Page images
PDF
EPUB

B

runt, Joscelino consule Antiochiam cum suis redeunte. Transmisso Jordane Hierosolymitæ, regionem monti Galaad et Arabiæ confinem percurrentes, regionis, quibus improvisi advenerant, accolas diripiunt; captivos quamplurimos de utroque sexy, cum ingenti camelorum atque ovium præda, Tiberiadam, et inde Hierosolymam redeuntes, secum adducunt, Cruce Dominica in loco suo decenter recollata.

tare volenti: Ne timeas, rusticus inquit, domine A tuerunt diripientes, Ptolomaicam usque remeaveconsul: ne me, te bene cognoscentem suspectum habeas. Ita me salvet Dominus, quo modo salutis tibi, pro posse, cooperator, si jubes, existam. › Age, ait consul, o liberalissimæ mentis homo, miserere mei, per illam quam Christo debes fidem et dilectionem te obsecro; nec me cuiquam malivolorum meorum detegas, quæso : sed si quid volueris accepturus mercedis, usque Torvexel castellum, me, rogo, perducito salvum. Et ille: Uxorem, inquit, habens et filiam infantulam, me cum illis tuæ fidei, et liberalitati amodo committo: animam meam animæ tuæ, nobilissime vir atque prudentissime, commendo et patria et terra mea, si jubes, pro te exibo libenter, duos quos habeo germanos una mecum adducens, et te cum eis, quo malueris deducens. Quid multa? Cucurrit rusticus et cum suis omnibus festinatius rediit. Imponitur consul rustici asella; et infantulæ, rustici filiæ, gerulus efficitur. Plorat infantula, in sinu consulis locata, et gerulum suum assiduis fatigat vagitibus. Tollerat et hoc tædium vir prudens, altiore consilio circumseptus : videlicet ut nihil minus quam consul esse taliter gestatus, talisque gerulus occursantibus viatoribus crederetur. Tali comitatu comes deductus, tandem castellum suum Torvexel ingreditur. Læta fuit satis talium hospitum susceptio. Gaudent cuncti, simul omnes lætantur: exultat uxor, familia tota congratulatur: fit rursus consul, qui fuerat exsul; consolatus a suis, qui ab alienis fuerat desolatus; rursusque jam et consolator suorum, et alienorum desolator futurus. Remuneratur condigna mercede consulis conviator rusticus; et de paupere colono dives decurio efficitur. Liberatus itaque ab exsilio consul, de captivis liberandis, rege videlicet et suis, sollicitus satis et anxius, contendit Antiochiam; et inde Hierosolymam percurrit : debitas liberatori suo laudes inibi persolvens, Christo suas in monte Calvariæ compedes offerens ibidem suspensas, et alias ejusdem ponderis argenteas, pro munere, consecratas adjungens. Tractat cum optimatibus regni de providenda liberatione regis et de accelerando ei succursu, quoscunque prævalet cohortatur. Contrahitur undecunque Christianorum exercitus, et Tripolim undique convenitur, ut inde Carpetam, quo D rex cum suis tenebatur clausus, coactis omnibus copiis contendatur, Cruce Dominica a patriarcha et clero Tripolim jam delata. Inde Antiochiam festinat, qui apud Tripolim fuerat congregatus Christi exercitus. Ibique Antiochenorum copiis secum assumptis, Torvexel usque perveniunt. Ubi cum profectionem per Armeniam pararent, tristi rumore subito percelluntur, regem rursus cum ea qua obsessus tenebatur munitione a Balach captum esse audientes. De regis itaque desperantes liberatione, succursum, quem ei ferre satagebant penitus omitLunt; et ad incursandum urbem Caliptum, ne inanes redirent, consilium transferunt. Per cujus suburbana vastantes omnia, et quæcunque invenire po.

