Œuvres, Volume 21824 |
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Common terms and phrases
à-la-fois apprendre appris Archélaüs Assurément Athéniens avis avons soin beau Bekker Charmide cher Alcibiade chose Clinias connaître conviens courage craindre Critias crois crois-tu d'autres Damascius demander DÉMODOCUS desire dialogue Dieu dieux dire dis-je Dis-moi dis-tu dit-il doute enfans est-ce Euripide exercices Ficin fils gain gouverner Grecs guerre habile Heindorf Hipparque Homère homme honnête j'ai j'en jeunes gens Jupiter juste et l'injuste l'Alcibiade l'âme L'ANONYME l'art l'homme l'ignorance Lacédémone Lacédémoniens LACHÈS lui-même Lysimaque maître maux médecin meilleur Mélésias mieux n'est-ce n'est-il NICIAS nous-mêmes Olympiodore palestre paraît parler pense penses-tu Périclès peut-être philosophe Platon PREMIER ALCIBIADE Proclus qu'un raison répondit-il repris-je rien s'il sage sagesse sais sait saurais savoir Schleiermacher science SECOND ALCIBIADE semble serait seul SOCRATE sommes convenus THÉAGÈS Thrasylle Timarque tion toi-même tout-à-l'heure trouvé utile vais vérité vertu veux veux-tu voilà vois vrai ἂν εἶναι καὶ ὅτι τὸ αὐτὸ τὸν τοῦ ὡς
Popular passages
Page 387 - État parfait : si c'est la concorde entre les magistrats et les citoyens, ou, dans nos guerriers, l'idée légitime et inébranlable de ce qui est à craindre et de ce qui ne l'est pas, ou la prudence et la vigilance de ceux qui gouvernent, ou...
Page 149 - Puissant Jupiter, donne-nous les vrais biens, « que nous les demandions, ou que nous ne « les demandions pas ; et éloigne de nous les «maux, quand même nous te les demande
Page 253 - La faveur céleste m'a accordé un don merveilleux qui ne m'a pas quitté depuis mon enfance ; c'est une voix qui, lorsqu'elle se fait entendre, me détourne de ce que je vais faire, et ne m'y pousse jamais *. Si un de mes amis me communique quelque des* Voyez le Théo-tête.
Page 118 - Mon cher Alcibiade, n'en est-il pas de même de l'âme? Pour se voir, ne doit-elle pas se regarder dans l'âme et dans cette partie de l'âme où réside toute sa vertu, qui est la sagesse , ou dans quelque autre chose à laquelle cette partie de l'âme ressemble?
Page 356 - ... discours, alors c'est pour moi un charme inexprimable, quand je songe que celui qui parle, et les propos qu'il tient, sont entre eux dans une convenance et une harmonie parfaite. Cet homme m'offre l'image d'un concert sublime qu'il ne tire ni de la lyre ni d'aucun autre instrument, mais de sa vie tout entière montée sur le ton le plus pur; et dans l'harmonieux accord de ses actions et de ses discours, je ne reconnais ni le ton Ionien , ni le Phrygien ni celui de Lydie, mais le ton Dorien, le...
Page 116 - SOCRATE. Prends bien garde. Si cette inscription parlait à l'œil , comme elle parle à l'homme , et qu'elle lui dît : Regarde-toi toi-même , que croirionsnous qu'elle lui dirait? Ne croirions-nous pas qu'elle lui ordonnerait de se regarder dans une chose dans laquelle l'œil peut se voir?
Page 123 - Ainsi, mon cher Alcibiade, les États, pour être heureux, n'ont besoin ni de murailles, ni de vaisseaux, ni d'arsenaux, ni d'une population nombreuse , ni de puissance si la vertu n'y est pas... Et si tu veux bien faire les affaires de la république, il faut que tu donnes de la vertu à ses citoyens. » — Et il ajoute que, comme on ne peut donner ce qu'on n'a pas, il faut qu...
Page 255 - Quant à l'expédition de Sicile , vous pouvez savoir de beaucoup de nos concitoyens ce que je prédis sur la déroute de l'armée. Mais sans parler des prédictions passées , pour lesquelles je vous renvoie à ceux qui les connaissent , on peut à présent faire une épreuve du signal ordinaire, et voir s'il dit vrai.
Page 398 - L'art de retrancher les erreurs de l'esprit qui s'opposent à la vraie connaissance de nousmêmes. 2* L'art de retrancher les passions qui s'opposent à la vertu , troublent la conscience et la vue distincte de nous-mêmes. 3* L'art de rentrer en soi , de s'élever par tous les degrés de la conscience à la contemplation de l'essence de l'âme , et l'art de retenir et d'épurer cette contemplation. Tout dépend de ces trois points, qui dépendent eux-mêmes du but principal ; et c'est dans cette...
Page 421 - TO ô*aipôvtov de l'Apologie, a bien pu, comme font ordinairement les imitateurs , gâter l'expression platonicienne en la déterminant trop, et convertir une nuance, légèrement indiquée par un adjectif dans le modèle , en une notion positive et fixe, représentée substantivement dans la copie. Ici, j'ai dû me servir du mot génie, par la même fidélité qui me l'a fait rejeter ailleurs.