Essai d'un traité complete de philosophie: du point de vue du catholicisme et du progrès, Volume 3E. Éveillard et cie, 1840 |
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acte action activité affirmer âme anatomistes animaux avons c'est-à-dire cause cerveau chose circulation connaissance conscience conséquence considérer corps corps calleux création créé criterium définition démontré Dieu différentes diverses divisibilité doctrine effet encéphalique enfin engen engendré enseignement espèce existe facultés fonctions force circulaire force sérielle générale genre germe hémisphères hommes humaine idée impressions l'action l'activité l'âme l'autre l'encéphale l'espèce l'état l'homme l'humanité l'organisme Leibnitz ligature logique lui-même mammifères manière matériel matière mémoire ment moelle épinière molécules monades monde morale mouvement nature néces nécessaire nerfs névrosité nisme nutrition observations ontologie organique panthéisme parfaitement passivité phénomènes philosophie phrénologie pie-mère premier principe d'affirmation produit progrès propriétés prouver puissance question raison rapport règne reste résultat résulte révélation rien saint saint Ambroise saint Augustin Saint-Esprit science sens sensation sent serait seulement sion sociale société sorte spirituelle substance succession suite suppose système nerveux tence termes théorie tielle tion Trinité végétaux venons verbe vitesse volonté
Popular passages
Page 111 - J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter présentement (e). 13. Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Page 228 - ... mais , comme des occupations d'un autre genre ne me permettent pas d'y travailler actuellement , je m'empresse de répondre au désir que vous m'avez manifesté de le connaître , en vous en présentant un extrait. Des conséquences déduites de la théorie de l'attraction universelle, considérée comme la cause de la cohésion , et la facilité avec laquelle la lumière traverse les corps transparens , ont conduit les physiciens à penser que les dernières molécules des corps étaient tenues...
Page 110 - C'est pourquoi tout docteur, qui est bien instruit en ce qui regarde le royaume des cieux, est semblable à un père de famille, qui tire de son trésor des choses nouvelles et anciennes.
Page 111 - Mais le Consolateur, qui est le Saint-Esprit, que mon Père enverra en mon nom , vous enseignera toutes choses, et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit.
Page 368 - , un trésor de vie et d'intelligence , que nous appelons le Père , où le Fils et le Saint-Esprit ne cessent jamais de puiser : de même l'âme raisonnable a son trésor qui la rend féconde. Tout ce que les sens lui apportent du dehors, elle le ramasse au dedans, elle en fait comme un réservoir, que nous appelons la mémoire. Et de même que ce trésor infini, c'est-à-dire le Père éternel , contemplant ses propres richesses, produit son Verbe qui est son image, ainsi l'âme raisonnable, pleine...
Page 368 - ... réservoir, que nous appelons la mémoire : et de même que ce trésor infini , c'està-dire , le Père éternel , contemplant ses propres richesses , produit son Verbe , qui est son image ; ainsi l'âme raisonnable , pleine et enrichie de belles idées , produit cette parole intérieure que nous appelons la pensée , ou la conception , ou le discours, 'qui est la vive image des choses. Car ne sentons-nous pas, chrétiens, que lorsque nous concevons quelque objet, nous nous en faisons en nous-mêmes...
Page 113 - Mais lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils , formé d'une femme , et assujetti à la loi , 5 . pour racheter ceux qui étaient sous la loi , et pour nous rendre enfantsadoptifs.
Page 110 - Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi , n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi , n'est pas digne de moi.
Page 368 - En effet comme la Trinité très-auguste a une source et une fontaine de divinité, ainsi que parlent les Pères grecs ', un trésor de vie et d'intelligence , que nous appelons le Père , où le Fils et le Saint-Esprit ne cessent jamais de puiser : de même l'âme raisonnable a son trésor qui la rend féconde. Tout ce que les sens lui apportent du dehors, elle le ramasse au dedans, elle en fait comme un réservoir, que nous appelons la mémoire. Et de même que ce trésor...
Page 366 - ... c'està-dire sans s'aimer par rapport à Dieu, qui est tout le fondement de notre bonheur? Ainsi, à notre manière imparfaite et défectueuse, nous représentons un mystère incompréhensible. Une Trinité créée que Dieu fait dans nos âmes, nous représente la Trinité incréée, que lui seul pouvait nous révéler ; et, pour nous la faire mieux représenter, il a mêlé dans nos âmes qui la représentent, quelque chose d'incompréhensible. Nous avons vu qu'entendre et vouloir, connaître...