Superest ut jam de rege, et eis qui cum eo clausi remanserant, quomodo eis interim contigerit, explicetur. Cum enim Balach regem, quem Cartapetæ vinctum cum reliquis concaptivis dimiserat, turrem suam, ut supra relatum est, occupasse cognovisset, et Joscelinum consulem evasisse, somnium, quo aliquando viderat a Joscelino sibi oculos erui, secum reputans, anxius nimis et iratus, Cartapetam cum quanto poterat exercitu accurrit, quibuscunque prævalet modis de recuperando prædio suo pertentans Et quidem, primo blande regem alloquitur, de vita et libertate; de salvo etiam usque Edessam seu Antiochiam dedueta fidem illi facere, et dare obsides pollicetur, tartum ut suum sibi restituat præsidium. Cui cum rex acquiescere nollet, vel de fide Balach dubius, vel de accelerando sibi per Joscelinum succursu nimis securus, efferatus animo Balach, ad callida, more suo, convertitur machinamenta; rupem, supra quam castrum erat stum, suffodi faciens, et stipitibus C validis muri fundamenta suspendi, ac demum illata copiosiore materia ignem immitti: quo fulciment ́s omnibus exæsis, rupes repente vasto hiatu subsedit, et una de turribus, muri cedente fundamento, cum horrisono fragore decidens, regem, et omnes qui cum eo erant, stupore simul et terrore nimio concussit. Ita non solum liberationis sed et vitæ rex et sui, omni spe amissa, Balach se cum ea, cui inerant, altiore turre dedidere, nihil nisi sup. plicium exspectantes. Regi tamen vitam Balach ipdulsit, et cum eo cuidam nepoti suo et Galerano : eos autem qui regi adjumento fuerant, alios quidem suspendit patibulis; allos decorians vivos, crudele suis spectaculum fecit; reliquis gladio trucidatis. Regem denique de castro ejectum, Carram usque, cum tribus tantum de suis, abduci præcepit. His circa regem ita gestis, anno a Nativitate Salvatoris 1123 dux Veneticorum cum Hierosolymitis, Dominici Natalis solemnitate apud Bethlehem, fidelium more, celebrata, se cum omnibus copiis suis, Tyrum vel Ascalonam, post Epiphaniam, oksessum ire, communi juramento confirmant : Venetici quidem, ex more cum classe sua per mare; Hierosolymitæ vero cum toto tam equestri exercitu quam pedestri a terra id fieri disponentes. Quibus, quia et militia pauca erat, et pecunia rara, patriarcha et clerus pretiosiora Hierosolymitanæ Ecclesiæ oppignorare compulsi sunt ornamenta, militiæ et clientela gratia conducendæ. Ita præparatus pecuniis, et ar

1633

INDICES IN OPP. GODEFRIDI.1. IN HOMILIAS DOMINICALES.

1634

nitæ, ultra se non potuerunt in aciem regregare;
adeo præcipiti fuga ruentes ut suspicionem fecerint
insequentibus, quod forte in præparatas vellent in-
ducere insidias, dum fugiunt se fugantes. Qua vel
suspicione vel cautela revocati, dato restandi signo,
ad prædam se converterunt diripiendam Christiani,
ei cujus gratiæ protectione vicissent, Christo Domi-
no, debita gratiarum vota persolventes. Quibus hoc
solum videretur magnum, si in tanto discrimine
non perissent; lætabantur se præter spem etiam vi-
ctores revertisse, ut protectorem et salvatorem
suum in omnibus agnoscerent esse Christum. Com-
pulsi sunt hoc ipsum confiteri etiam Ascalonitæ,
propria confusione admoniti, victos se stupentes,
et fugatos ab eis, quos, non dico procedere in pu̸-
gnam, sed nec aperire os audere præsumpserant, et
gannire. Quorum, ne quid deesset confusioni, late
patentes campos mortuis reliquerunt opertos; alii
quamplures ad mortem vulnerati, aut in via semi-
neces ruebant morituri, aut vix sua subire pote-
rant monia moribundi. Evasissent plane pauci, nisi
persequentes, ut dictum est, insidiarum revocasset
suscipio.

