Le dogme grecLibrairie Fischbacher, 1893 - 299 pages |
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affirmer Alfred Fouillée Astié Bible c'est-à-dire Charles Bois chose chré Christ christianisme civilisation chrétienne conception connaissance conscience conséquent contradiction Critique philosophique croyance d'être définitive développement Dieu dire distinction divine doctrine dogmatique dogme grec domaine doute Dr Hatch Eglise élément intellectuel esprit essentiel éternelle évolution façon facultés fond formule général historique homme humaine idées théologiques intel Jésus Jésus de Nazareth Jésus-Christ judaïsme Kaftan Kant l'Eglise l'esprit l'Evangile l'évolution l'expérience l'hellénisme l'histoire l'homme l'humanité l'idée chrétienne l'intelligence liberté libre Lobstein logique losophie lui-même ment métaphysique méthode miracles moderne monde morale nature négation nisme Nouveau Testament panthéisme paroles pensée personne peuple philoso philosophie grecque Pillon possible pouvons préexistence principes priori propre question raison réelle rejeter religieuse religion Renouvier reste révélation Revue rien Sabatier salut Science absolue science positive sciences particulières scientifique sens sentiment serait seulement siècles sommes surnaturel Symbole de Nicée systèmes théisme théopneustie théorie tion universelle vérité Vinet volonté vrai
Popular passages
Page 112 - J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter présentement (e). 13. Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Page 111 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle.
Page 112 - Je vous ai dit ceci, demeurant encore avec vous ; mais le Paraclet, l'Esprit-Saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
Page 246 - Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant.
Page 269 - Nous repoussons le surnaturel par la même raison qui nous fait repousser l'existence des centaures et des hippogriffes : cette raison , c'est qu'on n'en a jamais vu. Ce n'est pas parce qu'il m'a été préalablement démontré que les évangélistes ne méritent pas une créance absolue que je rejette les miracles qu'ils racontent. C'est parce qu'ils racontent des miracles que je dis : « Les Évangiles sont des légendes; ils peuvent contenir de l'histoire, mais certainement tout n'y est pas historique.
Page 251 - Les matérialistes ne voient pas que la philosophie ait fait des progrès essentiels depuis Démocrite. Les panthéistes trouvent l'hylozoïsme antique très supérieur au dualisme cartésien. Chacun en un mot s'attribue le droit d'apporter à l'étude de l'histoire de la philosophie ses opinions personnelles, et place l'apogée de la philosophie à ce point, voisin ou reculé, de l'espace et du temps, où s'est réalisée la doctrine qui lui agrée le plus.
Page 227 - Un fait n'est rien par lui-même, il ne vaut que par l'idée qui s'y rattache ou par la preuve qu'il fournit.
Page 246 - Maintenant, nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Page 79 - Je vous dis en vérité que cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient accomplies. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
Page 269 - Par cela seul qu'on admet le surnaturel , on est en dehors de la science , on admet une explication qui n'a rien de scientifique, une explication dont se passent l'astronome, le physicien, le chimiste, le géologue, le physiologiste, dont l'historien doit aussi se passer. Nous repoussons le surnaturel...