Vom Zorne Gottes: eine Studie über den Einfluss der griechischen Philosophie auf das alte ChristentumVandenhoeck und Ruprecht, 1909 - 156 pages |
Other editions - View all
Vom Zorne Gottes, eine Studie über den Einflusz der griechischen Philosophie ... Max Pohlenz No preview available - 2017 |
Vom Zorne Gottes: Eine Studie Über den Einflusz der Griechischen Philosophie ... Max Pohlenz No preview available - 2016 |
Vom Zorne Gottes: Eine Studie Über den Einflusz der Griechischen Philosophie ... Max Pohlenz No preview available - 2018 |
Popular passages
Page 21 - Alteram autem adfert rationem, nihil esse quod doleat, quin id aegrum esse quoque possit; quod autem in morbum cadat, id etiam interiturum: dolere autem °° animos, ergo etiam interire.
Page 137 - Sunt enim inter nos ac deos, ut loco religionis, ita ingenio mentis intersiti, habentes communem cum superis immortalitatem, cum inferis passionem. Nam, proinde ut nos, pati possunt omnia animorum placamenta vel incitamenta : ut et ira incitentur, et misericordia flectantur, et donis invitentur, et precibus leniantur, et contumeliis exasperentur, et honoribus mulceantur, aliisque omnibus ad similem nobis modum varientur. Quippe, ut fine...
Page 28 - Igitur quaecumque exigitis deo digna, habebuntur in patre invisibili incongressibilique et placido et, ut ita dixerim, philosophorum deo; quaecumque autem ut indigna reprehenditis, deputabuntur in filio et viso et audito et congresso, arbitro patris et ministro, miscente in semetipso hominem et deum, in virtutibus deum, in pusillitatibus hominem, ut tantum homini conférât quantum deo detrahit.
Page 77 - ... coexistere fas est, cum sit inconuertibilis per naturam. Homini uero haec adplicanda sunt proprie, qui ex anima constat et corpore ; congruit enim ex ipsis humanis et innoxiis motibus demonstrare quia non phantastice et putatiue, sed ipsa ueritate totum hominem indutus 25 est ¿eus perfecto adsumens.
Page 22 - Polemik gibt auch Servius zu Vergil VI, 724: Occurrit i II ml: omne quod corrumpitur, aeternum non est. Si animus insanit irascitur desiderat timet, caret aeternitate, cui sunt ista contraria; nam passio aetemitatem resolvit. Quod ideo falsum esse dicimus, quia animus nihil per se patitur sed laborat ex corporis coniunctione. Alle Affekte sind also ebenso wie die aus der Verbindung mit dem Leibe entspringenden niederen Vermögen, frufids und fan&vfiilrixov, dem wahren Wesen der Seele fremd.
Page 128 - ... amas nee aestuas, zelas et securus es, paenitet te et non doles, irasceris et tranquillus es, opera mutas nee mutas consilium; recipis quod invenis et numquam amisisti; numquam inops et gaudes lucris, numquam avarus et usuras exigis.
Page 6 - Quid est igitur. dixerit quis, in iure iurando ? num iratum timemus lovem? At hoc quidem commune est omnium philosophorum, non eorum modo, qui deum nihil habere ipsum negotii dicunt, nihil exhibere alteri, sed eorum etiam, qui deum semper agere aliquid et moliri volunt, numquam nee irasci deum nee nocere.
Page 94 - ... ut compungat, ut vulneret ; sed naturam suam in haec passio illata non retinet, dum in natura non est vel aquam forari, vel pungi ignem, vel aerem vulnerari, quamvis naturae teli sit et vulnerare, et compungere, et forare.
Page 112 - Darum sollt Ihr vollkommen sein, gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist.
Page 148 - ... sed fila corporum possident rara, et splendida, et tenuia, usque adeo ut radios omnis nostri tuoris et raritate transmittant, et splendore reverberent, et subtilitate frustrentur.