Page images
PDF
EPUB
[ocr errors]
[ocr errors]

LEÇON X X V.

De la fondation des églifes.

Es apôtres fe difperfèrent partout le monde pour inftruire toutes les nations, fuivant l'ordre qu'ils en avoient reçu de Jésus-Chrift; mais avant que de fe féparer, ils compofèrent le fymbole, c'eft-à-dire, la marque pour reconnoître les véritables fidèles. C'eft un fommaire de toute la doctrine chrétienne en ces termes. Je crois en Dieu le père tout-puiffant, créateur du ciel & de la terre; & en Jésus-Chrift fon fils unique notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, eft né de la Vierge Marie, a été crucifié, est mort, a été enféveli: il eft defcendu aux enfers: le troisième jour il est resfufcité des morts; il est monté aux cieux, il est affis à la droite de Dieu le père tout-puiffant; de là il viendra juger les vivans & les morts. Je crois au Saint-Efprit, à la fainte Eglife catholique, la communion des faints, la rémiffion des péchés, la réfurrection de la chair, la vie éterre. Ainfi foit-il.

Les apôtres, en fondant les églifes, établiffoient dans chaque ville un évêque, des prêtres & des diacres pour gouverner le peuple fidèle. Ce fut St. Pierre qui fonda les trois principales églifes, & il établit fon fiège à Rome, qui étoit la capitale de l'empire, & qui devint ainfi le fiège apoftolique, & la première de toutes les églifes. St. Paul y vint auffi, & ils y fouffrirent tous deux le martyre fous l'empereur Néron. Comme St. Pierre étoit le chef, des apôtres, établi par Jésus-Chrift même, fon fucceffeur l'évêque de Rome, que nous appelons pape, a toujours été regardé comme le premier de tous les évêquès par l'inftitution de Dieu, étant le vicaire de Jésus-Chrift, & le chef vifible de l'églife.

[ocr errors]

: Demande. Que firent les apôtres avant que de fe difperfer partout le monde ? Réponse. Ils firent le fymbole. D. Qu'est-ce que le fymbole ? R. Une marque pour reconnoître les vrais fidèles. D. Dites le fymbole ? R. Je crois en Dieu, &c. D. Que faifoient les apôtres pour fonder de nouvelles églifes? R. Ils établiffoient en chaque ville un évêque, des prêtres & des diacres. D. Qui fonda les trois prin

cipales églifes ? R. Ce fut S. Pierre. D. Où établitil fon fiège? R. A Rome. D. Pourquoi? R. Parce que c'étoit la capitale de l'empire. D. Que s'enfuitil de là? R. Que le pape eft le chef visible de l'églife. D. Pourquoi ? R. Parce qu'il eft le fucceffeur de St. Pierre. D. Qui eft le chef invisible? R. Jéfus-Chrift qui eft au ciel.

[blocks in formation]

De la Tradition & de l'Écriture. "ÉSUS-CHRIST n'avoit enfeigné que de vive voix,

au commencement, & plufieurs d'entr'eux n'ont rien écrit du tout. Mais ils eurent toujours grand foin d'inftruire des difciples, & de les rendre capables d'en inftruire d'autres. Ainfi leur doctrine a paffé aux premiers évêques, & ceux-là à leurs fuc ceffeurs & aux autres prêtres, jufqu'à ceux qui enfeignent aujourd'hui. Et c'eft cette fuite de doctrine qui s'appelle tradition. La parole de Dieu eft donc de deux fortes, écrite & non écrite. La parole

[ocr errors]

non écrite eft la tradition, qui feule a confervé la vraie religion depuis le commencement du monde jufqu'à Moïfe, & qui a confervé encore depuis plufieurs vérités qui n'étoient pas écrites. La parole écrite font les livres de l'ancien & du nouveau Teftament, qui tous enfemble s'appellent la Bible. L'ancien Teftament comprend les écrits de Moïse & des prophètes. Le nouveau comprend les écrits des apôtres & des évangéliftes. La foi nous oblige à croire tout ce que ces livres contiennent, parce qu'ils ont été écrits par infpiration du SaintEfprit; & elle nous oblige auffi à croire les traditions qui viennent de la même fource, c'est-à-dire celles qui font reçues du confentement de tous les fidèles depuis le commencement, principalement celles dont l'églife a fait des décifions.

Demande. De combien de fortes eft la parole de Dieu ? Réponse. De deux fortes, écrite & non écrite. D. Qu'est-ce que la parole non écrite ? R. La tradition. D. Qu'appelez-vous tradition? R. La fuite de doctrine qui a paffé des apôtres aux premiers évêques, & ainfi jufqu'à nous. D. Qu'est-ce que l'écriture?

l'écriture? R. La Bible qui comprend les livres de l'ancien & du nouveau Teftament. D. De qui font les livres de l'ancien Teftament? R. De Moïfe & des prophètes. D. Comment s'étoit confervée la religion avant Moïse? R. Par tradition. D. Par qui les livres du nouveau Teftament ont-ils été écrits R. Par les apôtres & les évangéliftes. D. Pourquoi eft - on obligé de croire l'Ecriture? R. Parce qu'elle a été dictée par le Saint-Esprit. D. Eft-on auffi obligé de croire la tradition? R. Oui, puisqu'elle vient de la même fource.

LAV

LEÇON XX VII.

De la ruine de Jérufalem.

A ville de Jérusalem & la république des Juifs subsista encore quelque temps après la publication de l'évangile, jufqu'à ce que la nouvelle églife des. Gentils fût formée, car celle des anciens Ifraélites devoit en être la fource & la racine. Enfin, le temps vint où Jérufalem devoit être ruinée, fuivant la prophétie de Jéfus-Chrift. Les Juifs fe révoltèrent

E

« PreviousContinue »