næ et spiritualis nobis collatæ, a Christo ipso institutum, tanquam instrumentum per quod eam accipimus, et pignus quod eam nobis confirmet. Qu. Quot partes sunt Sacramenti? Resp. Duæ; signum externum et visibile, et gratia interna et spiritualis. Qu. Quodnam est signum externum sive forma in Baptismo? Resp. Aqua, qua quis baptizatur, In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Qu. Quænam est gratia interna et spiritualis ? Resp. Mori peccato, et justitiæ renasci; cum enim naturaliter simus in peccato nati, et iræ filii, per Baptismum gratiæ filii facti sumus. Qu. Quid a baptizandis exigitur? Resp. Poenitentia, qua peccatum derelinquunt; et Fides, qua Dei promissa in illo Sacramento sibi facta firmiter credunt. Qu. Quare ergo baptizantur infantes, qui pro tenera ætate sua hæc præstare nequeunt? Resp. Quia utrumque per sponsores suos promittunt: quam quidem promissionem ipsi, cum adoleverint, debent exsolvere. Qu. Quam ob causam insti tutum est Cœnæ Dominicæ Sacramentum? Resp. In perpetuam commemorationem Sacrificii mortis Christi, et beneficiorum quæ inde percipimus. Qu. Quænam est in Coena Dominica pars externa sive signum? Resp. Panis et Vinum, quæ Dominus accipi jussit. Qu. Quænam est interna pars, sive res significata? Resp. Corpus et Sanguis Christi, quæ a fidelibus in Coena Dominica vere et reipsa sumuntur et percipiuntur. Qu. Quænam sunt beneficia quorum per hoc sumus participes? Resp. Animarum nostrarum corroboratio et resectio per Corpus et Sanguinem Christi, sicut corpora nostra per Panem et Vinum corroborantur et reficiuntur. Qu. Quid ab iis, qui ad Coenam Dominicam accedunt, exigitur? Resp. Ut probent seipsos, utrum se peccatorum præteritorum vere poeniteat, novam vitam degere firmiter statuentes; utrum Dei misericordiæ per Christum collatæ vivam fidem habeant, et Christi mortem grato animo recolant; denique, utrum ad omnes habeant charitatem. Quisque Farochus, in Dominicis et Festis, post secundam ad Vesperas Lectionem, palam in Ecclesia pueros ad suam parochiam pertinentes et ad se missos, quot sibi visum fuerit, in aliqua hujus Catechismi parte diligenter instituat et examinet. Omnes autem Patres, Matres, Heri, et Ileræ, auctores sint ut pueri, famuli, et discipuli sui (qui Catechismum non addidicerunt), ad Ecclesiam tempore constituto veniant, diligenter auscultent, et a Parocho gubernentur, donec omnia addidicerint quæ hic eis addiscenda proponuntur. Cum primum pueri ad ætatem convenientem accesserint, et Symbolum, Orationem Dominicam, et Decalogum lingua materna memoriter recitare, et insuper cæteris hujusce brevis Catechismi quæstionibus respondere possint, ad Episcopum adducantur. Et unicuique adsit Patrinus vel Matrina, quasi testis confirmationis. Et quotiescunque Episcopus indicium dederit de pueris ad se adducendis ut confirmentur, quisque Parochus aut ipse afferat, aut scripta et manu sua firmata mittat nomina omnium in sua parochia habitantium, quos idoneos judicaverit qui ad Episcopum confirmandi adducantur. Quos Episcopus, si approbaverit, modo sequenti confirmet. Ordo Confirmationis, SIVE IMPOSITIONIS MANUUM SUPER BAPTIZA. TOS QUI AD ÆTATEM INTELLIGENTIÆ ACCESSERUNT. Die constituto, omnibus tunc confirmandis coram Episcopo per ordinem dispositis et stantibus, ipse (aut alius Minister ab eo designatus) hanc sequentem legat Præfationem. Q UO Confirmatio ad majorem confirmandorum ædificationem ministre tur, placuit Ecclesiæ præcipere, ne quis posthac confirmetur, nisi qui Symbolum, Orationem Dominicam, et Decalogum memoriter recitare, et cæteris etiam