mis instructus diligenter uterque exercitus, conve- A manifeste defendentis? Ita semel disgregati Ascalo-
nerunt Ptolomaidæ, et ibi librato diligentius consi-
lio, Tyrum potius adire delegerunt, faciliorem ejus
expugnationem fore arbitrantes. Obsidetur itaque
civitas et de proximo undique angustatur, quæ di-
vitiarum opulentia et maris præsidio circumfulta,
nec dominari consueverat unquam, nec expugnari.
Interea Ascalonite comperto Christiani exercitus
abscessu longiore, solita protervia ebullientes, Hie-
rosolymam accurrunt, urbem se etiam obsidere
posse putantes. Quorum de specula adventu præco-
guito, Franci et Syri, qui ad urbis custodiam fue-
rant relicti, accurrentibus occurrunt audacter; eo-
rum quoque petulantiam, acri satis certamine exci-
piunt. Coguntur de propriis corporibus tuendis Sar-
raceni tractare, qui etiam urbis muros, vacuos de- B
fensore, præoccupare se posse frustra præsumpse-
rant. Committitur pugna tribus fere horis acerrima,
ex eo potissimum miranda, quod paucissimi pluri-
mis adeo pertinaciter obsisterent in campo, nullius
munitionis adjuti præsidio, ut, non dico cedere loco
cogi possent, sed etiam in fugam agere confertiss-
mos hostium cuneos prævalerent. Quis non hoc di-
vinæ virtutis opus animadvertat esse, gentem et lo-
cum sanctum, a profana imniorum cervicositate,

Hactenus manuscriptus noster.

[blocks in formation]
[blocks in formation]
[blocks in formation]

Salomon, pacificus, 839.

S

Samaria, asina, ve! custodia, 299, 827.
Samaritanus, custos, 326, 825.

Samson, sol eorum, 391.

Samuel, nomen ejus L'eus, 600, 640.

Saraa, carbones, 390.

Sargon, princeps horti, 57.

Sarvia, vinctus, vel angustiatus, 728.

Saul, expetitus, sive avutens, 648.
Semma, ubi est, vel audiens, 721.
Sennacherib, tollens deserta, 74.
Siceleg, defecatio, 408.
Sichem, humerus, 260, 299.
Sidon, inutilis venatio, 247.

Silo, avulsio, 567, 572.

Simeon, tristitiam audiens, 98, 273.

Simon, obediens, 316, 492, 520, 660, 663, 966.
Sin, tentatio, 350.

Sobna, sedens, vel revertens, 77.

Sophim, specula, 564.

Sorech, electa visio optima, uvæ genus, 376.

Sunam, pecus, dentes, vel pupillu, 612.

Suph, specula, 563.

Syuai, amphora, 350.

Syon, speculatio, 372. Specula, 742.

Syria, sublimitas, 288.

Thartan, turrem dedit, 57.

T

Thau, signum, vel subter, 563.
Thomas, abyssus, 427.
Tiberias, bonitus ejus, 315.
Tigris, sagitta, 184.

Tyrus, angustia, 247, 801.

Zebedæus, iste fluens, 644.

[ocr errors]

II.

INDEX RERUM ET EXPOSITIONUM MYSTICARUM.

A

Aaroni vitulum conflanti intentio veniam facilitat, 634.
Abyssus misericordiæ et judiciorum Dei abyssum pecca-
forum invocat, 427.

Adam vaticinatur, 19. Considerat se in speculo, quod
est Eva, 301, 503. Est oculus Dei dexter, et Eva sinister,
376, 602. Decipiunt quodammodo Deum, 376. Sed magis
seipsos, 378. Fit humiliate superbiæ exemplum. 836.

Admiratio vel ex gaudio, vel dolore, vel rei novitate
oritur, 464.

Adulter quis? mystice, 791.

Advenas agimus in hoc mundo, 459.

Adventus cur quotannis celebretur, 2, 23, 31. Secundi
cum primo comparatio, 61.

Adversa tentationes generant, 12, 217. Mansuetudine
superantur, 413. Hæc et prospera chaos firmant inter
Deum et lominem, 551 561. Vide prospera.

