par les Docteurs, & par les autres Miniftres, qu'il affifte de fon faint-Efprit. Delà il viendra juger les vivans & les morts. Tout ce monde vifible finira un jour. Tout ce qui eft fur la terre fera confumé par le feu; le foleil & la lune perdront leur lumiere; les étoiles tomberont du ciel; toute la nature fera renverfée; les Anges fonneront de la trompette, & affembleront de tous côtés les morts qui reffufciteront & fortiront de leurs tombeaux. Jefus Chrift defcendra dn Ciel fur les nues avec une grande majesté ; les bons feront mis à fa droite, les méchans à fa gauche il les jugera tous felon leurs œuvres : il appellera les bons à fa gloire, & chaffera les méchans au feu éternel. On ne fait point quand ce Jugement arrivera, mais il eft certain qu'il furprendra tout

le monde.

Demande. Jefus-Chrift dans le Ciel n'agit-il pas pour fon Eglife? Réponfe. Oui, il gouverne par les Pafteurs & par les Prêtres. D. N'eft-il pas Prêtre lui-même ? R. Oui, il eft le fouverain Pontife, qui intercede pour nous. D. Quel facrifice offre-t-il R. Le même qu'il a offert fur la Croix. D. Ne reviendra-t-il plus fur la terre ? R. Il viendra juger les vivans & les mots au dernier

jour. D. Qu'arrivera-t-il à ce dernier jour ? R. Tout ce qui eft fur la Terre fera brûlé. D. Et au Giel? R. les étoiles tomberont, le foleil & la lune feront obfcurcis. D. Que feront les Anges? R. Ils affembleront tous les hommes au fon de la trompette. D. Et comment viendra Jefus-Chrift? R. Il defcendra fur une nuée en grande majefté. D. Comment jugera-t-il les hommes ? R. Il les jugera felon leurs œuvres. D. Quand arrivera ce Jugement? R. Perfonne n'en fait rien.

LEÇON VI

Du Saint-Esprit.

E faint-Efprit eft l'amour

ou la charité qui eft Dieu même : c'est-àdire, l'amour fubftantiel, par lequel le Pere éternel s'aime & aime fon Fils & par lequel le Fils aime fon Pere, & s'aime foi-même. Il procede donc du Pere & du Fils, & il est égal à eux, quoiqu'il foit une perfonne diftincte du Pere & du Fils. Il eft Dieu & Seigneur comme eux, digne d'être adoré & glorifié avec eux, & nous lui rendons cet honneur, en difant: Gloire foit au Pere

& au Fils & au faint - Efprit, comme elle étoit au commencement, maintenant & toujours, & dans les fiecles des fiecles. Ainfi foit-il. C'eft lui qui a parlé par les Prophêtes, par les Apôtres, par les Evangéliftes, & par tous les autres qui ont été infpirés de Dieu. Nous l'appellons faint Efprit, parce que c'eft lui qui donne la vie fpirituelle, la fainteté & la grace, qui nous rend juftes & agréables à Dieu. Ce don du faintEfprit eft l'amour de Dieu, répandu dans nos cœurs, qui fait que nous prenons plaifir à nous conformer à fa volonté; & quand ce plaifir l'emporte fur celui de faire notre volonté, nous faifons de bonnes œuvres qui nous font mériter la vie éternelle. Il eft impoffible naturellement que nous prenions plaifir à autre chofe qu'à ce qui flatte nos fens; & ce qui fe tapporte à nous; c'est pourquoi nous ne pouvons faire aucun bien fans le fecours de Dieu, qui eft la le don du faint-Efprit.

grace &

Demande. Qu'est-ce que le faint-Efprit? Réponse. C'eft l'amour qui eft Dieu-même. D. De qui procede-t-il? R. I procede du Pere & du Fils. D. Eft-il égal à eux? R. Oui, il eft Dieu & Seigneur comme eux. D. Comment l'adorons-nous avec le Pere & le fils? R. En

difant Gloire foit au Pere, &c. D. Pourquoi l'appellons nous faint Efprit R. Parce qu'il nous donne la fainteté qui eft la vie fpirituelle. D. Qu'est-ce que ce don du faint-Efprit ? R. C'eft l'amour de Dieu que nous recevons par fa grace. D. Que fait en nous cet amour? R. Il fait que nous prenons plaifir à faire la volonté de Dieu. D. Ce plaifir nous eft-il naturel ? R. Point du tout. D. A quoi prenons-nous plaifir naturellement? R. A faire notre volonté, & à contenter nos fens. D. Comment done pouvons-nous faire des bonnes œuvres ? R. Par la grace de Dieu & le don du faint-Efprit.

LE

LEÇON VII.
De l'Eglife.

'EGLISE eft l'Affemblée des fideles c'est-à-dire, de ceux qui font profeffion de fervir le vrai Dieu, fuivant la vraie Religion que lui-même a enfeignée. L'Eglife eft une, fainte catholique apoftolique. Elle eft une, parce que c'est une compagnie bien ordonnée un corps dont Jefus Chrift

1

,

eft le chef, elle ne peut donc être di-.
vilée. Ceux qui s'en féparent, comme
les Hérétiques & les Schifmatiques
demeurent dehors, mais il ne font pas
un autre Eglife. C'eft comme un bras
ou un autre membre féparé de la tête.
Les Hérétiques font ceux qui enfeignent
une autre doctrine que celle de l'Eglife.
Les Schifmatiques, ceux qui veulent
faire un corps à part. L'Eglife eft fainte
par fa doctrine, par fes facremens, par
fon chef, qui eft Jefus Chrift
& par
plufieurs de fes membres car ils ne le
font pas tous. L'Eglife eft mêlée sur la
terre d'un grand nombre de méchans;
& ce ne fera qu'au jugement dernier
que s'en fera la féparation. L'Eglife eft
catholique; c'est-à-dire univerfelle;
parce qu'elle s'étend à tous les temps &
à tous les lieux. C'est la même Eglife,
qui a continué depuis Adam, Noé
Abraham & les autres Patriarches juf-
ques à Moife. Depuis Moïfe les fouve-
rains Pontifes, defcendus de fon frere
Aaron , ont continué jufques à Jefus-
Chrift; & depuis Jefus-Chrift nous fa-
vons toute la fuite des Papes, fuccef-
feurs de faint Pierre. L'Eglife s'étend à
tous les pays du monde, & par-tout elle
profeffe la même foi, & ufe des mêmes
facremens. On la nomme apoftolique,