Allemagne et Italie: philosophie et poésie, Volume 2Société belge de librairie, 1839 |
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allemande Andvari Arioste bord brise bruit c'était chants Charlemagne château Châteaubriand chevaux chose Christ christianisme ciel cœur Colchide critique croyance culte cycle d'Arthus d'Homère Dieu dieux divine docteur Strauss dogme douleur Eddas Ennius épique épopée esprit éternellement eût évangiles fantômes féodalité flots forêts forme fragmens génie Giuki Grèce Hegel héroïque héros Homère homme idéal idée Jésus jour Klephtes l'Ancien Testament l'antiquité l'art l'auteur l'autre l'église l'Énéide l'épopée l'Évangile l'histoire l'homme l'humanité l'Iliade l'Odyssée l'un l'univers langue livre loin long-temps Louis XIV Ludiek ment Mithra modernes Moïse monde montagne mort moyen-âge mythologie nuit Odin œuvre païen panthéisme parole passé pensée peuple philosophie Pisistrate poëme poésie poète populaire première prophète qu'un race religieuse religion Renaud de Montauban René reste révolution révolution française rhapsodes rien Romains Rome ruines s'est saint sépulcre serait seul siècle Siegfried société sorte symboles système théologie tion tombeau tradition trouvères vérité vieille vieux voilà voix Zaboj
Popular passages
Page 207 - Le génie guerroyant de la France respire principalement dans ces valeureux poètes. Avec cela leur langue de fer les secondait à merveille , pauvre en moralités , singulièrement riche et à l'aise quand il s'agit d'armures , de hauberts rompus et démaillés, de sang vermeil, de vassaux navrés et de cervelles répandues.
Page 37 - J'achevai ainsi ma lecture, et tout le monde se tut. Madame d'Egmont fut la seule qui me parut émue*: elle tressaillit visiblement, mais elle se remit bien vite, et garda le silence, ainsi que toute la compagnie. Tel fut le fruit que je tirai de cette lecture et de ma déclaration.
Page 324 - Selon l'école à laquelle on appartenait, on substituait à la lettre des évangélistes une mythologie métaphysiqueou morale, ou juridique, ou seulement étymologique ; les intelligences les plus abstraites ne voyaient guère sur le crucifix que l'infini suspendu dans le fini, ou l'idéal crucifié dans le réel. Ceux qui s'étaient attachés surtout à la contemplation du beau dans la religion , après avoir éloquemment affirmé , répété , établi , que le christianisme est, par excellence,...
Page 350 - Jlais c'est une chose propre à l'Allemagne que ce genre d'impassibilité. Les savants y ont tellement peur de toute apparence de déclamation qui pourrait déranger l'assiette de leurs systèmes, qu'ils tombent à cet égard dans un défaut tout opposé. Ce que la rhétorique est pour nous en France, les formules le sont pour les Allemands, une prétention qui, changée en habitude, finit par devenir naturelle. Ils prennent volontiers dans leurs livres la figure inexorable de la fatalité sur son...
Page 29 - ... les traditions humaines s'y étant peu à peu amassées, et le type de tous les points de l'univers s'y trouvant déposé, chaque île dans les flots, chaque climat dans sa zone, chaque mont dans sa chaîne, pourra dire, par l'organe d'un peuple : La terre a conçu l'Etemel.
Page 218 - Quelquefois on le faisait chevalier, s'il ne l'était déjà. Souvent il emportait avec lui l'amour de la châtelaine. Puis, lui absent; le manoir avait perdu sa voix : tout retombait jusqu'à la saison nouvelle dans le silence et la monotonie accoutumés2. Formation ili-n chanta épique».
Page 405 - ... le sceau du doute ya été apposé par une main invisible; et nous nous demandons les uns aux autres, saisis de crainte , qui soulèvera la pierre de ce tombeau. Il en est un grand nombre d'entre nous qui pleurent en secret et qui n'ont plus de confiance dans ce qu'ils ont le plus aimé. Mais cette pierre qui nous opprime tous sera , à la...
Page 211 - ... sur le pré en devisant comme de vieux amis. Voilà le seigneur féodal dans ses rapports avec Dieu. Tout cela n'est-il pas singulièrement grand, fier, énergique? Le tremblement de ces deux hommes invincibles devant le séraphin désarmé, n'est-ce pas là une invention dans le vrai goût de l'antiquité, non romaine, mais grecque, non byzantine, mais homérique? Or, il y en a un grand nombre de ce genre dans les trouvères.
Page 304 - Quand il n'y aurait parmi mes lecteurs qu'une seule âme sincèrement croyante, je la tiendrais pour plus respectable, à ce titre, que cette foule sans figure et sans nom qui, ne vivant ni dans la religion, ni dans la philosophie, ni même dans la poésie, ne subsiste véritablement que dans le vide.
Page 378 - On a beau objecter que les évangélistes se contredisent fréquemment les uns les autres , il faut avouer , à la fin , que ces contradictions ne portent que sur des circonstances accessoires, et que ces mêmes écrivains s'accordent en tout sur le caractère même de JésusChrist. Je sais bien un moyen sans réplique pour prouver que cette figure n'est qu'une invention incohérente de l'esprit de l'homme.