Egyptum fugitivi intrare debemus, et quomodo? 199.
Elas omnis afflictiones sustinet, 695. Etate pro-
ficere quid sit, 113. Ætates sex mundi et hominis, 128
158. Per sex hydrias propositæ, 128. Et mystice 149 et
segg.

Affectiones bonæ et malæ designatæ per mulieres coram
Salomone contendentes, 748.

Affectus et intellectus pedes animæ, 865.
Altaria et excelsa-Domini in nobis quænam, 80.
Amalecitæ figura malignorum spirituum, 409.
Amare aliquid semper debet homo, 103.
Amaritudo poenitentia dulcis, 508.

Ambitio præpedit merita ad æternam vitam, 228. Vide
Gloria vel Laus.

Ambulare in lege quid sit, 356.

Amici spirituales hominis quinam et quomodo faciendi,
767.

Amor Dei erga nos amore nostro dignissimus, 448. Ma-
ximus et minimus quomodo, 275. Post redemptionem
major, 607. Amor et timor conjuncti in perfectione nos
corroborant, 10, 15, 243, 594, 661, 676, 758, 824, 846, 851.
Amor adol scentiæ similis, 152, 845. Item Benjamino,
275. Fervidus esse debet, 265, 845. Dulcedo ejus est filius
unicus animæ, 813. Quæ dulcedo protervis negatur, 254.
Angeli præparant viam ante nos, 70. Gaudent de nostra
redemptione, 155. Consolationes nobis submittunt, 22.
Contemptum ingerunt sæculi, 887. Post verbi Incarnatio-
nem homines plus amant, 870. Desiderant sanctis homini-
bus impleri sedes cœli, 700. Adsunt nobis in nora mortis,
3, 402, 696. Ducunt ad cœlum animas, eisque sedes assi-
gnant, 420, 711. Sanctos suos Dominos appellant, 36. Sunt
quodammodo minus quam homines, 838. Sunt lux, 567.
Et Sacerdotes Domini, 568. Quibus revelat Deus arcana
sua, 694. Humi.itate in suo statu conservati sunt, 95. Boni
et mali certant pro anima nostra, 3. Et parent judicium
extremum, 49. Sed diversimode, 874.

Anima Christi omnium speciosissima, 372. Animæ Do-
minus est Deus, 3. Justi anima sedes Dei, 14. Et Mater
Domini, 98. Civitati similis, 529. Item Jerusalem, 7. Asi-
næ, 1. Ficulneæ, 53. Viduæ, 101. Peccatrix est Dalila
adversus Christum et seipsam, 391. Pœnitens in principio
angustiatur, 247. Converti cupientis trepidatio, 646. Anhe-
litus ad Deum, 139, 202. Supplicatio, 137, 904. Ante cor-
pus est curanda, 867. Quod ipse tamen mystice suffecet,
898. Erectio ejus humilitas, 859. In morte soluta beni
gnissime a Domino excipitur, 3, 256.

Animalem se esse considerare debet homo, 187.
Animalia quatuor evangelica mystice exposita,868.
Antichristus ex Judæis nasciturus, 50. Severissime per-
sequetur Ecclesiam, 215.

Aod utraque manu pro dextra utens Christum figurat,

365.

Apostoli sunt Christi pedes, 95. Crines capitis ejus,
585. Fortissimi principes, 717. Imo et fratres, 316.
Meritis suis montes sunt, 40. Et stellæ, 44. Ac multitudo
appellandi, 314. Metunt, quod patriarchæ seminarunt,
309. Adventu Spiritus sancti mire illuminati et roborati.
475.

Aquæ baptismi et pænitentiæ a peccatis non emundant,
145. Mundanarum et spiritualium discrimen ingens, 302,
303.

Arbores typus in sanctitate eminentium, 15.
Arca Noe figura humanitatis Christi, 604.

Arrogantia Judæorum de gratiis a Deo acceptis, 517.
Arundo inconstantiæ symbolum, 65, 69.

Ascendendum de virtute in virtutem, 105. Ascendere
cut potius dicatur de Christo quam descendere, 145, 869.
Asinusensus noster male cogitans, 831. Asina anima
infatuata, 10. Item natura humana, 373.

