des communautez de religieufes, & dans les villes & dans les folitudes. Il ya eu plufieurs faints qui ont fait des regles de la vie monaftique, pour les hommes & pour les femmes: mais celle qui a été la plus fuivie en Occident eft celle de S. Benoift: qui vivoit en Italie au commencement du fixiéme fiécle. SECONDE PARTIE DU CATECHISMÉ Contenant les dogmes de la Religion. T LEÇON I De la foy. Oute la doctrine chrétienne fe rapporte à quatre parties principales. Le fymbole des apôtres, l'oraifon dominicale, les commandemens de: Dieu, & les facremens. Le fymbole fe rapporte à la foy, l'oraifon à Fefperance, les commandemens à la charité, & les facremens à tous les trois. Car toute la vie chrétienne confifte en ces trois vertus, que l'on appelle theologales ou divines, parce qu'elles fe rapportent directement à Dieu ; & viennent immédiatement de lui: nous ne pouvons les acquerir par no◄ tre travail, & elles ne font infuses, c'est-à-dire répanduës en nos ames, que par fa pure grace. Par la foy nous eroïons fermement tout ce que Dieu à revelé à son église, quoi qu'il nous paroiffe obfcur, & que nous ne le comprenions pas. Car nous fommes affurez que Dieu ne se peut tromper puifqu'il eft infiniment fage: ni vouloir nous tromper, puifqu'il eft infiniment bon: & nous voïons qu'il a fait quantité de chofes, même dans la nature, que nous ne pouvons comprendre. Nous connoiffons ce qu'il a revelé, par l'écriture faiate & par la tradition: & nous fommes affûrez que c'eft fa parole, par l'autorité de Féglife catholique, c'est-à-dire de cet te affemblée des fideles, qui a subsisté depuis l'origine du monde, à la face de toutes les nations, adorant le créateur du ciel & de la terre, dans l'ef perance du rédempteur à venir : ou dans la foy du rédempteur déja venu, où nous connoiffons la fuite, non interrompue des patriarches,des prophétes & des pontifes, tant de l'ancienne loi, que de la nouvelle; depuis le premier homme jufques à nous. Nous appellons tradition la parole de Dieu confervée fans écriture; comme tout ce qu'il avoit enfeigné aux patriarches jufques à Moïfe, pendant deux mil cinq cens ans ; tout ce que les Ifraëlites croïoient, quoi qu'il ne fût pas écrit dans la loi, & tout ce que les apôtres ont enfeigné, outre ce qu'ils ont écrit. L'écriture fainte, font les écrits des prophetes & des apôtres, qui leur ont été dictez par le faint-Efprit. En voici les noms. Les cinq livres de Moïfe; fçavoir, la genèfe, l'exode, le levitique, les nombres, le deuteronome: Jolué, les juges, Ruth: les quatres livres des rois, les deux livres de Paralipomenes, le premier d'Efdras, & le fecond, qui eft Nehemias; Tobie, Judith, Efther, Job: le pfeautier contenant cent cinquante pleaumes: les proverbes de Salomon, Ecclefiafte, le cantique, la Sageffe, l'Ecclefiaftique : les quatre grands prophétes; fçavoir, Ifaïe, Jeremie avec les lamentations & Baruch, Ezechiel & Daniel : les douze petits prophetes; fçavoir, Ofée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée Nahum, Abacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie le premier & le fecond des Maccabées: tous ces livres font de l'ancien teftament. Le nouveau teftament comprend les quatre évangiles de S. Mathieu, de S. Marc, de S. Luc, & de S. Jean, les actés des apôtres, les quatorze épitres de S. Paul, une aux Romains, deux aux Corinthiens, une aux Galates; aux Ephefiens, aux Philippiens, aux Colloffiens,deux aux Theffaloniciens, deux à Timothée, une à Tite, à Philemon, aux Hébreux : une épitre de S. Jacques, deux de S. Pierre, trois : |