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fans en avoir de honte: parce qu'ils ne voyoient rien en eux qui ne fut l'ouvrage de Dieu, & par confequent trés-bon. Ils ne manquoient de rien, & ne fouffroient aucune incommodité, n'étoient point fujets aux maladies, & ne devoient point mourir; pourvû qu'ils ne mangeaffent point du fruit d'un arbre que Dieu leur avoit défendu, c'étoit la feule marque d'obéiffance qu'il leur demandoit. Ils converfoient avec Dieu, & vivoient heureux. Dieu avoit auffi créé de purs efprits, qui Pf. viij.. font les anges, d'une nature plus exque l'homme.

cellente

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NESUS

LECON I I.

Du peché.

Ly eut des anges qui ne Jo. viij. 44 demeurerent pas dans la

verité & la grace, où Dieu

les avoit créez, mais qui fe revolterent contre lui. Il ne leur par- 1. Per.. 4. donna point, mais il les envoya dans l'enfer, où ils font privez éternellement de la vûë de Dieu, & tourmentez d'un feu éternel. Ce font les demons ou les anges du diable, qui s'oc

cupent continuellement à tenter les Apoc xx.2. hommes, d'où vient qu'on donne auffi Gen.iij. à leur chef le nom de fatan. Un de ces malins efprits, envieux du bonheur dont Adam & Eve joüiffoient dans le paradis terreftre, prit le corps d'un erpent, s'approcha d'Eve, & lui dit:

Pourquoi Dieu ne vous a-t-il pas permis de manger des fruits de tous les arbres de ce jardin? Il nous les a tous permis, dit la femme, hors le fruit de Parbre qui eft au milieu du jardin, qu'il nous a défendu de toucher, fur peine de la vie. Vous n'en mourrez point, dit le ferpent; mais Dieu fait, que fi-tôt que vous en aurez mangé vous ouvrirez les yeux, & vous ferez femblables à lui, connoiffant le bien & le mal. La femme fe laiffa tenter par la beauté de l'arbre & du fruit: elle en prit, elle en mangea & en donna à fon mary, qui en mangea, comme elle. Auffi-tôt ils ouvrirent les yeux & eurent honte de leur nudité: fentant une revolte en leur propre corps, qui n'étoit plus foumis à leur efprit, comme devant. Ils firent des ceintures de feuilles de figuier pour fe couvrir puis entendant la voix de Dieu, qui fe montroit à eux fous une forme fenfible, ils fe cacherent ; & comme ils virent leur peché découvert, ils voulurent s'excufer, l'homme fur la femme & la femme fur le

ferpent. Alors Dieu maudit le ferpent, c'eft-à-dire le démon qui s'en étoit fervi, pour tromper la femme, & declara qu'il mettroit une inimitié éternelle entr'eux, & que de la femme viendroit celui qui écraferoit la tête du ferpent; c'eft-à-dire le Sauveur du monde, qui devoit venir un jour détruire la puiffance du démon, & naître d'une femme fans cooperation de l'homme. Car Dieu le promit déslors, pour confoler Adam dans fa mifere. Cependant il condamna la femme à accoucher avec douleur, & à être fujette à fon mari; & il condamna l'homme à labourer la terre, à manger fon pain à la fueur de fon vifage, & à travailler toute fa vie : jufqu'à ce qu'il retourna à la terre d'où il étoit tiré. Enfuite il les chaffa du paradis, & mit un cherubin armé d'un glaive de feu, pour en garder l'entrée. Adam par fon peché fut dépouillé de la fainteté & de la juftice originelle en laquelle il avoit été créé; il devint fujet à la colere de Dieu, & captif du démon, à qui il s'étoit foûmis. Il perdit tous les avan

tages du corps & de l'ame, qu'il avoit auparavant : il fut expofé aux incommoditez des faifons, aux bêtes cruelles ou venimeufes; à la faim, à la pauvreté, aux maladies, & à la mort. Il tomba dans l'ignorance: il demeura plein de concupifcence, c'eft-à-dire, de l'amour de lui-même, qui le détourna de Dieu, & le livra au defir des plaifirs fenfibles & à toutes les autres paffions, comme la colere, l'envie, la trifteffe & la crainte ; & le rendit capable de faire toute forte de mal, incapable de faire aucun bien utile au falut, & deftiné aprés la mort à une autre mort éternelle, c'eftà-dire aux tourmens de l'enfer.

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