Athletæ spiritualis instructio, 77.

Auditores indigni divinæ prædicationis sunt fatigatio
Christi, 301.

Aurium tinnitus Dei amorem et timorem significat, 606.
Auxilium divinæ gratiæ ad resistendum tentationibus
necessaria, 94. Sicut ad poenitendum, 140 Vide Gratia
vel Tentatio.

Avaritia aia pecuniæ, alia voluptatis, 103. Honoris et
voluptatis acerrime dom natur, 737.

B

Baptismus est ostium domus Domini, 609. Conventio ex
denario diurno, 159. Desponsatio cœlestis Regis cum ani-
ma, 881. Munit nos ut civitates, 71. Spirituales nos con-
stituit, 531. Cisterna est Bethlehemitica, 725,726. Baptis-
nus et poenitentia venturis ad Christum necessaria, 41, 42.
Nos mundant, 94. Et peccata cooperiunt, 145.

Bdellii arboris descriptio, 182.

Beatitudo cœlestis est perfecta Dei cognitio, 452 et seq.

Et amor, 434.

Beati et angeli gaudent in assumptione animæ bea-
læ, 5.

Bel immunditiæ Idolum moraliter in nobis destruen-
dum, 341.

Belial filii, omnes homines in originali peccato con-
cepti, 581, 8.

Benignitas a nobis vinci non dedignatur, 113.
Blasphemiæ species desperatio, 872. Item proprium
reputare, quod a Dei bonitate habetur, 877.

Bonitas Dei fuit, quod creati et redempti simus, 445.
Cognoscit omnes necessitates nostras, 449.

Bonum agere et a malo declinare tenetur quisque, 667.
Hoc faciens insignis doctor est, 858. Bona Dei dissipans
famam vel infamiam consequetur, 761.

Butyrum mystice apponere debet in gratum domino
convivium, 332.

Byssus munditiæ cordis symbolum, 545.

C

Cæcitas mentis ex concupiscentia, 595.
Cæcus cæcum ducit ad interitum, 652. Cæcus est qui
judicat alterum, 633.

Canes lingentes vulnera sunt prædicatores, 548.

Cantica a Salomone in honorem. B. V. Mariæ scripta, 23.
Cardinales virtutes quatuor Dominicis Adventus appo-
sitæ, 87. Sunt quatuor fluvii paradisi, 182. Quatuor håbent
vitia opposita, 780.

Carnales per cete grandia denotati, 657.

Carnis tentationes graves et periculosæ, 75. Sugge-
runtur a dæmone, 84. Resistendum eis per meditatio-
nem, lectionem et abstinentiam, 512. Superantur conti-
nua cordis compunctione, 76. Caro non percipit quæ sunt
Spiritus, 531, 536. Contra quem concupiscit, 790. Refio-
rescens quid mystice, 796.

Castæ mentes appellantur loca inaquosa, 283. Præ cæte-
ris assequuntur mysteria S. Scripturæ, 470.
Castigatione ad mortem paramur, 7.

Castitas et humilitas montibus similes, 222.
Cedrus arbor fortitudine et odore insignis, 667
Chananæa mulier pœnitentis animæ simulacrum, 248.
Charitas Dei desursum est, 481. Sustentatur patientia,
196. Est drachma inventa, 619. Similis oleo, 753, 764.
Eliminat concupiscentiam et vitia exstirpat, 860, etc. Cha-
ritas proximi ad gratiæ dulcedinem provehit, 52. Humili-
tate discitur, 813. Complectitur non tantum fratres, sed
etiam inimicos, 687.

