rends témoignage que, si c'eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner. Ainsi, j'ai été votre en- 16 nemi en vous enseignant la vérité! Ces gens se prennent d'une 17 vive affection pour vous, mais ce n'est pas d'une manière honorable; ils veulent vous* isoler, afin que vous vous preniez d'une vive affection pour eux. Il est beau d'être l'objet d'une 18 vive affection, quand c'est dans le bien, toujours et non pas seulement quand je suis près de vous. Mes chers enfants, pour qui 19 je ressens de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous, que je voudrais être près de vous 20 à cette heure, et changer de langage, car je suis dans une grande perplexité à votre sujet.

Allégorie : l'alliance de la Loi fait des esclaves, celle de la Foi fait des hommes libres.

Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous 21 point la Loi? car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de 22 la servante, l'autre de la femme libre. Mais le fils de la ser- 23 vante est né selon la chair, tandis que le fils de la femme libre est né en vertu de la promesse. Tout cela a un sens allégorique. 24 Ces femmes sont deux alliances: l'une du mont Sinaï, enfantant pour sa servitude, c'est Agar (car l'Agar, c'est le mont 25 Sinaï en Arabie), elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui, *en effet, est esclave avec ses enfants. Mais la Jérusalem d'en 26 haut est libre, c'est notre mère*; car il est écrit: ‹ Réjouis-toi, 27 stérile, toi qui n'a pas enfanté; éclate en cris d'allégresse, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'enfantement; car les enfants de la femme délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme qui a son mari. » Pour vous, mes frères, vous êtes enfants de la 28 promesse, à la manière d'Isaac; mais, comme alors celui qui 29 était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'esprit, ainsi en est-il encore maintenant. Mais que dit l'Écriture? 30 ‹ Chassez l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'héritera point avec le fils de la femme libre. >

Exhortations morales V. VI.

Tenez ferme à la liberté.

C'est pourquoi, mes frères, nous ne sommes pas enfants d'une 31

17* T. R.: ils veulent nous détacher de rous, -24* T. R.: sont les deux... - 26* T. R. ajoute: à tous; 28*T. R.: Pour nous... nous sommes...

V esclave, mais nous sommes enfants de la femme libre, *en vertu de la liberté, pour laquelle Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme*, et ne vous laissez pas mettre sous le joug de la servi2 tude. C'est moi, Paul, qui vous le dis: si vous vous faites cir3 concire, Christ ne vous servira de rien. Je déclare encore une

fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu d'obser4 ver la Loi tout entière. Vous avez complétement rompu avec

Christ, vous qui voulez être justifiés par la loi; vous êtes dé5 chus de la grâce. Pour nous, c'est de l'esprit, par la foi que 6 nous attendons l'espérance de la justice; car en Jésus-Christ, ce qui importe, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, c'est la foi agissante par la charité.

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Vous couriez bien; qui vous a arrêtés, et vous a détournés d'o8 béir à la vérité? Ce conseil-là ne vient pas de Celui qui vous a 9-10 appelés. Un peu de levain fait lever toute la pâte. J'ai, dans le

Seigneur, cette confiance en vous que vous ne penserez pas autrement. Quant à celui qui met le trouble parmi vous, il en por11 tera la peine, quel qu'il soit. Pour moi, mes frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? le 12 scandale de la croix a donc été levé! Que ne se font-ils mutiler, ces gens qui vous troublent!

Que votre liberté ne vous serve pas à vivre selon la chair.

13 Mes frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, que votre liberté ne serve pas d'excitation à la chair, mais asser14 vissez-vous, par la charité, les uns aux autres; car toute la loi

se résume dans une seule parole: Tu aimeras ton prochain 15 comme toi-même. › Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

16 Je vous le dis, marchez par l'esprit, et n'accomplissez pas 17 les désirs de la chair. La chair, en effet, a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils se contrecarrent, afin que vous ne réalisiez 18 pas ce dont vous auriez le vouloir. Si vous êtes conduits par l'es19 prit, vous n'êtes point sous la loi. Or les œuvres de la chair sont évidentes, c'est le libertinage, l'impureté, le désordre,

1*T. R.: libre. Tenez donc ferme dans la liberté, par laquelle Christ nous a affranchis, et ne vous laissez... 19*T. R. ajoute: l'adultère,

l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, 20 les emportements, les disputes, les divisions, les partis, l'envie, 21 les meurtres, les excès de vin et de table et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je vous en ai déjà prévenus, que tous ceux qui commettent de telles choses, n'hériteront pas le royaume de Dieu. Le fruit de l'esprit, au contraire, c'est l'a- 22 mour, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la bonne foi, la douceur, la tempérance: contre de telles choses, 23 il n'y a pas de loi. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié 24 la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons par l'es- 25 prit, marchons aussi par l'esprit.

