Geite

§. 24. Ueber die Confession als eine Lehrvorschrift

der Protestanten.

1) Bedeutung des Protestantismus

2) Unterschied der christlichen Wahrheit

und ihrer Form
3) Verhältniß der kirchlichen Bekenntniß-
schriften zur heiligen Schrift

4) Ob die Confession nach dem Willen der
Reformatoren eine Lehrvorschrift sei? .

5) Ob die Confession eine Lehrvorschrift
seyn könne?

6) Die Confession ist unser Bekenntniß und
unsere Lehrschrift,

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222

232

233

236.

10) Ueber die Abschaffung oder Beibehal-
tung des Augsburgischen Bekenntnisses.

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Confefsio oder Bekenntniß des Glaubens

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Auszug aus der katholischen Widerlegung und aus
Melanchthon's Apologie nebst den Grundzügen

der jest noch streitigen Lehren.

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und Fürbitte der Heiligen verwirft. Die Kas tholiken betiefen sich auf den Gebrauch der Kirche und führten aus der Bibel die Stelle an, daß Gott die treuen Bekenner ehren werde, Wenn also, schließen sie, Gott die Heiligen ehrt, wie viel mehr müssen sie die Menschen ehren. Ferner erhörte Gott die Fürbitte Hiob's; es sei zwar nur Ein Mittler für die Erlösung — Christus, aber Mittler der Fürbitte gebe es viele. Es wird auf die Gebete des Moses, Paulus und Petrus verwiesen und dabei behauptet, Christus sei der erste und größte Fürsprecher.

Melanchthon erweist, daß die alten Lehrer der Kirche nur von der Heiligenverehrung, nicht von der Anrufung derselben geschrieben hätten; sodann entwickelt er nach der Confession, welcherlei Ehre den Heiligen erwiesen werden könne; mög lich wäre es, daß die Heiligen im Himmel für die Menschen bitten; aber in der Schrift stände nichts davon, am wenigsten ließe sich daraus folgern, daß man sie anrufen müßte. Weder wüßte man, daß die Anrufung der Heiligen erhört würde, noch daß sie Gott angenehm wäre, noch daß die Heiligen ein Verdienst vor Gott befäßen, welches sie Andern. schenken könnten. Folglich könnte man sich auf ihren Beistand nicht verlassen. Ein Gebet ohne Glauben sei aber gar keines, vielmehr Sünde. Die Heiligenverehrung verleite zu vielem Aberglauben, Betrügereien, Gelderpressungen, Schmälerung der Ehre Christi, Mangel an Glauben u. s. w.

Unterscheidungslehren.

Katholische.

Protestantische.

1. Den Heiligen wird Ver- 1. Zwischen Verehrung und ehrung, Gott wird Anbetung Anbetung giebt es keinen biblis

zu Theil.

schen Unterschied. Der Heili

gen soll man als guter Beispiele zur Stärkung des Glaubens gedenken.

2. Die Heiligen werden an- 2. Wir haben nur Einen gerufen zur Fürbitte bei Gott. Fürsprecher bei Gott - Chri

stus.

3. Bildnisse der Heiligen 3. Bildnisse und Reliquien werden verehrt, nicht um ihrer der Heiligen können noch weniselbst willen, sondern in Bezug ger als die Heiligen Gegenauf den Gegenstand, den sie stand der Verehrung seyn. vorstellen. Eben so werden die

Reliquien der Heiligen verehrt, um der Heiligen im Himmel willen.

Da die Mißbräuche in der Confession schon ausführlich genug entwickelt sind, auch die Einwendungen der Gegner keine Widerlegung verdienen, so ist ein weiterer Auszug aus der Confutation und Apologie überflüssig.