Études philosophiques sur le christianisme, Volume 2Auguste Vaton, 1845 |
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... donner ce qu'ils ont reçu et que nous faire ce que leurs pères les ont faits . — Re- montant ainsi de génération en génération , on ar- S. Augustin , Cité de Dieu . rive jusqu'au premier homme , et l'on se demande si 9.
... donner ce qu'ils ont reçu et que nous faire ce que leurs pères les ont faits . — Re- montant ainsi de génération en génération , on ar- S. Augustin , Cité de Dieu . rive jusqu'au premier homme , et l'on se demande si 9.
Page 59
... donner de la peine . Tesmoin par tout le » monde et en toutes les Religions .... et tous les jours s'en dressent de nouvelles , et jamais la na- >> ture humaine ne cessera et ne verra la fin d'in- » venter des moyens de se donner de la ...
... donner de la peine . Tesmoin par tout le » monde et en toutes les Religions .... et tous les jours s'en dressent de nouvelles , et jamais la na- >> ture humaine ne cessera et ne verra la fin d'in- » venter des moyens de se donner de la ...
Page 63
... donner la solution . II . Tout usage qui est universel , avons - nous dit , est originel , surtout lorsqu'il ne se présente pas na- turellement à l'esprit , parce qu'on ne conçoit pas que dans l'état de dispersion et de division où sont ...
... donner la solution . II . Tout usage qui est universel , avons - nous dit , est originel , surtout lorsqu'il ne se présente pas na- turellement à l'esprit , parce qu'on ne conçoit pas que dans l'état de dispersion et de division où sont ...
Page 82
... donner de ce caractère du sacrifice de Jésus - Christ n'est pas explicitement enseignée par la doctrine catholique , mais elle y trouve partout de puis- santes sources d'inductions . Au surplus , nous n'avons pas prétendu sonder un si ...
... donner de ce caractère du sacrifice de Jésus - Christ n'est pas explicitement enseignée par la doctrine catholique , mais elle y trouve partout de puis- santes sources d'inductions . Au surplus , nous n'avons pas prétendu sonder un si ...
Page 115
... donner plus de vérité à la conclusion que nous avons tirée de leurs grands traits d'analogie . Il n'est pas impossible même de démêler le nœud de ces oppositions . La plus forte est celle qui résulte de ce que l'en- nemi de l'homme dans ...
... donner plus de vérité à la conclusion que nous avons tirée de leurs grands traits d'analogie . Il n'est pas impossible même de démêler le nœud de ces oppositions . La plus forte est celle qui résulte de ce que l'en- nemi de l'homme dans ...
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Common terms and phrases
1er novembre âme amour antique aurait avons bonheur Bossuet chap charité choses chrétienne Christ christianisme Cicéron ciel cieux cœur de l'homme Confucius croyance devait Dieu dieux dire divine doctrine dogme effet elle-même enfants enfin Épictète esprit éternelle évangélique fable félicité fond force genre humain hommes immortalité infinie Isaïe Isis jamais Jésus-Christ judaïsme juifs Jupiter justice l'âme l'amour l'enfer l'esprit humain l'Évangile l'humanité l'immortalité l'intelligence l'univers libérateur lui-même lumière main médiateur ment mérites Messie miséricorde Mithras Moïse monde morale mort mystère nations nature nous-mêmes Osiris pable parole péché père peuple juif philosophie Platon Plutarque polythéisme premier primitive principe prodige Prométhée prophéties qu'une raison rapport religieuse Religion reste révélation rien royaume sacrifices sagesse saint saisir sang sauveur sens sentiment sera serpent seul siècles Socrate sorte souffrances source terre théisme tion traditions universelles trouve Typhon venir venue Verbe vérité vertu victime Virgile Voilà Voltaire vrai
Popular passages
Page 320 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après, pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Page 555 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne , quand" on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.
Page 5 - Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n'accomplis jamais. Je veux, mais, ô misère extrême ! Je ne fais pas le bien que j'aime, Et je fais le mal que je hais.
Page 385 - Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi , n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi , n'est pas digne de moi.
Page 485 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez revêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venu à moi.
Page 347 - Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite...
Page 367 - En pourtant il n'est point de torture qui ne s'apaise, dans les larmes, en lisant ceci : ...Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et qui êtes chargés, et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon 'joug est doux et mon fardeau léger.
Page 338 - C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes Disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.
Page 251 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
Page 345 - Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, sa femme, ses enfants , ses frères et ses sœurs , et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.