Ne nous laissons point aller à la vaine gloire, nous provo- 26 quant les uns les autres, et nous portant mutuellement envie.

Exhortation à l'amour, à l'humilité, à la libéralité.

*

Mes frères, alors même qu'un homme serait surpris en quel- VI que faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur, prenant garde à vous-mêmes, pour que vous ne tombiez pas en tentation. Portez les fardeaux les uns des au- 2 tres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ; car si quel- 3 qu'un croit être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se fait illusion à lui-même. Que chacun examine ses propres œuvres, et 4 alors il aura matière à se glorifier en se comparant à soi-même seulement, et non en se comparant à autrui; car chacun a son 5 propre fardeau à porter.

Que celui à qui l'on enseigne la Parole, fasse part de tous ses 6 biens à celui qui l'enseigne. Ne vous abusez pas; on ne se mo- 7 que pas de Dieu : ce qu'on aura semé, on le recueillera. Celui 8 qui sème pour sa propre chair, recueillera de la chair, la corruption; celui qui sème pour l'esprit, recueillera de l'esprit, la vie éternelle. Ne nous lassons point de bien faire, car nous re- 9 cueillerons en son temps, si nous ne nous relâchons pas. Ainsi 10 donc, puisque nous en avons l'occasion, faisons* envers tous ce qui est bien, mais surtout envers nos frères en la foi.

Voyez avec quelles grosses lettres je vous écris de ma propre 11 main.

Retour offensif contre les partisans de la circoncision.

Ceux qui vous forcent à vous faire circoncire, ce sont tous ces 12

gens qui veulent se donner bonne apparence en la chair, dans 13 le seul but de n'être pas persécutés pour la croix de Christ; car

*quoiqu'ils se soient fait circoncire, eux-mêmes n'observent pas la Loi; ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glo14 rifier dans votre chair. Pour moi, Dieu me garde de me glorifier, si ce n'est dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le 15 monde; car* la circoncision n'est rien*, l'incirconcision n'est 16 rien; ce qui est tout, c'est d'être une nouvelle créature. Paix et

miséricorde sur tous ceux qui marcheront d'après cette règle, et 17 sur l'Israël de Dieu! Qu'à l'avenir, personne ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les stigmates de* Jésus. 18 Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, mes frères! Amen!

13* T. R.: car eux, qui sont circoncis, ils...

15 T. R.: car en Jésus

Christ la circoncision n'a aucune valeur. ni l'incirconcision; ce qui...17* T.R.: du Seigneur Jésus...

ÉPITRE DE SAINT PAUL

AUX ÉPHÉSIENS

Adresse et salutation.

Paul, Apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux I saints qui sont [à Éphèse] et aux fidèles en Jésus-Christ: que 2 la grâce et la paix vous soient données par Dieu, notre Père, et par notre Seigneur Jésus-Christ.

Paul bénit Dieu du plan de miséricorde qu'il avait conçu avant la création du monde et qu'il a réalisé par Jésus-Christ. Il le bénit de la foi et de la charité des Éphésiens, et le prie de leur faire comprendre de plus en plus les richesses glorieuses qui leur sont promises.

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, de ce 3 qu'il nous a comblés en Christ de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les cieux. C'est en Christ qu'il nous a élus 4 avant la fondation du monde, pour être saints et parfaits devant Lui, après nous avoir, dans son amour, désignés d'avance pour 5 ses fils adoptifs par Jésus-Christ, d'après le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la grâce magnifique qu'il nous a 6 faite en son Bien-aimé.

C'est en lui que nous avons la délivrance par son sang, le 7 pardon de nos fautes, selon les richesses de sa grâce. Il l'a 8 abondamment répandue sur nous, cette grâce, et avec elle toute espèce de sagesse et d'intelligence, nous révélant le mystère de 9 sa volonté, conformément au dessein, que, dans sa bienveillance, il avait formé en lui-même, et qu'il devait réaliser, quand les 10