Rational ou manuel des divins offices de Guillaume Durand, évêque de Mende au treizième siècle, ou, Raisons mystiques et historiques de la liturgie catholique, Volume 3Vivès, 1854 |
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... Eglise triomphante ; car , comme on le lit au livre de la Sagesse ( cap . Ix ) , le corps corruptible TOME III . 1 appesantit l'ame . Ainsi empêchés par avance que nous sommes Origine du chant des hymnes pendant l'Office divin 359.
... Eglise triomphante ; car , comme on le lit au livre de la Sagesse ( cap . Ix ) , le corps corruptible TOME III . 1 appesantit l'ame . Ainsi empêchés par avance que nous sommes Origine du chant des hymnes pendant l'Office divin 359.
Page 18
... où l'on reconnaît que les hommes pensent bien des autres hommes . Après le Gloria Patri , on ajoute Alleluia , dont nous parlerons au chapitre de Prime . XXIII . Les hymnes , qui viennent autant de l'institution 18 RATIONAL.
... où l'on reconnaît que les hommes pensent bien des autres hommes . Après le Gloria Patri , on ajoute Alleluia , dont nous parlerons au chapitre de Prime . XXIII . Les hymnes , qui viennent autant de l'institution 18 RATIONAL.
Page 19
... hymnes , on appelle Psalterium le livre des hymnes . C'est pour cela que dans certaines églises on ne chante pas d'hymnes ; ce qu'il ne faut pas cependant approuver , parce que ce n'est pas sans raison qu'elles ont été instituées par ...
... hymnes , on appelle Psalterium le livre des hymnes . C'est pour cela que dans certaines églises on ne chante pas d'hymnes ; ce qu'il ne faut pas cependant approuver , parce que ce n'est pas sans raison qu'elles ont été instituées par ...
Page 20
... hymnes . Après lui florit saint Ambroise . On appelle les hymnes du nom d'ambrosiennes , parce que c'est surtout de son temps qu'on commença à en chanter dans l'église de Milan . Dans la suite , dans les églises d'Occi- dent on appela ...
... hymnes . Après lui florit saint Ambroise . On appelle les hymnes du nom d'ambrosiennes , parce que c'est surtout de son temps qu'on commença à en chanter dans l'église de Milan . Dans la suite , dans les églises d'Occi- dent on appela ...
Page 21
... hymnes du temps pascal , qui signifie que la gloire des saints n'est pas en- core entièrement consommée en eux , à cause du désir qu'ils éprouvent de la résurrection de leurs corps ; ce qui fait qu'ils ne sont pas encore entièrement ...
... hymnes du temps pascal , qui signifie que la gloire des saints n'est pas en- core entièrement consommée en eux , à cause du désir qu'ils éprouvent de la résurrection de leurs corps ; ce qui fait qu'ils ne sont pas encore entièrement ...
Common terms and phrases
Alleluia anges antiennes apôtres Balaam baptême Bethléem bienheureux bonnes œuvres c'est-à-dire cantique captivité de Babylone Carême cause célèbre chair chant chap chapitre choses Christ cieux circoncision cœur commencement croix d'après ces paroles délivrés désigne Deus Dieu dimanche disant divinité Domine Dominus églises ejus éternelle évangile fête Gentils gloire Gloria Patri gneur Hæc hommes hymnes introït Isaïe Jésus-Christ jeûne joie jour Juifs l'Alleluia l'antienne l'Apôtre l'Avent l'Eglise l'Epiphanie l'épître l'étoile l'évangile l'hymne l'introït l'octave l'offertoire l'office laudes leçons louanges Mages matin messe miséricorde Moïse mort Nativité neume nocturne nuit offices pape Pâques péché pénitence Pentecôte Père peuple plain-chant précités premier prière prophètes Prose de saint psaltérion psaume quæ quam quatre-temps quatrième Quinquagésime quod répons résurrection saint Augustin saint Grégoire saint Jean saint Mathieu samedi Sauveur second Seigneur semaine Septuagésime sexte siècle solennité STROPHE tion trait Trinité troisième vêpres verset Vierge voix XIIe siècle
Popular passages
Page 155 - Gloire à Dieu au plus haut des cieux , et paix sur la terre « aux hommes de bonne volonté , chéris de Dieu ! » • La piété des fidèles a transformé cette grotte en une chapelle.
Page 367 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.
Page 394 - Ces modes , tels qu'ils nous ont été transmis dans les anciens chants ecclésiastiques, y conservent une beauté de caractère et une variété d'affections bien sensibles aux connaisseurs non prévenus, et qui ont conservé quelque jugement d'oreille pour les systèmes mélodieux établis sur des principes différents des nôtres : mais on peut dire qu'il n'ya rien de plus ridicule et de plus plat que ces...
Page 374 - Alpina scilicet corpora vocum suarum tonitruis altisone perstrepentia, susceptae modulationis dulcedinem proprie non resultant: quia bibuli gutturis barbara feritas dum inflexionibus et repercussionibus mitem nititur edere cantilenam, naturali quodam fragore, quasi plaustra per gradus confuse sonantia, rigidas voces jactat, &c.
Page 502 - Si tu veux que je croie en ton Dieu, je te donnerai du poison à boire , et s'il ne te fait point de mal, tu auras montré que ton Dieu est véritable.
Page 499 - Exclamantes autem voce magna, continuerunt aures suas, et impetum fecerunt unanimiter in eum. Et eiicientes eum extra civitatem lapidabant; et testes deposuerunt vestimenta sua secus pedes adolescentis, qui vocabatur Saulus.
Page 359 - C'est pour eux que je prie. Je ne prie point pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi. « Tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi, et je suis glorifié en eux.
Page 359 - Père, dit-il, l'heure est venue ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie...
Page 463 - Ayant entendu ces paroles du roi. ils partirent, lit en même temps l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu'à ce qu'étant arrivée sur le lieu où était l'enfant, elle s'y arrêta.
Page 412 - L'homme de Dieu se tenait devant la crèche, pénétré de piété, baigné de larmes et inondé de joie. La messe est célébrée, et François, comme diacre, y chante le saint Évangile. Il prêche ensuite au peuple assemblé, et lui annonce la naissance de ce Roi pauvre, que, dans la tendresse de son cœur, il aimait à nommer le petit enfant de Bethléem.