La religion naturelleHachette, 1866 - 412 pages |
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actes âme amour argument Aristote attributs avons axiome besoin bonheur c'est-à-dire cause chap chose cœur comprendre comprenons condition connaître conscience conséquent corps Créateur création créé le monde croyance culte d'être démontré Descartes dire divine doctrine dogme douleur écoles Épictète esprit éternel existe facultés Fénelon force grandeur hommes humaine hypostases idée immuable incompréhensible infini intelli intelligence Jules Simon justice l'âme l'amour l'autre l'Église l'espace l'esprit l'éternité l'être l'existence de Dieu l'homme l'humanité l'idée l'immortalité l'infini l'unité Leibnitz liberté limite lois Malebranche Marc Aurèle ment métaphysique métempsycose morale mouvement n'y a rien nature de Dieu néces nécessaire Non-seulement objet panthéistes parfait Parménide passion pensée perfection philosophie Platon Plotin pouvons premier prière principe produit prouve Providence puissance puisse Qu'est-ce qu'un raison rationalistes réalité récompense religieux religion naturelle reste s'il savons science Sénèque sens sentiment serait seul sommes sorte Spinoza stoïcisme substance suppose tence théistes théorie tion vérité vertu voilà volonté vrai
Popular passages
Page 296 - Il n'ya ni crime ni délit, lorsque le prévenu était en état de démence au temps de l'action , ou lorsqu'il a été contraint par une force à laquelle il n'a pu résister.
Page 7 - Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées, qu'elles frappent peu; et, quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.
Page 359 - Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur , n'entreront pas dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père , qui est aux cieux , celui-là entrera dans le royaume des cieux.
Page 22 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps : en quelque temps que je mette un entendement humain , il les connaîtra; mais en les connaissant il les trouvera vérités ; il ne les fera pas telles , car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
Page 386 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 75 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Page 12 - preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini. Car il est constant que l'esprit aperçoit l'infini, quoiqu'il...
Page 330 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes...
Page 261 - La nature commande à tout animal et la bête obéit. L'homme éprouve la même impression, mais il se reconnaît libre d'acquiescer ou de résister ; et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme...
Page 352 - Dieu nous a créés et mis au monde pour le connaître , l'aimer, le servir , et par ce moyen acquérir la vie éternelle.