Christus comparatur ramo caso ex arbore, 5, File
Jephte, 19. Davidi, 19, 407, 715. Gedeoni, 20 Samueli,
604. Lucernæ, 603. Arch Noe, 604. Othonieli, 370. Sam-
soni, 375. Vermiculo ligni, 715. Monti præparato, 39.
Solus est mundus a peccato, 338. Impeccabilis, 579. Vir
563. Nostra refectio, 707. Et solus introivit in sancta, 339.
Descendit de cœlo, ut nos salvet, 155, 578. Desideratus
cunctis sæculis, 21. Fortis in humi.itate, 32. Mitis erga
nos, durus in se ipsum, 317. Pro nostro exemplo jejunat,
tentatur et vincit, 207, 211, 213. Mittitur a Patre, 426.
Pro nostra redemptione iristatur, 573. Timel, 610.
Patiendi desiderio ebrius est, 577. Assatur in cruce, 358.
In anima ipsa patitur, 393. Fitque mediator Dei et homi-
num, 170. Resurgens in David figuratur, 407. Resurrectio
ejus mystice exposita, 395. Est summe misericors, 714.
Se dist ribuit omnibus et quomodo, 320. Dum se nobis
subtrahere videtur, vult ut ardentius eum inquiramus,
110. Miracula ejus persequitur Synagoga, 571. Christi
humanitas similis nebulæ totam terram legenti, 42. Et
asinæ et pullo ejus, 18. Divinitas dæmenei latu.it, 210.
Geminæ erant naturæ, 565.

Christiani Christum imitentur, 169.
Cincinni mystice quid? 26.

Circumspectio cordis quintus ad salutem gradus, 83.
Justis est necessaria, 775.

Circumvagatio cordis ad interitum disponit, 539.
Civitatibus similes sunt justorum animæ, 529.
Claritas cœlorum et terræ post judicium universale
futura, et quanta, 48.

Coeli gaudia consecuturus Christo adhæreat, 552, 910. In
hac vita nemo de illis participat, 693, 699. In altera justi
et pœnitentes, 701, 743. Sunt requies sanctorum, 691,
710, 911. Et felicitas, 742. Ac Mansiones perpetuæ, 670.
Quæ sint præcipua? 742. Cœlorum virtutes variæ, et quid
mystice, 46.

Cogitationes bonæ et mundæ convivium Domini, 15.
Sæpe videntur bonæ, quas tamen diabolus ad tentandum
assumit, 755. Caute custodiendæ, 621, 756, 888. Cogitatio-
nes malas et eorum impetus mitigat Dominus, 45. Ejs
adjutorio superantur, 204. Vi illis resistendum, 595. Con-
gregandæ ut aquæ, 611. Sape post conversionem acriores,

277. Sunt tenebræ, 557. Et pastus dæmonum, 268. Ab-
sque delectatione et consensu plus non nocent quam pal-
lor faciei, 770, 806.

Cognitio Dei ceu infantia est initium perfectionis, 150.
Generat amorem Dei et humilitatem, 478. Cum amore
meridiem Domini constituit, 330. Cognitio Dei et suimet
ad perfectionem erigunt, 297. Est vita æterna, 855. Plena
gaudii et dulcedinis, 458, 863.

Columba mystica. B. V. Maria, 23.

Communio sacratissimi corporis Christi suavitate replet
animam, 271. Cum fervore obeunda, 266.

Compunctio cordis tentationes carnis comprimit, 76,
Nos purificat, 183. Consolatur, 255. Tertius est ad salu-
tem gradus, 535. Hanc sitit Christus, 725. Domino dulcis
est, 883. Et animæ, 144. Obtinetur lectione et auditione
Scripturarum, 110.

Conceptionis æterni divinique verbi mysterium, 28,

etc.

Concupiscentia etiam justos premit, 353. Denotatur per
bestias terræ et pisces maris,674, 676. In hac vita pœni-
tus exstingui non potest, 737. A cœlestibus mentem re-
trahit, 592. Lapsi ne differant surgere, 852.

Confessio medium principale ad misericordiam conse-
quendam, 9. Et necessarium, 131. Qualis illa, talis erit
peccatorum remissio, 188. Formanda est virtutibus theo-
logicis, 203. Per collum significatur amplexu divino di-
gnum, 270. Est similis vallo, 781. Mundat lepram, 830.
Reficitque vires animæ, 653. Et perducit ad gaudia cœlo-
rum, 36.

