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monté aux cieux, & qu'il eft affis à la droite de Dieu le Pere tout-puiffant. Ce n'eft pas à dire qu'il foit toujours en même pofture, ni que Dieu ait une main droite & une main gauche ; mais l'Ecriture parle ainfi pour nous faire entendre l'état de fa gloire. Elle dit qu'il eft affis, pour montrer qu'il eft dans un repos parfait, ayant achevé toutes fes fouffrances & tous les travaux; & encore pour marquer fon autorité & fa qualité de juge. Il eft placé à la droite de Dieu, c'est-à-dire, que Jefus-Chrift comme homme tient le premier rang entre toutes les créatures, & qu'il eft le chef de toure l'Eglife, audeffus non-feulement de tous les hom mes, mais encore de tous les Anges Principautés, Vertus, Puiffances, Trones, Dominations, de quelque ordre qu'ils foient, & quelque nom qu'on leur donne. Dieu a tout mis fous fes pieds, & au nom de Jefus toute créature doit fléchir le genou au Ciel, en la terre & aux enfers. C'est la récompenfe de la profonde hamilité du Fils de Dieu, par laquelle ils s'eft anéanti, prenant la forme d'un efprit, c'est-à-dire, la nature humaine, & s'eft rendu obéiffant jufques à la mort, & à la mort de la creix. Dans ce repos & dans sette gloire Jefus. Chrift ne laiffe pas d'agir continuellement pour l'Eglife, qu'il a laif

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fée fur la terre ; & pour marquer cette action, il eft quelquefois repréfenté comme debout. It conduit l'Eglife par les Pasteurs, les Docteurs & les autres Miniftres qu'il lui donne pour la perfection de fon ouvrage. Il fe préfente à Dieu comme un Avocat qui intercede pour nous ; il lui potte nos prieres, étant le fouverain Ponrife, felon l'ordre de Melchifedech, & lui offre fans ceffe le facrifice de fa mort, accompli une fois fur la croix.

LEÇON VII.
Du Jugement.

Efus-Chrift demeurera dans l'état de

Jgfoire où il eft, jufques au dernier jour,

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qu'il viendra juger le monde, comme porte le feptieme article du fymbole. C'est lui que Dieu a établi juge des vivans & des morts. Il nous avertit lui-même que le ciel & la terre pafferont, & qu'après de grandes calamités, & des fignes terribles dans le Ciel, il viendra fubitement comme un éclair & furprendra tout le monde, comme il arriva au temps du déJuge. Le foleil & la lune feront obfcurcis, les étoiles changeront de place, toute la nature fera renverfée, & l'on verra JefusChrift defcendre du ciel fur la nuée avec

une grande puiffance & une grande majefté, accompagné de tous les Anges. Une trompette fonnera, tous les morts reffufciteront, & fortiront de leurs tombeaux. Alors Jefus-Chrift, comme Roi de tous les hommes s'affeoira fur fon trône : toutes les nations feront affemblées devant lui, & il les féparera, mettant les bons à fa droite, & les méchans à fa gauche. II dira à ceux qui feront à fa droite: Venez les bénis de mon pere, entrez en poffeffion du royaume qui vous eft préparé dès la création du monde : car j'ai eu faim & vous m'avez- donné à manger : j'ai eu fəif & vous m'avez donné à boire : j'étois étranger & vous m'avez reçu ; j'étois nud & vous m'avez vêtu: j'étois malade & vous m'avez vifité : j'étois en prifon & vous êtes venu me voir; déclarant qu'il tient fait à lui-même ce qu'on fait au moindre des fiens: Puis il dira à ceux qui feront à fa gauche : Retirez-vous de moi maudits, & allez au feu éternel qui eft préparé au diable & à fes Anges; car j'ai eu faim & vous ne m'avez point donné à manger; j'ai eu foif & vous ne m'avez point donné à boire, & ainfi du refte. Ils iront au fupplice éternel, & les juftes à la vie éternelle. Ce grand jugement fera connoître à tout le monde la fageffe & la justice de Dieu; car comme les méchans

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ne font pas punis promptement, la pludes hommes ne craignent point de faire le mal, & les juftes même font quelquefois ébranlés, voyant la prospérité des pécheurs. Mais le temps de toutes chofes fera à ce dernier jour, où Dieu jugera le jufte & l'impie. Alors on connoîtra que Dieu gouverne tout par fa providence, &qu'il ne fait ni ne permet rien que par des raifons très-juftes, quoique fouvent elles nous foient inconnues; ainfi, il n'y a ni fortune ni hafard, & ces mots ne fervent qu'à exprimer notre ignorance. Avant ce dernier jugement, chacun de nous fera jugé en particulier à l'heure de fa mort & demeurera éternellement en l'état où il aura été trouvé à ce moment, aimant Dieu ou la créature. Or, comme nous ne favons point le temps de P'un ni de l'autre jugement, il faut nous tenir continuellement fur nos gardes, veiller & être toujours prêts comme un homme qui craint les voleurs, comme des ferviteurs qui attendent leur maître, comme des vierges invitées aux, nôces qui attendent l'époux.

LE

LEÇON VIIL

Du Saint-Esprit.

E Saint-Efprit, qui eft le fujet da huitieme article du fymbole, eft la trorfieme perfonne de la fainte Trinité l'amour qui unit le Pere & le Fils. Dieu eft Efprit & Saint, c'eft pourquoi ces noms féparés conviennent auffi au Pere & au Fils; mais quand on les joint enfemble, en difant le Saint-Efprit, ils fignifent cet Elprit qui nous fanctifie & nous infpire, étant l'amour éternel & substanciel du Pere & du Fils. Le Saint-Efprit. eft Seigneur & vivifiant; Seigneur, parce qu'il eft Dieu; vivifiant, parce qu'il nous donne la vie fpirituelle, qui eft la grace. il procede du Pere & du Fils, & eft adoré & glorifié avec eux, parce qu'il eft confubftanciel à l'un & à l'autre. La fanctification des hommes eft particuliérement attribuée au au Saint- Efprit, comme la création au Pere, & la rédemption au Fils, parce que les hommes font rendus faints par la grace de Dieu, qui eft l'effet de fon amour, & produit en eux l'amour qu'ils lui portent; car la charité de Dieu est répandue en nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné; &

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