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La priere, l'aumône & les bonnes œuvres. D. Qu'est-ce que le Purgatoire ? R. C'est Ja peine de ceux qui font morts chargés envers Dieu de quelques dettes. D. Quelles font ces dettes R. Des péchés véniels, ou des reftes de fatisfaction. D. Comment pouvons-nous les foulager? R. En priant pour eux. D. Qu'est-ce que les Indulgences? R. Des graces que PEglife nous fait pour fuppléer aux défauts des fatisfactions.

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De l'Extrême-Onction,

L'EXTRÊME-ONCTION donne aux malades la grace de bien mourir. Elle efface les péchés véniels, & guérit l'ame de la foibleffe qui refte des autres péchés, quoique pardonnés. Elle fortifie le ma lade contre les tentations, qui font plus violentes à la mort, & peut même rendre la fanté corporelle, s'il eft expédient pour le malade. Ce font les Prêtres qui adminiftrent ce Sacrement, avec de l'huile bénite exprès par l'Evêque. On fait fept onctions: cinq pour les cinq fens, aux yeux, aux oreilles, aux narines, à la bouche, aux mains; une aux reins ou à la poitrine pour la concupifcence; une aux pieds: & à chaque onction le Prêtre prie Dieu de remettre au malade les pés

chés qu'il a commis par chaque partie de fon corps. Il faut que le malade foit en état de grace pour profiter de ce Sacrement; & il eft bon qu'il le reçoive avec connoiffance, quoiqu'on ne le donne qu'aux malades, & lorfqu'ils font en péril de mort.

Demande. Quelle eft la grace propre de l'Extrême-Onction? Réponse. La grace de bien mourir. D. Quels péchés effacet-elle? R. Les péchés véniels & les reftes des autres péchés. D. Que fait-elle encore? R. Elle fortifie contre les tentations de la mort. D. Qui font les Miniftres de ce Sacrement? R. Les Prêtres. D. A qui le doit-on donner? R. Aux malades qui font en danger de mourir. D. Doiton attendre l'extrémité? R. Non; afin que le malade foit mieux difpofé. D. Pourquoi fait-on plufieurs onctions? R, Pour marquer les péchés commis par les différentes parties du corps. D. Avec quoi faiton ces onctions? R. Avec de l'huile bénite par l'Evêque.

LEÇON XXVIII

De l'Ordre.

LE Sacrement de l'Ordre donne à l'Eglife des Miniftres publics, & des Peres fpirituels qui tiennent la place des Apôtres & des Difciples de Jesus-Chrift, pour

perpétuer l'œuvre de Dieu jufqu'à la fin des fiecles. La grace de ce Sacrement ne fanctifie pas feulement ceux qui le reçoivent, elle leur donne encore le pouvoir de fanctifier les autres en leur conférant les Sacremens. Mais il n'y a que l'Evêque qui puiffe les donner tous; les Prêtres qui font inftitués pour le foulager, ne peuvent conférer ni la Confirmation ni l'Ordre. Les Diacres font établis pour fervir l'Evêque & les Prêtres dans leurs fonctions, & pour avoir foin des pauvres. Ces Ordres font les principaux. Il y en a cinq au-deffous, inftitués pour le foulagement des Diacres. Ce font ceux des Soudiacres, des Acolytes, destinés à fuivre l'Evêque, & dans l'Eglife à porter le luminaire, des Lecteurs, des Exorciftes & des Portiers. On compte donc en tout fept Ordres; quatre moindres, & trois plus grands ou facrés, qui font le Soudiaconat, le Diaconat, & le Sacerdoce qui comprend la Prêtrife & l'Episcopat. Il faut paffer par tous ces degrés pour arriver au Sacerdoce. Le premier degré est la Tonsure, qui n'est point un Ordre, mais une fainte cérémonie, pour donner l'habit éccléfiaftique à un Laïque, & le faire paffer au rang des Clercs. Car on appelle Clercs, tous ceux qui font deftinés au fervice de l'Eglife; & Laïques, tout le refte du peuple Chrétien.

Demande. Quelle eft la grace du Safrement d'Ordre? Réponse. 11 donne

le pouvoir de conférer les Sacremens, ou de rendre quelque fervice public à l'Eglife. D. Qui font ceux qui reçoivent cette grace toute entiere? R. Ce font les Evêquès. D. Ils peuvent donc donner tous les Sacremens? R. Oui, mêmé la Confirmation & l'Ordre. D. Les Prêtres ne peuventils pas conférer ces deux Sacremens? R. Non; ils font réservés à l'Evêque, D. Quel eft le devoir des Diacres? R. De fervir le Prêtre & l'Evêque dans leurs fonctions. D. Qui font les autres Ordres? R. Soudiacres, Acolytes, Lecteurs, Exorciftes & Portiers. D. Combien y en a-t-il en tout? R. Il y en a fept. D. Qui font les Ordres facrés ? R. Le Soudiaconat, le Diaconat & la Prêtrife. D. Peut-on de venir Prêtre d'abord? R. Non; il faut paffer par tous les autres degrés. D. Qu'est-ce que la Tonfure? R. Une cérémonie pour prendre l'habit Eccléfiaftique. D. Que produit-elle ? R. Que de Laïque on devient Clerc.

LEÇON XXIX.
Du Mariage.

DIEU ayant créé le premier homme, lui

donna une femme pour compagne & pour aide, & d'eux il a fait naître tous les autres hommes: ainfi il inftitua le mariage.

Le péche en avoit corrompu l'usage; mais Jefus-Chrift l'a réduit à fon premier état, & en a fait un Sacrement, y atta chant des graces particulieres. C'est done l'union d'un feul homme avec une feule femme, qui ne peut être rompue que par la mort. Ils doivent s'aimer comme s'ils n'avoient qu'un même corps à deux ames; fe fecourir l'un & l'autre, dans tous les travaux de la vie, & prendre foin des enfans qui leur viennent, afin qu'ils continuent après eux de fervir Dieu fur la terre. Cette union du mari & de la femme eft l'image de l'union de JesusChrift avec fon Eglife. Or, quoique le mariage foit très-faint, l'état de la continence parfaite eft plus excellent. Les perfonnes mariées font partagées entre Dieu & le monde, par le foin de leur famille: les vierges & les veuves font libres, pour fe donner toutes à Dieu. Mais la continence parfaite eft une grace finguliere, qui n'est pas donnée à tous.

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Demande. Qui a inftitué le mariage? Réponse. Dieu même au commencement du monde. D. Qui l'a établi dans fa pureté? R. Jefus Christ, qui en a fait un Sacrement. D. Que repréfente-t-il ? R. L'union de Jefus Chrift avec fon Eglife. D. Quelle est la grace de ce Sacrement? R. Que le mari & la femme s'aiment comme s'ils n'étoient qu'un. D. Que s'enfuit-il de là? R. Qu'ils s'aident l'un l'autre dans tous leurs besoins. D.

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