quæstionibus, quæ in brevi Catechismo continentur, respondere possit. Quod quidem præceptum observari maxime con venit: quatenus pueri, jam ad ætatem intelligentiæ provecti, et de sponsionibus pro se in Baptismo per Patrinos et Matrinas factis satis edocti, eas ipsi suo ore et assensu coram Ecclesia palam sanciant et confirment; necnon promittant se Dei gratia eis observandis semper operam daturos, quibus propria affirmatione consensum præbuerint. in nobis et velle et perficere quæ bona sunt et Divinæ Majestati tuæ accepta; Tibi preces suppliciter effundimus propter hos famulos tuos, quibus secundum Apostolorum sanctorum tuorum exemplum manus jam imposuimus, ut tui in eos favoris et benignitatis fiduciam hoc signo eis faceremus. Sit semper super eos, quæsumus, manus tua paterna; sit semper cum eis Spiritus tuus Sanctus; et eos in verbi tui agnitione et observantia ita perducas, ut vitam æternam in fine consequantur; per Jesum Christum Dominum nostrum, qui tecum vivit et regnat, in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia sæcula sæculorum. Amen. D IRIGERE et sanctificare et regere dignare, Domine Deus omnipotens et æterne, quæsumus, corda et corpora nostra, in lege tua, et in operibus mandatorum tuorum; ut hic et in æternum, te auxiliante, sani et salvi esse mereamur; per Jesum Christum Dominum et Salvatorem nostrum. Amen. Deinde Episcopus benedicat eos, dicens, BENEDICT Pat De Fam, et potentis, Patris, Filii, et Spiritus Sancti, sit super vos, et maneat semper vobiscum. Amen. Item, nullus ad sacram Com. munionem debet admitti, nisi confirmatus fuerit, aut confirmari paratus sit, et velit. Ritus Celebrandi Matrimonium. Primum, denuntiationes de omnibus in Matrimonio conjungendis fiant in Ecclesia tribus Dominicis, aut Festis, in tempore Officii Divini, immediate ante Sententias ad Offertorium dicendis; Parocho more solito dicente, FA ACIO denuntiationem Matrimonii inter M. de et N. de contrahendi. Si quis vestrum noverit causam aut justum impedimentum, propter quod isti sacrum Matrimonium contrahere non possint, id indicare debetis. Hæc est prima (secunda, aut tertia) interrogatio. Et si persona conjungendæ in diversis Parochiis habitent, in utraque fiant denuntiationes; et alter Parochus inter eos Matrimonium non celebret, nisi denuntiationum ter factarum fidem scriptam ab altero acceperit. Die et tempore ad Matrimonium celebrandum constituto, personæ conjungendæ in Ecclesiam cum amicis et vicinis adveniant ; et ibi una stantibus illis, viro a dextris, et muliere a sinistris, dicat Sacerdos, DILECTISSIMI, conve nimus huc coram Deo, et in facie populi hic congregati, ad conjungendum hunc virum et hanc mulierem in sacro Matrimonio; quod quidem honestus est vitæ status, a Deo in tempore innocentiæ hominis institutus, et mysterium conjunctionis Christi cum Ecclesia nobis significat. Quem sacrum statum, a Christo propria præ. sentia et initio signorum in Cana Galilææ ornatum et decoratum, et a beato Paulo tanquam honorabilem in omnibus commendatum, homines decet ingredi et suscipere non temere, leviter, vel petulanter, libidinem, more brutorum quæ propter explendam carnalem ratione carent, sed reverenter, prudenter, consulto, sobrie, et in timore Dei; ratione, uti par est, prius habita causarum ob quas institutum est Matrimonium. Primo, institutum est ad procreandos liberos, in timore laudem sancti Nominis ejus, et disciplina Domini, et ad educandos. Secundo, in remedium contra peccatum, et ad vitandam fornicationem ; ut qui donum continentiæ non habeant matrimonium contrahant, et sese ut |