Zeitschrift für katholische Theologie, Volume 3Herder, 1879 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
aktual unendlich Ansicht Apostel Ausdruck Begriffe beiden Benedikt XIV besonders bestimmt Beweis Bewußtsein Bischof blos bloß Buch Censur christlichen daher Denken deſſen deßhalb Deus dieſe disp Einheit endlich Erbsünde Erkenntniß Erklärung ersten Erzbischof ewigen Falle Frage Freiheit ganze Geist Gesez gewiß Gewißheit Glauben Glorie Gnade Gott göttlichen Goudin Graveson Gregor großen Grund Handschriften Häresie heil Heiligen heißt Inquisition Israel iſt Jahre jezt Joseph Kaiser katholischen Kenntniß Kirche kirchlichen könnte laſſen läßt Lehre lezten lichen Macht Menschen menschlichen Messias Metropoliten Mitwirkung möglich Moral muß müſſen Natur nothwendig Papst Petrus Petrus Chrysologus Probabilismus quod Ravenna Recht Rede Religion sagt Schisma schließt Schrift ſei ſein ſelbſt Septuaginta ſich ſie soll Stelle Sünde Text Thätigkeit Thatsache Theil Theologen Thomas Thomismus Thomisten unendlich unserer Ursache ursprünglichen Urtheil Verf Verfaſſer Verhältniß Vernunft verschiedenen viel Volk wahren Wahrheit Weise weiß Werk Wesen wieder Willen wirklich wirksam wohl wollen Worte
Popular passages
Page 735 - Eadem Sancta Mater Ecclesia tenet et docet, Deum, rerum omnium principium et finem, naturali humanae rationis lumine e rebus creatis certo cognosci posse ; invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt intellecta, conspiciuntur...
Page 769 - Cognoscere Deum esse in aliquo communi sub quadam confusione, est nobis naturaliter insertum, in quantum scilicet Deus est hominis beatitudo; homo enim naturaliter desiderat beatitudinem; et quod naturaliter desideratur ab homine, naturaliter cognoscitur ab eodem.
Page 222 - Christo auxiliante et cooperante, quae ad salutem animae pertinent possint et debeant si fideliter laborare voluerint, adimplere. Aliquos vero ad malum divina potestate praedestinatos esse, non solum non credimus, sed etiam si sunt qui tantum malum credere velint, cum omni detestatione illis anathema dicimus.
Page 248 - Deus omnipotens omnes homines sine exceptione vult salvos fieri, licet non omnes salventur. Quod autem quidam salvantur, salvantis est donum; quod autem quidam pereunt, pereuntium est meritum.
Page 157 - Sic ergo dicimus quod in hoc homine non est alia forma substantialis quam anima rationalis, et quod per eam homo non solum est homo, sed animal et vivum et corpus et substantia et ens 51.
Page 249 - Nec ipsos malos ideo perire, quia boni esse non potuerunt; sed quia boni esse noluerunt, suoque vitio in massa damnationis, vel merito originali, vel etiam actuali permanserunt.
Page 69 - Accinxi te, et non cognovisti me : ut sciant hi qui ab ortu solis, et qui ab occidente, quoniam absque me non est Deus. Ego Dominus, et non est alter, formans lucem et creans tenebras : faciens pacem et creans malum.
Page 746 - Sed quia nos non scimus de Deo quid est, non est nobis per se nota, sed indiget demonstrari per ea quae sunt magis nota quoad nos et minus nota quoad naturam, scilicet per effectus.
Page 535 - Katio, quia, cum tu praestas actionem indifferentem sine prava intentione, si alter illa abuti voluerit ad suum peccatum exequendum, non teneris nisi ex caritate illud impediré, et quia caritas non obligat cum gravi incommodo, ideo ponens tuam cooperationem cum justa causa non peccas : tune enim peccatum illius non provenit ex cooperatione tua, sed ex malitia ipsius, qui tua actione abutitur.
Page 333 - Quandoque enim non inclinatur ad unum magis quam ad aliud, vel propter defectum moventium, sicut in illis problematibus de quibus rationes non habemus, vel propter apparentem aequalitatem eorum quae movent ad utramque partem, et ista est dubitantis disposino qui fluctuat inter duas partes contradictionis.