ET

A

Ép.

Abgar, sa prétendue correspondance avec Jésus, 251, n. 7. (Image envoyée à), 272. - (Légende d'), 273.

Archeiropoietes (Portraits) « non faits de main d'homme », 271. 272. Acte (Tout) produit son fruit, 381 et n. 1.

Actes des Apôtres (Les), 81-87; titre et contenu, 81 à 82. Sources dont l'auteur s'est servi, 82 à 83. Pierre et Paul, dans —, 83 à 85. Actes du martyre d'Ignace, 251, n. 5. Actes de saint Paul et de sainte Thècle, 247, n. 4.

Actes de Pierre et de Paul (Les), 162 à 163.

Activité intellectuelle des anciens pères de l'Église, 261, n. 1.

-

127;

de Jésus; durée de l' théâtre de l'——, 126 à 127. Adam (Les deux), suivant Paul, 54; suivant Philon, 52. 224 à 225, n. 8. Additions et modifications faites aux premiers écrits du NT., 9. 66. 124. Voir Altérations et remaniements. Adultes et enfants, 196.

Adversaires de Paul (Les) étaient des apôtres de Jésus, 33.

« Aimer tous les êtres », même les ennemis, précepte indou, 381. Alexandrinus, voir Codex.

‘Almah « jeune femme », 222, n 2. Alphabet (Fixation de l') par les Phéniciens, 299 et suiv.; au temps des Hyksos, 301.

Alphabets proprement dits et syllabiques, 303 à 304. Altérations dogmatiques dans les plus anciens manuscrits, 215, n. 7.

dans la traduction d'Osterwald, 216, n. 8; 233, n. 4; 235, n. 4. Altérations et remaniements des textes, témoignés par Celse, 18; par Denys de Corinthe, 18. Voyez Additions et modifications, Interpolations. Ames allant au ciel (Doctrine des), combattue par Justin, 243, n. 9. Amicus Plato, sed magis amica veritas, 217, n. 8.

Amour de Dieu (L') n'existe pas sans l'amour de la Vérité, 187. Amour des hommes (L') n'existe pas sans la pratique de la Justice, 188 à 190. Analèpsis, «Réception au ciel», 277. Analogies entre la légende du Christ et celles de Moïse, d'Élie et d'Elisée, 234, n. 8.

« Ancien » (Presbyter). Voyez Jean. titre que se donne l'auteur de II et III Jean, 147.

Ancien et Nouveau Testament, désignés par l'expression: «Les Prophètes et les Apôtres », 254, n. 2. Ancien Testament considéré (jusque vers 180) comme l'unique « Ecriture », 171 à 172.

permet d'ajouter des traits à la légende de Judas, 76; donne le modèle de la légende de la naissance de Jean-Baptiste, 78.

(Influence de l') sur la légende du Christ, 68. Les récits de l'— — considérés comme ayant un caractère typique, 68.

sert de guide pour connaître l'extérieur de Jésus, 265 à 266. 268 à 269. Anciens documents (Les, plus) du Christianisme sont les Epitres authentiques de Paul, 25. 31. «Ange de Dieu », « Ange du Seigneur », traduction inexacte de Maleak-Élohim, Maleak-Yahvèh, 251, n. 6.

« Anges» qui instruisent les hommes, 192. 367.

– (nécessité de réveiller les) dans l'intérieur de l'homme, 200. Anne et Caïphe, 221, n. 2. Année 180, date depuis laquelle le NT. est considéré comme spécialement inspiré, et placé au niveau de l'Ancien, 22.

An mil (L'), 255, n. 3.

Antilegomènes, Livres dont l'authenticité est incertaine, 178. Antithèses de Marcion, 107. Apocalypse (L'), 57 à 60; · ne connaît pas la destruction du Temple, 65; idées étroites et conceptions larges dans, 58.

- (Jugements divers sur), 228, n. 5; l'auteur de n'a pas droit à notre reconnaissance, 59. alternativement rejetée et admise, 177. 178 à 179. 180. 181. Apocalypses juives, lues dans l'Église chrétienne, 55; 226, n. 3. Apologétes grecs et latins, 245, n. 1. Apothéose des Césars, 278.

« Apôtre », titre non exclusivement appliqué aux Douze, 56.

141;

Apôtre Jean (L'); Justin sur —, Irénée sur 141 à 142; Polycrate 149; Clément d'Alexandrie 142 à 144; Tertullien sur 144; Origène sur -, 144; Jérôme sur -- 144 à 145; Ambroise, Au

sur

gustin, Isidore sur

145 à 146;

et le jeune brigand, 143 à 144;

et Cérinthe, 243, n. 7.

