39 Ψαλμὸς τριακοστὸς ἕκτος. »Μή ') παραζήλου ἐν πονηρευομένοις," κ. τ. ε. Ενταῦθα 2) ζῆλον τὴν μίμησιν λέγει. Αποκάλυψον 3) πρὸς κύριον τὴν ὁδόν σου, κ. τ. ε. „Πᾶς 4) ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς, καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, οὐκ ἀποκαλύπτει τὴν ὁδὸν αὐτοῦ πρὸς κύριον. Πρῶτον „ἔλπισον *) ἐπὶ κύριον, καὶ ποίει χρηστότητα, καὶ τὰ ἑξῆς. Απερ ποιήσας, πάλιν ἔλ πισον ἐπ' αὐτὸν, καὶ αὐτὸς ποιήσει. Ὁ δὲ τὴν ἐν κρυπτῷ δικαιοσύνην βλέπων θεός, διὰ τὸ βλέπειν ἐν τῷ κρυπτῷ, ἐξοίσει αὐτὴν, ὅτε φανερώσει τὰς βουλὰς, καὶ ὁ ἐν τῇ κρίσει διαλάμπων, ὡς μεσημβρίαν ") ἕξει τὸ κρίμα. Υποτάγηθι *) τῷ κυρίῳ, καὶ ἱκέτευσον αὐτόν, κ.τ.ε. 7) ὑποταγὴ αὕτη ἐστὶ φύσεως λογικῆς πρὸς τὴν γνῶσιν τοῦ θεοῦ ἑκούσιος συγκατάθεσις. Μὴ 10) παραζήλου ἐν τῷ κατευοδουμένῳ ἐν τῇ ὁδῷ αὐτοῦ, ἐν ἀνθρώπῳ ποιοῦντι παρανομίας. Νῦν εὐόδωσιν τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον προκοπὴν λέγει· ὡς καὶ τό· „πονηροὶ 11) δὲ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον. «Ε ,, Παῦσαι 12) ἀπὸ ὀργῆς, καὶ ἐγκατάλιπε θυμόν, κ. τ. ε. Θυμός 13) ἐστιν ὀργὴ ἐπιθυμίας ἡμέρου ψυχῆς 1) Psalm. XXXVII, 1. (XXXVI.) 2) R. in notis: Cod. Coislinianus. 3) Psalm. XXXVII, 5. (XXXVI.) 4) R. in notis: Catena Corderii. III, 20. 5) Psalm. XXXVII, 3. (XXXVI.) 12) Psalm. XXXVII, 8. (XXXVI.) Cfr. ev. Joann. κατ' ἐξοχὴν ἀμύνης. Οργή ἐστιν ὄρεξις τιμωρίας, τι μωρία δέ ἐστιν κακοῦ ἀνταπόδοσις. Μὴ') παραζήλου ὥστε πονηρεύεσθαι. Μὴ ἴδῃς αὐτῶν τὴν εὐημερίαν, ἀλλὰ πρόσμεινον τὸ τέλος, καὶ ὄψει τὸν ὄλεθρον. σε Ὅτι 2) οἱ πονηρευόμενοι ἐξολοθρευθήσονται, σ κ. τ. ε. Τὸ 3) ἐξολοθρευθῆναι οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ τὸ ἐκπεσεῖν ἐκ Θεοῦ. Καὶ 4) ἔτι ὀλίγον, καὶ οὐ μὴ ὑπάρξει ἁμαρτωλός, “ κ. τ. ε. ̓Αμφίβολος 5) ἡ λέξις· ἢ γὰρ ἀνύπαρκτος ἔσται ὁ ἁμαρτωλός· — ὅπερ οἴονται οἱ παντελῶς τοὺς φαύλους φθείρεσθαι λέγοντες οὐχ ὑγιῶς· — ἢ καθ' ὃ ἁμαρτωλός ἔστιν, οὐχ ὑπάρξει. - Καὶ ) ζητήσεις τὸν τόπον αὐτοῦ, καὶ οὐ μὴ εύ ρης," κ. τ. ε. Τόπος*) ἁμαρτωλοῦ ἡ κακία. „Οἱ 8) δὲ πραεῖς κληρονομήσουσι γῆν," κ. τ. ε. Ἡ°) γῆ νῦν γνῶσιν σημαίνει· ὡς γὰρ ἐν τόπῳ τῇ θεωρία λέγεται εἶναι ὁ νοῦς. » Καὶ 10) κατατρυφήσουσιν ἐπὶ πλήθει εἰρήνης. Τρυφὴ δικαίου πλῆθος εἰρήνης, πλῆθος δὲ εἰρήνης ἐστὶν ἀπάθεια ψυχῆς μετὰ γνώσεως τῶν ὄντων ἀληθοῦς. » Κρείσσον 11) ὀλίγον τῷ δικαίῳ ὑπὲρ πλοῦτον ἁμαρτωλῶν πολύν," κ. τ. ε. Κρείσσον 12) ὀλίγη γνῶσις πνευματικὴ ὑπὲρ πλῆθος σοφίας ἐθνῶν. 1) Psalm. XXXVII, 8. (XXXVI.) Υποστηρίζει 1) δὲ τοὺς δικαίους ὁ κύριος," κ. τ. ε. Οὐδὲν οὕτως ὑποστηρίζει τὸν δίκαιον, ὡς χάρισμα πνευματικόν· „, ἵνα 3) μεταδῶ ὑμῖν χάρισμα πνευματι κὸν εἰς τὸ στηριχθῆναι ὑμᾶς, φησὶν ὁ ἀπόστολος. Γινώσκει 4) κύριος τὰς ὁδοὺς τῶν ἀμώμων," κ.