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les grincemens de dents : le ver qui les ronge ne mourra point, c'eft-à-dire, le remors & le reproche de la confcience. Or la vie éternelle confifte, comme il nous enfeigne, à voir Dieu, être avec Jefus-Christ, & voir la gloire qu'il avoit, avant la création du monde : à être tous un en JefusChrift, & par lui être unis à Dieu d'une charité parfaite. Voilà le fom-54 21. 24" maire de la doctrine de Jesus-Christ.

Jo. xvii. 5

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ESUS-CHRIST prêchant cette doctrine, & la foûtenant par fes vertus & par

fes miracles devint odieux

Jo. iij. 19. au monde ; c'est-à-dire, aux hommes corrompus, à qui il montroit la veJo vij. 14 rité, qui les condamnoit. Ils aimoient mieux les tenebres que la lumiere, parce que leurs œuvres étoient mauvaifes. Ils jugeoient de lui felon les apparences, & le méprifoient comme un Galiléen de Nazareth, fils d'un charpentier. Les Juifs charnels le voyant fi pauvre, fi fimple, fi humble & fi doux, ne pouvoient croire qu'il fut ce grand roy fils de David,

qui

Matt. xxiij

qui devoit venir les delivrer de leurs ennemis, & foumettre toutes les nations à fon empire. Ceux qui le haïffoient le plus, étoient les fcribes ou docteurs, les pharifiens, les facrificateurs & les fenateurs, qui gouvernoient le peuple. Ils étoient envieux de fa gloire, & irritez des reproches qu'il leur faifoit. Les docteurs ne pouvoient fouffrir qu'il montrât au peuple leur ignorance, & le mépris qu'ils faifoient de la loy de Dieu, pour établir des traditions humaines. Il faifoit connoître l'hypocrifie des pharifiens, leur orgueil & leur avarice. Ils le haiffoient tous, parce qu'il prédi- Act, 6, 14. foit la ruine du temple & de la ville; qu'ils regardoient comme un lieu où la vraye religion étoit attachée, & qui ne devoit jamais être détruit. Cependant ils n'avoient rien à lui reprocher: & il leur dit publiquement: Qui Jo.vij. 46. de vous me reprendra de peché? quoi que fa vie fût expofée à la vûë de tout le monde. Ils ne laifferent pas de le calomnier, de ce qu'il gueriffoit des malades le jour du fabat, & Tome II.

L

Matt. xxvj.

IS.

de ce qu'il difoit qu'il étoit fils de Dieu venu du ciel : quoiqu'il ne leur parlât qu'au nom de Dieu, & qu'il ne cherchât que la gloire de Dieu; quoique les miracles qu'il faifoit, & Jo, xv, 14. dont on n'avoit jamais vû de semblables, fuffent une preuve infaillible de la verité de fes paroles, & de l'accompliffement des propheties, qui leur promettoient le Chrift. Ses ennemis ayant refolu de le faire mourir, ne purent executer leur deffein, que Jo. vij. 30. quand fon heure fut venuë; c'est-àdire dans le tems, où il avoit refolu de fouffrir. Jufques-là, il se cacha plufieurs fois; & un jour comme ils penfoient le prendre, il fe rendit invisible & pafla au milieu d'eux. D'ailleurs, ils fe prefferent de le perdre, voyant que fes miracles le faifoient fuivre de tout le monde ; & que venant à Jerufalem, pour la pâJo. vj. 19. que, on lui avoit fait une entrée magnifique. Car le peuple vint en foule au devant de lui, portant des branches de palmiers en figne de joye, & criant Hofanna, c'eft-à-dire fauvez

Luc. iv. 30.

nous, fils de David, beni foit celui qui vient au nom du Seigneur. C'étoit le reconnoître publiquement pour le Meffie. Ses ennemis ne le purent fouffrir; ils tinrent confeil, ils refolurent de le prendre par artifice : & gagnerent Judas Iscariot, un des douze apôtres, qui promit de leur livrer fon Mat. xxxvj. maître pour trente ficles d'argent,c'està-dire, environ quinze écus de nôtre monnoye.

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