Apôtres (Les) avaient été de très grands pécheurs, suiv. l'Ep. de Barnabas,

90. Apparitions du Christ ressuscité, 28. Apud nos religiosior est ille qui justior, 245, n. 1.

Aram, double sens de ce terme, 316, n. 1.

Araméen, dialecte hébreu, dont Jésus s'est servi, 33. 316, n. 1. Araméennes (Expressions) dans les paroles de Jésus, 229, n. 1. Arc-en-ciel, 194.

Archives régulières (Depuis quand la cour de Rome possède des), 254,

n. 7.

Ascension de Jésus, 277 et suiv.;

non mentionnée dans Marc, ni dans Jean, ni dans les premières éditions de Matthieu et de Luc, 278.

- (Pourquoi l') a eu lieu 40 jours après la Résurrection, 279, n. 2. Ascension de Moïse, citée dans l'Ép. de Jude, 109.

Assomption de la Vierge, 277.
Attente du retour prochain du Christ
et de la fin du monde, 23. 33. 55. 92.
Atmosphère (L'), 11.

Attar (Le poète), 372, n. (b).

Aucun fait de l'histoire n'est le fruit

d'une révélation surnaturelle, 346. Augustin, prière de sa jeunesse, 400; sur la foi, 400.

Aurore (Hymne à l'), 357 à 358. Australiens et autres groupes sauvages, encore privés des notions morales, 386.

Auteurs et dates traditionnels des Livres du NT., 21 à 22.

- païens (Passages d') cités dans le NT., 133.

Autorité (L') en matière de foi résidait primitivement dans le cœur,

dans les écrits des disciples, 9. Avenir (A qui appartient l'), 200.

non

rattaché à Nazareth par Luc autrement que par Matthieu, 79. (Les deux), 222, n. 3.

Betoulah « vierge », 222, n. 2. Bible (La) renferme des livres juifs, rejetés par les Juifs, et exclut des livres chrétiens, admis par des chrétiens, 183.

au XVIe siècle, 208. Bohtlingk, Otto, un des auteurs du Dictionnaire sanscrit-allemand, publie et traduit la Grammaire de Pânini, 324, n. 3.

Bonds dans la nature (Il n'y a pas de), 199.

« Bon pasteur », type varié du Christ,

267.

(Variations du), 176 et suiv. Canoniques (Livres), expression employée pour la première fois (vers l'an 363) par le synode de Laodicée, 181. Caractère (Le) de l'Église, suiv. Épiphane, 255, n. 5.

Caractères d'écriture (Origine des), 281 et suiv., partout attribuée à une révélation divine, 286-287.

Carpocrate, son système antimoral et antisocial, 104.

Célibat, recommandé par Marcion; admis par l'Église, 108.

Cène (Paroles d'institution de la), 61. -supprimée par Jean, et remplacée

par un simple repas d'adieu, 125. « Ce qui est écrit ne peut pas n'avoir pas été », principe de Tertullien, 110. Cercle vicieux où sont, engagés les «croyants» en face des Écritures, 174. Cérinthe et Jean, 243, n. 7. Césars (Les quatre) modèles, 71. Chant d'église a pour auteur, suiv. la légende, Ignace d'Antioche, 71. Chapitre 53 d'Isaïe (Traduction du), 217, n. 2.

Chapitres et versets actuels de la Bible, introduits par Robert Estienne, 214, n. 4.

Charisme « Don », 173.

Chefs d'État (Les) doivent être des types moraux, 393; Snofrou, 393; Yao, Chun et Yu, 393 à 394.

Chema, prononcé par Jésus, 65. 420. Chine (Préceptes moraux de la), 380; réduits à un seul mot par Confucius, 384.

Chinois (L'écriture des), 291 à 292. Choix fait parmi les livres chrétiens Choses vieilles et choses nouvelles, 195. pour constituer le NT., 24. Chrétien (Le) suiv. Justin-Martyr, 115 å 116.

Christ (Le) exerce son action dans les cieux, suiv. l'Ép. aux Colossiens, 100; étend son activité dans les régions infernales, suiv. l'Ép. aux Ephésiens, 100.

- préexiste dans une condition divine, suiv. l'Ép. aux Philippiens, 99. Christianisme, religion nouvelle, suiv. Paul, 225, n. 2.

· (Conception du) par Eusèbe, 152. Christianoi, sobriquet donné aux disciples de Paul, 33.

Christiens, ethnico-chrétiens ou chré-
tiens-païens, 33. 39. 40.
Christologie de Paul, 53 à 54.
Christos & Oint »>, 48.

