Justification de la théologie morale du B. Alphonse-Marie de LigorioChalandre, 1832 - 322 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolutione absolvi absoudre un pénitent Alexandri VII alias aliqua Alphonse de Liguori autem béatification Benoît XIV Besançon bienheureux Liguori Cardinal censure concile de Trente condamné Conférences d'Angers confessarius confesseur confession confessione confessore conscientia controversées d'après debet décret Dieu différer l'absolution docteurs doctrine doit donner l'absolution doute douteuse dubia ecclesia efficax enim etiam évêque Gesù habet hæc illud juger l'absoudre l'Eglise l'opinion contraire Léon XII ment messe Méthode de Direction modo Napoli nécessaire neque nihil nisi obligé omnes opinions Opus cui tit pape peccata peccatum péché mortel pécheur Pénitencerie periculo Pie VII poenitens Poenitentiæ posse potest præ probabilioriste probabilisme probable prudemment quæ quæst quam question quidem quod rigorisme s'il sacramenti sacremens sacrement de pénitence saint Charles Saint-Siége salut semper sententia suiv sunt sûr tali tamen TEXTE ITALIEN Theol Theologia Théologie morale théologiens tion Tract TRADUCTION LATINE tunc
Popular passages
Page 117 - Jésus les ayant entendu: , leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien, mais les malades qui ont besoin de médecin.
Page 291 - En premier lien, il différera de lui donner l'absolution jusqu'à 'ce qu'il voie des preuves certaines d'un véritable amendement, et s'il ne peut pas différer de l'absoudre sans le mettre en danger d'infamie, et que d'ailleurs il découvre en lui de si grandes marques de sa disposition et de son affection à recevoir les remèdes qu'il jugera nécessaires pour son amendement, il lui doit ordonner ceux qui lui paraîtront...
Page 300 - Romani: videat diligenter Sacerdos, quando et »quibus confe»renda , vel neganda , vel differenda sit absolutio , ne absolvat eos, »qui talis beneficii sunt incapaces, quales sunt qui nulla dant signa »doloris , qui odia et inimicitias deponere , aut aliena , si possunt, »restituere , aut proximam peccandi occasionem deserere , aut alio »modo peccata derelinquere , et vitam in melius emendare nolunt; »aut qui publicum scandalum dederunt, nisi publice satisfaciant , et »scandalum tollant.
Page 302 - Domini non est numerus, et bonitatis infinitus est thesaurus ; vel qui rudes conditione, aut tardi ingenio non satis in se ipsos inquisierint , nulla fere industria sua id sine Sacerdotis ipsius opera assecuturi; sed qui, adhibita ab eo...
Page 208 - Malebranche sur cette matière, que son systême de la grâce; mais dans ce petit ouvrage, il ne justifie l'inefficacité de la volonté de Dieu pour le salut de tous les hommes , que par une impuissance qui vient de la simplicité des voies de Dieu , et des bornes du cerveau de Jésus-Christ. C'est ce qui est nouveau dans l'Eglise, éloigné de toute théologie , et indigne de Dieu.
Page 81 - Or, celui qui se défie de sa prudence et de ses propres lumières peut-il , généralement parlant, juger qu'une opinion au sujet de laquelle les théologiens sont divisés, soit réellement plus probable , précisément parce qu'elle lui paraît être telle? Pouvez-vous avoir, je ne dis pas la certitude , mais une probabilité réelle, que telle ou telle opinion soit aussi fondée ou aussi probable en réalité qu'elle est pour vous en apparence? Ne...
Page 249 - Obsecro autem vos fratres per nomen Domini nostri Jesu Christi: ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis Schismata : sitis autem perfecti in eodem sensu, et in eadem sententia.
Page 290 - Et parce qu'il peut arriver qu'avec toutes les instructions et les conseils qu'un sage et zélé confesseur a donnés à son pénitent, il ne peut pas néanmoins se retirer de l'occasion du péché sans grand péril, ou sans scandale, le confesseur, en ce cas, se doit servir des remèdes qui suivent.
Page 292 - ... donner l'absolution qu'il ne se soit effectivement séparé de l'occasion ; si ce n'est que nous ayant consulté sur ce qu'il doit faire en telle occasion , sans néanmoins découvrir la personne, nous ayons été d'avis de le faire.
Page 152 - Comme il n'est pas certain qu'on soit obligé de faire connaitre en confession les circonstances notablement aggravantes , et que , toutes choses égales , il vaut beaucoup mieux , sans contredit , rester en deçà que d'aller trop loin , dans les interrogations concernant le sixième précepte et les obligations des époux, un confesseur peut, sans danger de compromettre son ministère , se borner à celles des interrogations qu'il juge nécessaires pour connaitre les circonstances qui augmentent...