 ... Bewusstsdn impersonnel. Pour redevenir une personne, il faut la douleur, le devoir et la volonté. Faut-il regretter ces oscillations entre le personnel et l'impersonnel, entre le panthéisme et le théisme, entre Spinoza et Leibnitz? Non, puisque...  Bibliothèque universelle et revue suisse - Page 4581896Full view - About this book
 | Henri Frédéric Amiel - 1884 - 348 pages
...théisme, entre Spinoza et Leibniz ? Non, puisque c'est l'un des états qui donne conscience de l'autre. L'homme étant capable de visiter ces deux domaines, à quoi bon se mutiler ? 2X février 1881. — La marche typique de l'esprit est dans l'astronomie : point d'immobilité,... | |
 | Henri Frédéric Amiel - 1887 - 348 pages
...théisme, entre Spinoza et Leibnitz? Non, puisque c'est l'un des états qui donne conscience de l'autre. L'homme étant capable de visiter ces deux domaines, à quoi bon se mutiler? 22 'février 1881. — La marche typique de l'esprit est dans l'astronomie : point d'immobilité, mais... | |
 | Ernest Naville - 1900 - 286 pages
...pensée dans cette formule : « Toute « croyance spéciale est une raideur et une obtu« site ; » et il tire la conséquence de son principe. Il se...et il répond : Non. « L'homme étant capable de visi« ter ces deux domaines, à quoi bon se mutiler ?» Se mutiler, c'est donc renoncer à admettre... | |
 | Henri Frédéric Amiel - 1922 - 356 pages
...théisme, entre Spinoza et Leibnitz? Non, puisque c'est l'un des états qui donne conscience de l'autre. L'homme étant capable de visiter ces deux domaines, à quoi bon se mutiler? 22 février 1881. — La marche typique de l'esprit est dans l'astronomie : point d'immobilité, mais... | |
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