Confessores, Christi doctrinam et amorem dilatant, 173.
Mercedem in cœlo recipiunt, 419.

Congregatio justorum Jerusalem similis, 2. Vicina cœlo
est, 300. Malorum mulieri menstruatæ comparanda, 229.
Consilium donum divini Spiritus, 827. Propriam laudem
ab operibus bonis proscribit, 830. Tenetur per contem-
plationem, 596.

Consolatio divinæ visitationis in hoc mundo non est per-
petua, 471. Impertitur animæ dolenti, 844.

Constantia durat in prosperis et adversis, 13, 102.
Consuetudo peccaminosa est anima peccati, 680. Tenta-
tio Dei est et serpens enecans, 775.

Contemplatio converso est necessaria, 455. Licet in ea
humana natura diu perdurare non valeat, 246. Magna est
ejus dulcedo, 13, 100, 284, 595. Quæ etiam finita contem-
platione permanet, 109, 111.

Continentia et custodia cordis sunt columnæ salutis ani-
mæ, 392.

Conversio prærequirit examen vitæ præteritæ, 150,
139. Quam quæ dubia præcedunt, 257. Convertendus
opus habet moderatore,260. Initium ejus sæpe est a mini-
mis, 289. Quod magis fervet quam reliquum tempus, 152.
Est miraculum maximum, 133. Et secundus ad salutem
gradus, 535. Ejus exemplum est Naaman Syrus, 288, etc.
Precationis formula pro convertendo, 904. Quibus capiti-
bus perficiatur, 453.

Converso graves insurgunt tentationes et difficultates,
292. Necessaria ei contemplatio, 453. Et virtutum exer-
citium, 805. Formula orationis ad Deum, 801.

Convivium Domino qualiter parandum, 330, 819. Fit
mortificatione et compunctione, 883. Nec non cogita-
tionibus mundis, 615.

Cor hominis mari simile, 118. Item homo, 180. Timore
bonum est et amore optimum, 193. Desertum dici potest,
215. Ejus munditia externam operationem comitati debet,
545. Cujus fructu Deus delectatur, 195. Visitatur a Chri-
sto, 215. Justi est regnum Dei, 835, 340. Et civitas, 876.
Humile domus Christi, 112. Cubile, 146. Impœnitens lapi-
di simile, 332, 785. Ariditas tollitur salutaris doctrinæ
fluentis, 110. Per reticentiam peccati in confessione fit
spelunca latronum, 786.

Corpus animæ seu spiritui subditum esse debet, 97,
898.

Creaturæ nos ducunt in cognitionem Creatoris, 261.
Crux Christi principatus et exaltatio et quomodo, 40.
Per capulum gladii Aod signata, 566. Item in colum-
nis Samsonis, 388. Constat duobus mandatis charitatis Dei
et proximi, 862. Ejus signum anime dulcis mortificatio,

99.

[blocks in formation]

1610
David figura Christi, 19, 713. Et hominis probi types.
C65. Peccans et pœnitens ad spem erigit peccaters
678.

Defensio peccati peccatum maximum et diabolicum,77
Duct ad desperationem et interitum, 775, 776.

Delectationi peccaminosa consentire mors est, 1
Consentientes misere serviunt, 69, 70. Absque consers
parum nocet, 512. Tunc enim vulnerat, non necat, 77!
Denarius diurnus in baptismo offertur, 159. Mystice -
ptem dona Spiritus et virtutes theologicas significat, 619
Deserti nomine sæculum intelligi potest, 69, 353. Item
is, qui mundum deseruit, 92. Cor hominis, 215, 527. Et
cœlum, 527.

Descensus Christi est noster ascensus, 869.

Desideria animæ ad Deum se convertentis, 140. Prava
ad peccatum trahunt et in confessione aperienda, 203.
Desperatio et præsumptio hominis desidiosi et perversi
comites, 646. Deum summe offendit, 650. Estque blasphe-
mia in Spiritum sanctum, 872.

