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roi. Car il promit auffi de donner un repos éternel à fon peuple, & de prendre Jerufalem pour fa demeure; c'eftà-dire pour le lieu où il vouloit que fon nom fût honoré, & fa prefence au milieu de fon peuple particulierement reconnuë. Ainfi cette fainte cité devint l'image de l'Eglife qui eft l'affemblée des fideles, & du ciel, qui eft le fejour des bien-heureux. Dieu découvrit en même-tems à David de Pf. LXXI. plus hauts myfteres. Il lui revela que le Sauveur des hommes feroit de fa race; qu'il feroit roi; qu'il regneroit, nonfeulement fur la maison d'Ifraël, mais encore fur toutes les nations de la terre : & que fon regne n'auroit point de fin. Qu'il feroit pontife, non felon l'ordre d'Aaron, mais felon l'ordre de Melchifedec, plus ancien que la loy écrite qu'il feroit fils de Dieu, & Dieu lui-mêPf xi. 7. me. Tout cela fut revelé à David. Mais il lui fut auffi revelé, que le Sauveur avant que d'arriver à fa gloire, fouffriroit de grandes afflictions: dont celles de David n'étoient qu'une le

Pf. cix.

Lxiv. 8.

Pf. xxi. Exviij.

gere peinture. Depuis ce tems les Ifraëlites nommerent le Sauveur, qu'ils attendoient, Meffie ou Chrift, c'eftà-dire oint, ou facré avec l'huile fainre dont on avoit accoutumé de facrer les rois & les facrificateurs. Ils l'appelloient auffi le fils de David.

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2. Tar

xxviii. 5.

.Reg.6.&c

LECON XVII.

De Salomon & de la fageffe.

Ntre les enfans de David, alomon fut choifi de Dieu, pour regner aprés ui, & pour être l'image

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du Meme dans fa gloire, car il regna toûjours en paix. Ce fut lui qui bâtit le temple, dont fon pere lui avoit laiffé le deffein & tous les preparatifs, C'étoit un fuperbe bâtiment, tout revétu d'or en dedans, & divifé en deux parties; dont la plus fecrete étoit le fanctuaire, où repofoit l'arche d'Alliance, fous les cherubins,Le fouverain pontife étoit le feul à qui l'entrée en fut permife, encore n'y entroit-il qu'une feule fois l'année, y

Heb. ix, 1

portant le fang des victimes. Auffi ce fanctuaire étoit la figure du ciel, qui étoit fermé pour les hommes, jufques à ce que le Chrift y entrât couvert de fon fang. Devant le temple étoit l'autel pour les holocauftes & les autres facrifices: dans une grande cour environnée de galleries, avec plufieurs fales & divers appartemens: pour toutes les fonctions des facrificateurs & des levites. Il n'y avoit que ce feul temple dans toute la terre d'If raël; & il n'étoit permis de facrifier que fur ce feul autel : pour rendre plus fenfible l'unité de Dieu & de fon églife. Salomon vécut dans l'état le plus heureux, que l'on puiffe imaginer fur la terre. Il commandoit à plufieurs nations étrangeres, outre le peuple de Dieu : il avoit des richeffes immenfes, une prodigieufe quantité d'or & d'argent, & jouiffoit de tous les plaifirs de la vie. Mais ce qui étoit bien plus excellent, que tous les trefors & que tous les plaifirs fenfibles : c'eft la fageffe, que Dieu lui avoit donnée, 3. Reg. iii4 & qui le mettoit au deffus de tous les iv, ix x

hommes. Nous la voyons encore dans fes écrits, où il enfeigne la fageffe veritable, qui eft de bien regler nos mœurs. On y voit la defcription de Prov. viij, la fageffe de Dieu, fource de celle

22. &c.

des créatures. Elle dit qu'elle étoit en Dieu au commencement: avant qu'il formât ni la terre ni la mer, ni les cieux, ni les abîmes. Qu'elle affiftoit à la production de tous les ouvrages, & faifoit tout avec lui, en fe joüant. Elle ajoûte que fes delices font d'être avec les hommes: & les invite tous à s'approcher d'elle, à s'enrichir de fes trefors, & fe raffafier à son festin: c'est-à-dire fe remplir de fa doctrine où fe trouve la vie & le falut. C'est ainfi que la fageffe parle, dans les proverbes ou fentences morales de Šalomon. Il a compofé un cantique, où il reprefente l'affection de Dieu envers fon églife; fous l'image de l'amour le plus fort qui foit entre les hommes, qui eft celui d'un époux & 3. Reg. xi. d'une époufe. Mais il profita fi mal des dons de Dieu, qu'il s'égara dans fa vicilleffe; pour s'être trop abandon

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