L'Athéisme et le péril social: Par Mgr. l'évêque d'Orléans [Douniol, 1866 - 192 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
18 octobre absolument âmes athées athéisme attaque Auguste Comte aujourd'hui Bossuet c'est-à-dire Carl Vogt cause chasser Dieu châtiments choléra choses chrétienne Christianisme cœur congrès conséquences coupable créateur crime croyances culte d'impiété déisme dire disent docteur Bourdet doctrines dogme écoles écrivains Eschyle esprits Est-ce éternelle évêque Fénelon fléaux force Garibaldi genre humain Gironde hommes hypothèse Ibid j'ai jeunesse jour Journal des Débats justice divine l'athéisme pratique l'Avenir national l'Église l'homme l'huma l'humanité l'idée de Dieu l'immortalité de l'âme l'indépendance l'Opinion nationale liberté libre Conscience libre Pensée Liége loi morale lois matérialisme messieurs monde morale indépendante nature négation de Dieu novembre octobre ouvriers panthéisme Pape parler paroles PÉRIL SOCIAL peuple philosophie positive Pie IX poëte politique positivisme Providence qu'une question raison religieux religion Renan révolution révolutionnaires Revue des Deux-Mondes Revue du Progrès rien s'il saint science serait seulement siècle société moderne sophistes suprême Taine théologique tion vérité vertu voici Voilà
Popular passages
Page 83 - C'est à ce moment que l'on sent naître en soi la notion de la Nature. Par cette hiérarchie de nécessités, le monde forme un être unique, indivisible, dont tous les êtres sont les membres. Au suprême sommet des choses, au plus haut de l'éther lumineux et inaccessible, se prononce l'axiome éternel, et le retentissement prolongé de cette formule créatrice compose, par ses ondulations inépuisables, l'immensité de l'univers.
Page 162 - Un prince qui aime la religion et qui la craint est un lion qui cède à la main qui le flatte ou à la voix qui l'apaise; celui qui craint la religion et qui la hait est comme les bêtes sauvages qui mordent la chaîne qui les empêche de se jeter sur ceux qui passent; celui qui n'a point du tout de religion est cet animal terrible qui ne sent sa liberté que lorsqu'il déchire et qu'il dévore.
Page 49 - De toutes les perfections infinies de Dieu, celle qui a été exposée à des contradictions plus opiniâtres, c'est sans doute cette Providence éternelle qui gouverne les choses humaines.
Page 159 - ... j'en ai connu de cette trempe que la mort a enlevés. Je trouve même que des opinions approchantes s'insinuant peu à peu dans l'esprit des hommes du grand monde, qui règlent les autres, et dont dépendent les affaires, et se glissant dans les livres à la mode, disposent toutes choses à la révolution générale dont l'Europe est menacée...
Page 49 - ... châtiât nos actions déréglées avec une autorité souveraine. Ils ont voulu secouer le joug de cette Providence qui veille sur nous, afin d'entretenir dans l'indépendance une liberté indocile qui les porte à vivre à leur fantaisie, sans crainte, sans retenue et sans discipline.
Page 136 - Le vice et la vertu sont des produits comme le vitriol et le sucre, et toute donnée complexe naît par la rencontre d'autres données plus simples dont elle dépend.
Page 79 - ... peut-être, que la philosophie interprétera dans des sens de plus en plus raffinés, mais qu'elle ne remplacera jamais avec avantage. Sous une forme ou sous une autre, Dieu sera toujours le résumé de nos besoins supra-sensibles, la catégorie de l'idéal (c'est-à-dire la forme sous laquelle nous concevons l'idéal) , comme l'espace et le temps sont les catégories des corps (c'est-à-dire les formes sous lesquelles nous concevons les corps).
Page 47 - Et alors la douleur n'est plus qu'une des peines de ce voyage inévitable, et si elle fait souffrir, elle est suivie d'une consolation immédiate, qui est l'espérance. Aussi cette puissante religion qu'on appelle le Christianisme, exerce-t-elle sur le monde une domination continue , et elle le doit , entre autres motifs , à un avantage que seule elle a possédé entre les religions. Cet avantage, savez-vous quel il est?
Page 6 - ... colère, et accorde dans sa bonté, à tous ceux qui portent le nom de Chrétiens, de pouvoir par sa grâce et rejeter tout ce qui est contraire à la sainteté de ce nom et pratiquer tout ce qui lui est conforme.
Page 88 - L'homme religieux est celui qui sait trouver en tout le divin, non celui qui professe sur la Divinité quelque aride et inintelligible formule. Le problème de la cause suprême nous déborde et nous échappe; il se résout en poèmes (ces poèmes sont les religions), non en lois, ou s'il faut parler ici de lois, ce sont celles de la physique, de l'astronomie, de l'histoire, qui seules sont les lois de l'être et ont une pleine réalité.