Deus est immutabilis in se, 602. Pro nobis mutabilis
factus in nostra natura, 60. In qua lassatur, 382. Præsens
est omnibus, aliter malis, aliter bonis, 534. Vult omnes
salvari, 419. Vocanti et adjuvanti cooperandum, 158. Con-
solator justorum est, 54. Et Pater ad infirmorum solatium,
482. Ejus donis se indignum judicet homo, 672.

Dia: olus princeps est voluptatum sæculi, 58, 61 Lupes
est, 439. Astutissimus in tentando, 734, 262, 575. Contra
protoparentes, 376. In justos et sanctissimos, 252, 3)7.
Tentat ingerendo teporem, 78, 79, 80, etc. Et sæpe saa-
dendo bona, 218. Dubiis contra fidem, 409. Nostro con-
sensu armatur, 280. Nec tamen plus tentat quam Deus
permittit, 342. Sæpe tentatione sua obsequium præstat
Deo, 514, Persequitur justos, 278. Quo maiorem divi-
norum habent notitiam, eo acrius sævit, 721. Magis etiam
post Christi adventum, 62. Quem ad suum majus suppli-
cium Deum confitetur, 525. A Christo vincitur, 732. Signi-
ficatur per montes et colles, 41. Huic Judæi immolant bo-
stias, 386.

Dies creationis mystice expositi, 681. Primus bonam
voluntatem, 557. Secundus judicium nostrorum operum,
597 et 598. Tertius cogitationum custodiam, 621. Quartus
illuminationem mentis, 639, 785. Quintus compunctions
gratiam, 656. Sextus sanctificationis gratiam, 975, 675.
Item perfectam Dei et sui cognitionem, 680, 817. 8`5.
Septimus Incarnationem et Adventum Chris1, 690, 31.
Octavus resurrectionem et jucundam electorum æternila-
tem significat, 756, 745, 833, 5.6. Dies festus mystice
communio fidelium, 116. Dies quænam sit, quam cum ex-
saltatione vidit Abrahamn, 329. Diei iter bonorum operum
exercitatio, 109.

Digitus Christi dona Spiritus sancti, vel verbum præ-
dicationis indicat, 807.

Dilectio distinctivum discipulorum Christi, 492. Expu-
gnat vitia, 860. In duos sibi contrarios non potest ten-
dere, 836. Vide Charitas.

Discipuli Christi dubitantes in fide, 409. Vere tales
sunt, qui discendis mandatis insudant, 463.

Distractio in orando immittitur a maligno spiritu, et
absque Synagoga nos facit, 512.

Divinitas Christi humanitatem in passione derelinquit,
386.

Divisio carnis et Spiritus regnum diaboli desolatur, 278.
Divites in epulone habent, quod discant, et quod ti-
meant, 545.

Doctores veri, qui sciunt facere bonum, et declinare a
malo, 858. Sunt luminaria lucem a tenebris secernentia,
625. De vita et doctrina interrogantur a Christo, 119. Vide
Prælatus vel Prædicator.

Dolores infirmitatis sunt vestimentum, cui Dominus su-
per a inam insidet, 4. Interni inferno similes, 550, 555.

Domus Domini humanitas Christi, 38. Et nos ipsi, 747.
Vix tamen est qui domus perpetua divinæ mansionis sit,
dum in hac vita est, 669. Domus Heli naturæ bumanæ pec-
catricis symbolum, 608.

Dubia de sua humanitate habita Christus ipse solvit,
359. Dubiæ mentis deliberatio, 428.

Ductor seu doctor necessarius est conversionem aspi-
ranti, 269.

Dulcedo Spiritus divinarum gratiarum maxima, 908

E

Ecclesia sola est, in qua Christus a Judæis invenitur,
119, 122. Lætatur de gentium conversione, 263. Est ager
Christi benedictus, 373. Item uxor, 410. Et socrus, 521.
Eglon crassus hostem humani generis designat, 566.
Electis jam in celo non opus est alterius intercessione
et precibus, 496. Vide Justi vel Sancti.
Eliam se esse aegat Joannes, 91.

« PreviousContinue »