une fois l'année. D. Pourquoi cela? R. Pour ne pas croupir trop longtemps dans le péché. D. Faut-il communier fouvent? R. Oui; l'Eglife le défire

ainfi.

ainfi. D. Mais à quoi eft-on obligé ? R. A communier au moins une fois l'année. D. En quel temps? R. A Pâques. D. A quel âge eft-on obligé à ces deux Commandemens? R. Quand on commence à difcerner le bien & le mal.

LEÇON XIX.

Des trois autres Commandemens de l'Eglife.

OUTRE les Dimanches, il y a plusieurs

jours confacrés à Dieu, que nous appelons, Fêtes. On y fait la mémoire des mysteres de la Religion, ou de quelques Saints. Les deux principales Fêtes font Pâques & la Pentecôte. Pâques est le jour de la réfurrection de Jefus-Christ. La Pentecôte, le jour de la defcente du Saint-Efprit. Noël eft le jour de la naiffance de Jefus Chrift. Les Rois ou l'Epiphanie, le jour qu'il fut adoré par les Mages, que nous appelons les trois Rois. Il y a auffi plufieurs Fêtes en l'honneur de la Sainte Vierge, de Saint Jean-Baptifte, des Apôtres, & de quelques autres Saints, fuivant les coutumes des Eglifes. Il faut être fort foigneux à chaque Fête de s'inftruire du myftere, ou de l'histoire du Saint. Le cinquieme Commandement de l'Eglife eft de jeûner le Carême entier,

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les Quatre-Temps & les Vigiles: le Carême eft de quarante jours avant la fête de Pâques, pour nous y préparer. Les Quatre-Temps font les quatre Saifons de l'année, en chacune defquelles nous jeûnons trois jours en une semaine. Les Vigiles font les veilles de certaines Fêtes. Le jeûne confifte à ne point manger avant midi, & ne faire qu'un repas. Le fixieme Commandement eft de ne point manger de chair le Vendredi ni le Samedi, en mémoire de la Paffion & de la &de fépulture de Notre-Seigneur. On obferve la même abftinence tous les jours de jeûne.

Demande. Qu'est-ce que les Fêtes? Réponse. Des jours confacrés à Dieu. D. A quelle occafion? R. En mémoire des Mysteres ou des Saints. D. Quelles font les deux principales: R. Pâques & la Pentecôte. D. Qu'est-ce que Pâques? R. Le jour de la réfurrection de NotreSeigneur. D. Et la Pentecôte ? R. Le jour de la defcente du Saint-Efprit. D. Qu'estce que Noël: R. La naiffance de NotreSeigneur. D. Et l'Epiphanie? R. L'adoration des Mages ou des Rois. D. De quoi fe doit-on inftruire aux jours de Fêtes? R. Du Myftere ou de l'hiftoire du Saint. D. A quoi fert le Carême? R. A nous préparer à la Pâque. D. Qu'est-ce que les Quatre-Temps ? R. Trois jours de jeûne, en chacune des quatre Saifons de l'année. P, Comment doit-on jeûner? R. En ne

faifant qu'un repas, & après midi. D. Pourquoi garde-t-on l'abftinence de la viande, les Vendredis & les Samedis? R. En mémoire de la Paffion de NotreSeigneur.

LEÇON XX.

Des Sacremens,

NOUS ne pouvons accomplir les

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Commandemens de Dieu par nos propres forces; la grace nous eft néceffaire, & il nous la donne ordinairement par certains fignes fenfibles, que nous appelons Sacremens. Ainfi dans le Baptême, en même temps que l'eau lave le corps au-dehors en même temps la grace purifie l'ame au-dedans. Quiconque a reçu un Sacrement avec la foi & les autres difpofitions néceffaires, eft affuré, autant qu'on le peut être en cette vie, qu'il a la grace de Dieu, qui eft le plus grand de tous les biens. C'eft Jefus-Chrift qui a inftitué tous les Sacremens, afin de nous appliquer à chacun en particulier les mérites de fon Sang & de fa Mort: & il en a inftitué pour tous les befoins de la vie fpirituelle, Le Baptême nous y fait entrer, & renaître par l'eau & le, Saint-Elprits la Confirmation nous fait croître, & nous fortific; l'Euchariftie nous nourrit

la Pénitence guérit les maladies fpirituelles; l'Extrême-Onction nous fortifie à l'article de la mort; l'Ordre donne à l'Eglife des Miniftres pour la gouverner & la fervir; le Mariage lui fournit des fujets pour la faire durer autant que le monde. Voilà les fept Sacremens.

Demande, Qu'eft-ce que les Sacremens? Réponse. Ce font des fignes fenfibles de la grace de Dieu. D. La grace nous eft-elle néceffaire? R, Oui; fans la grace nous ne pouvons faire aucun bien. D. C'est donc un grand bien de recevoir dignement les Sacremens? R. C'est le plus grand bien de cette vie. D. Qui a inftitué les Sacremens? R. Notre-Seigneur Jefus-Christ, D. Pourquoi les a t il inftitués ? R. Pour nous appliquer les mérites de fon Sang. D. Combien y a-t-il de Sacremens ? R. Ilyen a fept. D. Dites-les? R. Le Baptême, la Confirmation, l'Euchariftie, la Pénitence, l'Extrême-Onction, l'Ordre & le Mariage.

LEÇON XXI.

Du Baptême,

PERSONNE ne peut entrer au Royaume

de Dieu, fans renaître par l'eau & le Saint-Elprit. Car tous les hommes font morts en Adam par le péché originel; tous ceux qui font baptifés reçoivent

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