qu'eux, & les firent paffer à leurs defcendans; en forte que tous les hommes naiffent dans le péché, ennemis de Dieu & deftinés à l'Enfer. C'eft ce mal que nous appelons le péché originel.

Demande. Qui eft le démon? Réponse. C'est un Ange rebelle à Dieu. D. À quoi. Dieu l'a-t-il condamné? R. Au feu éternel. D. A quoi s'occupe-t-il? R. A tenter les hommes & les faire offenfer Dieu. D. Comment tenta-t-il le premier homme? R. Il entra dans le ferpent, & perfuada à la femme de manger du fruit défendu. D. Que fit-elle enfuite? R. Elle en fit manger à son mari. D. Que fit Dieu ? R. I maudit le ferpent, D. Comment punit-il Adam & Eve? R. 11 les chaffa du Paradis terreftre. D. Que leur promit-il ? R. Que la femme écraferoit la tête du ferpent. D. Qu'est-ce à dire ? R. Qu'il viendroit d'elle un Sauveur des hommes, pour ruiner la puiffance du démon. D. En quel état fe trouva l'homme après son péché? R. Fort miférable, & en fon ame & en fon corps. D. Quels maux lui vinrent de la part du corps? R. Toutes fortes d'incommodités, les maladies & la mort. D. Et de la part de l'ame? R. L'ignorance & la concupifcence. D. Queft-ce que la concupifcence? R. L'attachement que nous avons à n'aimer que nous. D. Que produit-elle? R. Le péché. D. Que produit le péché? R. La mort éternelle. D. Quand fut-ce qu'Adam & Eve eurent des

enfans? R. Après leur péché. D. Leur péché paffa-t-il à leurs enfans? R. Oui, & aux enfans de leurs enfans. D. Ce mal dure t-il encore? R. Oui, tous les hommes. naiffent avec ce péché. D. Comment l'appelle-t-on? R. Le péché originel.

LEÇON III.

Du déluge & de la loi de nature LES premiers enfans d'Adam & d'Eve.

furent Caïn & Abel. Caïn tua fon frere par envie de fa vertu; & les defcendans de Cain furent méchans. Adam eut un autre fils nommé Seth, dont les enfans. conferverent la crainte de Dieu : mais ils s'allierent avec les méchans, & fe corrompirent; de forte que tous les hommesétant adonnés au mal, Dieu réfolut de les faire périr par un déluge univerfel. Il n'y eut que Noé, defcendu de Seth, qui trouva grace devant Dieu, Dieu l'avertit. de fon deffein, & lui cominanda de bâtir, une Arche, c'est-à-dire, un vailleau carré & couvert en forme de coffre, aflez grand pour contenir une couple de chaque efpèce de bêtes & d'oifeaux. Quand il y fut entré, Dieu fit tomber pendant quarante jours & quarante nuits, une pluie épouvantable, accompagnée de débordement de la mer; en forte que toute la terre fut

couverte d'eau. Tous les hommes & tous les animaux furent noyés : il n'y eut que huit perfonnes de fauvées, Noé, sa femme, les trois fils & leurs femmes, & les animaux qui étoient dans l'arche. Après le déluge le monde fut repeuplé par les trois enfans de Noé; Sem, Cam & Japhet: ainfi nous fommes tous freres. Mais les hommes devinrent bientôt plus méchans qu'auparavant. Au lieu d'adorer Dieu, la plupart adoroient le soleil, la lune ou d'autres créatures : ils n'honoroient point leurs peres; ils étoient impudiques; ils fe tuoient, fe voloient, fe calomnioient les uns les autres, ne difoient point la vérité, & fuivoient leurs défirs déréglés. En tout cela ils faifoient contre leur raifon & leur confcience, qui eft la loi de nature.

Demande. Qui fut le premier meurtrier dans le monde. Réponfe. Caïn, qui tua fon frere Abel. D. Pourquoi le tua-t-il? R. Par envie de fa vertu. D. Tous les hommes furent-ils méchans comme lui? R. La plupart le furent. D. Ne refta-t-il pas un homme agréable à Dieu ? R. Il ne refta que Noé. D. Que fit Dieu pour punir les hommes? R. Il envoya le déluge. D. Qu'est-ce que ce déluge? R. Une grande inondation qui couvrit d'eau toute la terre. D. Que devinrent les hommes ? R. Ils furent tous noyés. D. Et les bêtes? R. Elles furent auffi noyées. D. Que, devint Noé? R. Dieu le conferva dans

l'arche. D. Qu'étoit-ce que l'arche de Noé? R. Un grand vaiffeau carré & couvert, en forme de coffre. D. S'y fauva-til feul? R. Oui, avec fa famille. D. Et quoi encore? R. Une couple de bêtes & d'oifeaux de toutes fortes. D. Tous les hommes font-ils nos freres? R. Oui,parce que nous venons tous d'Adam & de Noé. D. Qu'est-ce que la loi de nature? R. C'est la raison & la confcience. D. Que nous enfeigne-t-elle à l'égard de Dieu? R. Qu'il ne faut adorer que lui. D. Et à l'égard des hommes ? R. De ne faire à perfonne ce que nous ne voudrions pas que l'on nous fit. D. Et à l'égard de nousmêmes? R. De modérer nos paffions & nos défirs.

LEÇON IV.

D'Abraham & des autres Patriarches.

LA vraie religion & la loi de nature se

conferverent chez quelques faints perfonnages, principalement de la race de Sem. Un d'entre eux fut Abraham que Dieu choifit pour faire alliance avec lui. Il lui commanda de quitter fon pays, & lui promit de le rendre pere d'un peuple innombrable; de donner à ce peuple la terre de Chanaan, & de bénir en fa race routes les nations de la terre ; ce qui mar

quoit que de fa poftérité naîtroit le Sauveur du monde. Abraham crut aux promeffes de Dieu, qui lui ordonna la Circoncifion pour marque de fon alliance, & lui donna un fils nommé Ifaac. Dieu voulant éprouver la foi d'Abraham, lui commanda de facrifier ce cher fils; mais il l'arrêta comme il étoit prêt à l'égorger. Ifaac fut pere de Jacob, autrement nom. mé Ifraël, qui eut douze fils, entre autres Lévi, Juda, Jofeph & Benjamin. Ce font les douze Patriarches peres des douze Tribus, qui compoferont tout le peuple d'Ifraël. On appelle auffi Patriarches tous les Saints qui ont vécu fous la loi de

nature.

Demande. Où fe conferva la loi de nature après le déluge? Réponse. Dans la famille de Sem. D. Qui fut celui avec qui Dieu fit alliance? R. Abraham. D. Que lui ordonna-t-il ? R. De quitter sa famille & fon pays. D. Que lui promit-il? R. De faire venir de lui un grand peuple. D. Que lui promit-il encore? R. De lui donner la terre de Chanaan. D. Que lui promit-il de plus grand? R. De bénir en fa race. toutes les nations de la terre. D. Que vouloit dire cela? R. Que le Sauveur du monde viendroit de la race d'Abraham, D. Quelle fut la marque de l'alliance de Dieu avec Abraham? R. La Circoncifion. D. Qui fut le fils d'Abraham ? R. Ifaac. D. Pourquoi le voulut-il facrifier. ? R. Pour obéir à Dieu, D. Pourquoi Dieu le