Pouvoir du pape au Moyen âge: ou recherches historiques sur l'origine de la souveraineté temporelle du Saint-Siège, et sur le droit public du Moyen âge relativement à la déposition des souverains. Précédées d'une introd. sur les honneurs et les prérogatives temporelles ...libr. Perisse Frères, 1845 - 799 pages |
Contents
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Pouvoir Du Pape Au Moyen Age, Ou Recherches Historiques Sur l'Origine de la ... Jean Edme Auguste Gosselin No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
aliàs alibi passim Anastase Ancienne et nouvelle Annales anno apud atque auteurs Bossuet calcem catholique Ceillier chap Charlemagne christianisme cités clercs clergé Code Justinien concile Constantinople conversion de Constantin culte cùm Dieu Dissert divin donation Eccl Ecclés Ecclesiæ ecclésiastiques édits églises ejus empereurs empereurs chrétiens enim envers Epist Epistol établie etiam Eutychiens évêques fidèles Fleury généralement Grégoire VII hérétiques Héricourt Hist ibid immunités juridiction Justin Justinien l'autorité l'Église l'empereur l'empire l'exarchat l'hérésie l'Hist l'histoire Labbe lettre lois Lombards matière ment ministres moyen âge nouvelle Discipline Operum païens Pape particulier patriarche Pepin peuples pouvoir temporel princes principaux principes provinces public puissance quæ quis quod religion remarquer romain saint Ambroise saint Grégoire saint-siége séculiers serment siècle sive souverain pontife souveraineté Sozomène successeurs sujet sunt suppose Symmaque Tertullien Theod Théodose Thomassin tion ubi suprà Valentinien Valentinien III ve siècle verò Voyez
Popular passages
Page 659 - C'est le nœud secret de toutes les querelles qu'il eut avec les papes. Il employa tour à tour la souplesse et la violence, et le saint-siège le combattit avec les mêmes armes. Honorius III...
Page 363 - On ne s'en plaignoit pas du temps de Charlemagne, parce que ce prince distingua toujours les anciennes familles d'avec les nouvelles : ce que Louis le Débonnaire et Charles le Chauve ne firent pas.
Page 69 - ... approuver , corriger , enfin abattre toute hauteur qui s'élève contre la science de Dieu; la seconde est d'appuyer ces mêmes décisions dès qu'elles sont faites, sans se permettre jamais, sous aucun prétexte, de les interpréter.
Page 678 - II est faux qu'il y ait eu une guerre proprement dite entre l'empire et le sacerdoce. On ne cesse de le répéter pour rendre le sacerdoce responsable de tout le sang versé pendant cette grande lutte ; mais, dans le vrai, ce fut une guerre entre l'Allemagne et l'Italie, entre l'usurpation et la liberté, entre le...
Page 317 - Tant que l'Empire ro« main a subsisté, il renfermait dans sa vaste étendue presque « toute la chrétienté ; mais depuis que l'Europe est divisée entre « plusieurs princes indépendants les uns des autres, si le Pape « eût été sujet de l'un d'eux, il eût été à craindre que les autres <c n'eussent eu peine à le reconnaître pour père commun et que « les schismes n'eussent été fréquents.
Page 688 - États isolés; ce fut un tribunal suprême, élevé au milieu de l'anarchie « universelle, et dont les arrêts furent quelquefois aussi respectables que « respectés : elle prévint et arrêta le despotisme des empereurs, remplaça le « défaut d'équilibre, et diminua les inconvénients du régime féodal
Page 688 - Ces premiers Pontifes, en ne se mêlant des querelles temporelles que pour les apaiser, en avertissant les rois et les peuples de leurs devoirs, en reprenant leurs crimes, en réservant les excommunications pour les grands attentats, auraient toujours été regardés comme des images de DIEU sur la terre.
Page 317 - Etat assez puissant pour n'être pas aisément opprimé par les autres souverains , afin qu'il fût plus libre dans l'exercice de sa puissance spirituelle, et qu'il pût contenir plus facilement tous les autres Evêques dans leurs devoirs.
Page 317 - C'est par une heureuse suite de leur libéralité que l'Église, indépendante dans son chef de toutes les puissances temporelles, se voit en état d'exercer plus librement pour le bien commun et sous la commune protection des rois chrétiens cette puissance céleste de régir les âmes, et que, tenant en main la balance droite au milieu de tant d'empires souvent ennemis...
Page 378 - D'ailleurs ces religieux cultivaient la terre, chantaient les « louanges de Dieu , vivaient sobrement, étaient hospitaliers; « et leurs exemples pouvaient servir à mitiger la férocité de ces « temps de barbarie On ne peut nier qu'il n'y ait eu, dans « le cloître, de grandes vertus.