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ce toute entière?

R. Ce sont les Evêques.

D. Il peuvent donc donner tous les Sacremens?

R. Oui, même la Confirmation et l'Ordre. D. Les Prêtres ne peuvent-ils pas conférer ces deux Sacremens?

R. Non, ils sont réservés à l'Evêque.
D. Quel est le devoir des Diacres?
R. De servir le Prêtre et l'Evêque dans
leurs fonctions.

D. Qui sont les autres Ordres?

R. Sous-Diacres, Acolytes, Lecteurs, Exorcistes et Portiers..

1

D. Combien y en a-t-il en tout?

R. Il y en a sept.

D. Qui sont les Ordres sacrés?

R. Le Sous-Diaconat, le Diaconat et la Prêtrise.

D. Peut-on devenir Prêtre d'abord?i R. Non, il faut passer par tous les autres degrés.

D. Qu'est-ce que la Tonsure?

R. Une cérémonie pour prendre l'habit Ecclésiastique.

D. Que produit-elle?

R. Que de Laïque on devient Clerc.

LEGO N XXIX.

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Du Mariage.

ieu ayant créé le prémier homme, lui donna une femme pour compagne et pour aide, et d'eux il a fait naître tous les autres hommes; ainsi il institua le mariage. Le péché en avoit corrompu l'usage; mais Jésus-Christ, l'a réduit à son prémier état, et en a fait un Sacrement, y attachant des grâces particulières. C'est donc l'union d'un seul homme avec une seule femme, qui ne peut être rompue que par la mort. Ils doivent s'aimer com me s'ils n'avoient qu'un même corps à deux ames; sep secourir lun et l'autre, dans tous les travaux de la vie, et prendre soin des. enfans qui leur viennent, afin qu'ils continuent après eux de servir Dieu sur Ja terre. Cette union du mari et de la feme me est l'image de l'union de Jésus-Christ avec son Eglise. Or, quoique le mariage soit très-saint, l'état de la continence parfaite est plus excellent. Les personnes mà riées sont partagées entre Dieu et le mon de, par le soin de leur famille : les vierges et les veuves sont libres, pour se donner toutes à Dieu. Mais la continence parfaite est une grâce singulière, qui n'est pas donnée à tous.

Demande. Qui a institué le mariage? Réponse. Dieu même au commencement du monde.

D. Qui l'a établi dans sa pureté?

R. Jésus-Christ, qui en a fait un Sacre

ment.

D. Que représente-t-il?.mes in)
R. L'union de Jésus-Christ avec son Eglise,
D. Quelle est la grâce de ce Sacrement?
R. Que le mari et la femme s'aiment com
-me s'ils n'étoient qu'un.-
D. Que s'ensuit-il de là?

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R. Qu'ils s'aident l'un l'autre dans tous leurs besoins. Ince na

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D. Que doivent-ils faire pour leurs enfans? R. En avoir grand soin, et les élever en la crainte de Dieu

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D. Y a-t-il un état plus parfait que le ma
riage?
R. Oui, l'état de continence parfaite.
D. En quoi est-il meilleur?

R. Parce qu'il laisse plus de liberté de ser vir Dieu. nsing fob o mall as wDI D. Tout le monde est-il capable de cette perfection?

R. Non, c'est un don singulier de Dieu.

དེ་ 13

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Dien

De la Création.

1

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Dieu a créé le Ciel et la Terre, et 1. toutes les choses que nous voyons, et toutes celles que nous ne voyons pas ; en un mot, tout le monde. Il l'a créé de rien, sans matière, par-lui même, sans aide et sans instrumens, par sa simple parole, et par sa pure volonté, sans autre motif que sa gloire. Il ne l'a pas fait tout-à-la-fois, comme par nécessité, mais en six jours, et en tel ordre qu'il lui a plu. Le prémier jour il fit la lumière le second, il fit le Ciel le troisième jour, il sépara le Ciel et la terre, et fit sortir de la terre les arbres et toutes les plantes: le quatrième jour, il fit le soleil, la lune et les étoi les: le cinquième jour il fit les poissons et les oiseaux: le sixième, il fit sortir de da terre toutes les autres bêtes; puis il fit

l'homme séparément, por commander à Voyez S. tout le reste. Le septième jour Dieu se reAugustin. posa, ayant achevé son ouvrage ; c'est-àTract. 20. dire, qu'il cessa de produire des CréatuGenes. I. res nouvelles. Quand Dieu fit l'homme,

in Joan.2.

26.27.

il

tint conseil en lui-même, et dit: Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblace. Alors il forma le corps avec de la terre; puis il lui inspira un souffle de vie, c'est-à-dire, qu'il créa tout exprès une ame spirituelle et immortelle pour l'unir à ce corps. C'est cette ame raisonnable qui est l'image de Dieu; parce qu'elle est un esprit comme lui, capable comme lui, de connoître et de vouloir, et capable de Gen.1.18. connoître Dieu meine et de d'aimer. Car

Dieu est un esprit infini, fécond en luimême par sa connoissance et par son amour. Dieu ayant fait l'homme, fit aussi la femme pour être sa compagne, et il la fit d'une des côtes de l'homme, afin que l'homme et la femme s'aimassent parfaitement, et fussent unis comme s'ils n'avoient qu'un corps. Ce fut alors que Dieu institua le mariage; car il bénit l'homme et la femGen.1.28. me et il leur dit de croître et de multiplier, de remplir la terre, os'en rendre les maîtres, et commander à tous les animaux, les poissons et les oiseaux ; et il leur donna pour nourriture les fruits des arbres et toutes les plantes. Le prémier homme fut nommé Adam, et la premiè re femme Eve. Dieu les mit dans le Para

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