les imaginer, ils vouloient les avoir près d'eux ils faifoient des ftatuës de bois, de pierre, de bronze ou d'autres métaux, à qui ils donnoient les noms de leurs dieux, prétendant qu'ils y habitoient en effet: ils adrefloient leurs prieres & leurs adorations à ces idoles. Ils leur dreffoient des temples & des autels, leur faifoient des facrifices & des fêtes magnifiques. Le démon les abufoit ainfi, pour fe faire adorer fous ces noms, & pour leur faire commettre toutes fortes de criSap. xiv. 22 mes, fous prétexte de religion. Car leurs fêtes n'étoient que jeux & diffolutions. On honoroit Bacchus, en bûvant avec excès: il y avoit des lieux :ily où les femmes s'abandonnoient publiquement en l'honneur de Venus; Baruch. 1. d'autres, où les peres facrifioient & brûloient leurs propres enfans, pour appaifer les dieux infernaux. Il y avoir mille impofteurs qui fe vantoient d'êrre les prophétes de ces dieux, & de prédire l'avenir, ou deviner les choses cachées; les uns par l'aftrologie, les autres par l'obfervation du vol ou du 23. 43. Herod. 1. chant des oiseaux, ou par les entrailles Rom. 1.32. LEÇON XVI, De David & du Meffie A Près que les Ifraëlites eu rent été longtems gouvernez par des juges, ils voulurent avoir des rois. Le 1. Reg. x. premier fut Saül, de la tribu de Benjamin, qui fut bien-tôt réprouvé 2. Reg, xvI. pour les péchez. Le fecond fut David, de la tribu de Juda, que Dieu trouva felon fon cœur, & le fit facrer avec de l'huile fainte par le prophéte Samuel, Il fut longtems perfécuté par Saul; & étant devenu roi, il foutint de grandes guerres contre les infideles; mais enfin Dieu le délivra de tous les travaux, le mit au-deffus de tous fes ennemis, & le combla de Pf. c. richeffes & de gloire. Auffi fut-il fort fidele à le fervir. Toute fon application étoit de méditer la loi de Dieu, la mettre en pratique, & la faire obferver à fes fujets: c'eft à quoi il employoit fa puiffance. Comine il avoit l'efprit très-beau, & entendoit parfaitement la poëfie & la mufique, il compofa un grand nombre de cantiques pour louer Dieu & enfeigner la vertu: & ce font les pfeaumes que nous chantons encore tous les jours. Jerufalem, qui avoit été autrefois la demeure de Melchifedech, fut auffi celle de David. il y fit bâtir un palais fur1. Reg viz. la montagne de Sion, où il fit apporter l'arche d'alliance. Il vouloit bâtir un temple magnifique pour la placer, & faire les facrifices. Car depuis que le peuple étoit entré dans la terre promife, il n'y avoit point encore eu de lieu fixe pour le fervice divin. Mais Dieu déclara à David, que cet honneur de bâtir le teinple, étoit réfervé à son fils; & lui promit en même tems que fa pofterité régneroit éternellement fur le peuple fidele. C'est donc un renou-pf, cxxx1s vellement d'alliance que Dieu fit avec ce faintroi. Car il promit de donner un repos éternel à fon peuple, & de prendre Jerufalem pour fa demeure ; c'eftà-dire, pour le lieu où il vouloit que fon nom fût honoré, & fa préfence au milieu de fon peuple particulierement reconnuë. Ainfi cette fainte cité devint l'image de l'églife qui eft l'affemblée des fideles & du ciel, qui eft le féjour des bienheureux. Dieu découvrit en même tems à David de Pr. zxx1.plus hauts myfteres. Il lui révela que le Sauveur des hommes feroit de fa race; qu'il feroit roi; qu'il régnéroit, non-feulement fur la maifon d'Ifraël, mais encore fur toutes les nations de la terre; & que fon regne n'auroit P. cx. point de fin. Qu'il feroit pontife, non felon l'ordre d'Aaron, mais felon l'ordre de Melchifedech, plus ancien que la loi écrite; qu'il feroit fils de Dieu, Pf. 1. 7. & Dieu lui-même. Tout cela fut révelé à David. Mais il lui fut auffi révelé que le Sauveur, avant que d'arriver à Pf. xxx. fa gloire, fouffriroit de grandes afflictions, dont celles de David n'étoient qu'une légere peinture. Depuis ce XIV. 8. |