τ. ε. Ἕτερος 5) „προοῖδε κύριος τὰς ἡμέρας τῶν ἀμώμων. Οὐχ ὑποστηρίζει μόνον αὐτοῖς τὴν ζωὴν, ἀλλὰ καὶ οἶδε τὰς μελλούσας ἡμέρας, καὶ τὴν ἑτοιμασμένην κληρονο μίαν. Οὐδὲν οὖν αὐτοὺς βλάψει τὸ πρὸς βραχὺ λυπεῖσθαι· γυμνάζονται γὰρ τῇ καρτερία, τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδεύοντες, οὐκ αἰσχυνόμενοι ἐν καιρῷ πονηρῷ, ὅτε περ ὀργὴν ἐπάγει τοῖς ἁμαρτωλοῖς. Ἀλλὰ καὶ νῦν οἱ μὲν ἐνδείᾳ ἀπολοῦνται λογικῆς τροφῆς, οἱ δὲ τοῦ θεοῦ κατατρυφήσουσιν εἰς πλησμονήν. σε Καὶ ) ἡ κληρονομία αὐτῶν εἰς αἰῶνα ἔσται, κ. τ. ε. Κληρονομία) ἐστὶ τῆς λογικῆς φύσεως ἡ γνῶσις ἡ τοῦ θεοῦ. „Οὐ) καταισχυνθήσονται ἐν καιρῷ πονηρῷ," κ.τ. ε. Καιρὸν) πονηρὸν λέγει τὸν τῆς κρίσεως χρόνον. » Καὶ 10) ἐν ἡμέραις λιμοῦ χορτασθήσονται.“ Ημέρας λιμοῦ ὀνομάζει, ἐν αἷς πολλοὶ τῶν ἀκαθάρτων στερί σκονται τοῦ ἄρτου τοῦ εἰπόντος· ἐγώ 11) εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς. 1) Psalm. XXXVII, 17. (XXXVI.) 4) Psalm. XXXVII, 18. (XXXVI.) 5) R. in notis: Catena Corderii. ΧΧΧVΙΙ, 18. (XXXVI.) 6) Psalm. XXXVII, 18. (XXXVI.) 7) R. in notis: Schedae Grabii. 8) Psalm. XXXVII, 19. (XXXVI.) 9) R. in notis: Schedae Grabii. 10) Psalm. XXXVII, 19. (XXXVI.) ") Cfr. ev. Joann. VI, 41. Cfr. Psalm. Εκλείποντες') ὡσεὶ καπνὸς ἐξέλιπον," κ. τ. ε. Τοῦτον τὸν καπνὸν ἀποδιώκει ἀπὸ τῶν λογικῶν ξύλων τὸ πῦρ, ὃ ἦλθεν βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν ὁ Χριστός. Τοῦ αὐτοῦ. Καπνός”) δὲ πυρὸς σβεσθέντος σημεῖον. Καὶ οὗτοι δὲ ὡς πῦρ καταφλέξαντες, ἀπεσβέ σθησαν. Τοιοῦτοι οἱ καθ' ἡμῶν διαλάμψαντες, ἀπόλη λυνται οἱ ἁμαρτωλοὶ, οὐ τῷ ἐξ ὅλου διαλύεσθαι τὴν σύστασιν αὐτῶν, ἀλλὰ τῷ μηκέτι εἶναι ἁμαρτωλούς. 1) Psalm. XXXVII, 20. (XXXVI.) 2) R. in notis: Schedae Grabii. 3) R. in notis: Catena Corderii. XXXVII, 20. (XXXVI.) Cfr. Psalm. Prologus Rufini presbyteri in explanationem super Psalmos XXXVI., XXXVII. et XXXVIII. Quoniam ') trigesimi sexti, et trigesimi septimi, et trigesimi octavi psalmi expositio tota moralis est, instituta quaedam vitae emendatioris ostendens, et nunc conversionis ac poenitentiae, nunc purgationis et profectuum semitam docet, idcirco tibi eam, Aproniane, fili carissime, in novem oratiunculas, quas Graeci Homilias vocant, velut in uno corpore digestam in Latinum transtuli, ut intra unum codicem collectam haberes 2) dictionem, quae ad emendationem vel perfectionem3) morum tota respiceret. Hoc sane beneficii praestabit haec lectio, quod absque labore lectoris intelligentia ejus in propatulo habeatur, quo scilicet vitae simplicitas sensu lucido ac1) simplici sermone doceatur, ex quo prophetia pervenire non solum ad viros, verum etiam ad religiosas feminas possit, et excolere simplices mentes: ne forte religiosa filia mea, soror in Christo tua, ingrata sit operi nostro, si id semper laboriosum intellectui suo pro asperitate sentiat quaestionum: quia nec corpus humanum ex solis potuisset nervis ossibusque constare, nisi iis divina providentia vel mollitiem carnis intexuisset, vel blandimenta pinguedinis. 1) Cfr. edd. Merlini Tom. I. fol. XL. seqq. coll. Psalmis XXXVII. XXXVIII. et XXXIX. 2) Ed. Ruaei: haberet. 3) Ed. Ruaei: profectionem. |