Chronologie des Ép. authentiques de
Paul, 31 à 32.

l'histoire et des langues anciennes, 352. Voir Max Muller.

Citation de Meng-tseu, sur la loi du devoir, 378, n. 2.

- de Minucius Félix, sur le vrai culte, 245, n. 1.

- de la Mundaka Oupanichad, sur la puissance de la vérité, 12.

de Pascal, sur l'imagination, 213, n. 5.

de Philon, sur les deux Adam, 224 ȧ 225, n. 8.

de Platon, sur les égards dûs à la vérité, 24; contre l'art de l'écriture, 301 à 302, n. 5; contre les doctrines religieuses de la Grèce, 396 à 397. Voir Socrate.

de Psaume 16, 8-11: 218, n. 3. de Seume, sur la Morale et la Religion positive, 401.

de Socrate, sur les mythes, 351; sur la sagesse, 378, n. 1.

- de Tertullien, sur la priorité de la Règle de foi, 257, n. 11.

- de Voltaire, sur la langue primitive, 340 et n. 1.

de Zwingli, sur la manifestation universelle de l'Esprit divin, 259 å 260.

Sinaiticus, 16.

Vaticanus, 15; publié par Tischendorf, Maï, Vercellone et Cozza, 214, n. 3.

de Liberius, 253, n. 7.

« Cœur », sens de ce mot dans l'Évangile, 6.

(Largeur de), marque distinctive du chrétien, 259, n. 1.

d'une religieuse catholique, 371, n. 3 (a); d'un laïque musulman, 372, n. 3 (b).

Collecte faite par Paul, servant à classer ses Épîtres, 32.

« Colonnes», qualification de Jacques, de Céphas (Pierre) et de Jean, 38. 39.

Combler les lacunes de l'histoire évangélique (Usage de), à l'aide de l'AT., 68. 69 à 70. 73. 76, etc. Voir Ancien Testament. Commandements (Les) du Judaïsme, réduits à un seul précepte, 384. Comparaison de Jude avec I Pierre, 244, n. 1.

des récits de Matthieu et de Luc, touchant l'enfance de Jésus, 237 à 238. Compelle intrare « Presse d'entrer », 80.424.

Concile de Carthage (de 256), 19.

(de 397) décrète : «Outre les Écritures canoniques, rien ne doit être lu dans l'Eglise sous le nom d'Écritures divines », 181. -Constance, contre la communion sous les deux espèces, 2.

« Concile » de Jérusalem, réunion privée, 38.

Concile de Nicée (Le) ne dresse point de liste des livres canoniques, 178. Légende qui lui attribue la distinction miraculeuse entre les livres canoniques et les apocryphes, 178.

de Toulouse (Le) défend aux laïques d'avoir les livres de l'A. et du NT., 19. Conciliation (La) entre systèmes différents est impossible, 166 à 167. Confiteor (Le), 291, n. 2. Conscience (Développement de la), 388

et suiv.

- morale, oblitérée chez Ambroise, 399 à 400; chez Augustin, 400. Constantin favorise la reproduction des Livres saints, 14-15. 179-180. Constantin VII décrit le transfert de l'image d'Édesse à Constantinople,

273.

Constitution de l'an III (Principes moraux proclamés par la), 394.

-

de l'Eglise, suiv. le Pasteur d'Hermas, 154.

des Églises, du temps de Paul, 95-96; du temps de Clément (de Rome), 96; du temps de Jacques, 92-93.

de l'univers (La vraie) n'est connue d'aucun livre «inspiré », 190. Constitutions apostoliques (Les), 163; résument les traditions légendaires sur l'origine des diverses Églises, 164. Controverse (L'unique point de) entre les Juifs et les nazaréens, 33 à 34. Copies des dernières éditions (Nos plus anciens manuscrits ne sont que des), 18.

Correspondance entre Jésus et Abgar, 251, n. 7.

Descartes attribue un caractère relatif aux vérités mathématiques, 403, n. 1. Descente du Christ aux enfers, pour sauver Caïn, etc., suiv. Marcion, 243, n. 3. Descriptions (fantaisistes) de l'extérieur de Jésus, 269 à 271.

Deux chemins (Les) dans l'Ép. à Barnabas, 91; dans la Didachè, 93. Devoirs (Les cinq) de la Chine, 380. du Bouddhisme, 382. -- (L'exposé des), 379 et suiv. - (Les) suivant Manou, 381. Bhartrihari, 381.

--

Diable, «Calomniateur », 230, n. 2.