Les bibles et les initiateurs religieux de l'humanité, Book 6Fischbacher, 1888 |
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... pensée et sa volonté . La « révélation » > , telle qu'on l'entend généralement , c'est la communication surnaturelle de vérités et de principes de conduite , auxquels l'homme ne serait jamais arrivé par lui - même . L ' « inspiration ...
... pensée et sa volonté . La « révélation » > , telle qu'on l'entend généralement , c'est la communication surnaturelle de vérités et de principes de conduite , auxquels l'homme ne serait jamais arrivé par lui - même . L ' « inspiration ...
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... pensées de l'homme . « L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur , le méchant tire de mauvaises actions de son mauvais trésor » ( Matth . 12 , 35 ; Luc 6 , 45 ) . On le voit , nous sommes loin de la théorie ...
... pensées de l'homme . « L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur , le méchant tire de mauvaises actions de son mauvais trésor » ( Matth . 12 , 35 ; Luc 6 , 45 ) . On le voit , nous sommes loin de la théorie ...
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... pensée de l'auteur . 3. Le Codex d'Ephrem ou le Palimpseste de Paris , dans la Bi- bliothèque nationale . Écrit au Ve siècle , il fut plus tard revisé à deux reprises et modifié en beaucoup d'endroits 5. Au XIIe siècle , on en gratta ...
... pensée de l'auteur . 3. Le Codex d'Ephrem ou le Palimpseste de Paris , dans la Bi- bliothèque nationale . Écrit au Ve siècle , il fut plus tard revisé à deux reprises et modifié en beaucoup d'endroits 5. Au XIIe siècle , on en gratta ...
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... pensée de Matthieu , cette apparition de Galilée est donc la première . Que si l'on place le voyage de Galilée après la seconde apparition , l'impossibilité devient plus manifeste encore , car , à cette seconde apparition , Thomas même ...
... pensée de Matthieu , cette apparition de Galilée est donc la première . Que si l'on place le voyage de Galilée après la seconde apparition , l'impossibilité devient plus manifeste encore , car , à cette seconde apparition , Thomas même ...
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... pensée , au sein de laquelle la croyance aveugle et les habi- tudes reçues jouaient le plus grand rôle . Ce qui est certain , c'est qu'après des luttes intestines qui signa- lent la période de l'an 50 à l'an 150 après notre ère , on ...
... pensée , au sein de laquelle la croyance aveugle et les habi- tudes reçues jouaient le plus grand rôle . Ce qui est certain , c'est qu'après des luttes intestines qui signa- lent la période de l'an 50 à l'an 150 après notre ère , on ...
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Popular passages
Page 400 - Tous les devoirs de l'homme et du citoyen dérivent de ces deux principes, gravés par la nature dans tous les cœurs : — Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fit. — Faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir.
Page 128 - Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui.
Page 219 - C'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours; car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge.
Page 426 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez revêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venu à moi.
Page 417 - Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
Page 317 - Assurons-nous bien du fait, avant que de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lente pour la plupart des gens qui courent naturellement à la cause, et passent par-dessus la vérité du fait; mais enfin nous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause de ce qui n'est point.
Page 132 - Le père dont vous êtes issus, c'est le Diable ; et vous voulez accomplir les désirs de votre père...
Page 418 - Nul ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et mammon.
Page 317 - Rullandus fait aussitôt une belle et docte réplique. Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent, et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait autre, chose à tant de beaux ouvrages, sinon qu'il fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent, avec beaucoup d'adresse; mais on commença par faire des livres, et puis on consulta l'orfèvre.
Page 69 - Seigneur, et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de tout ton esprit, et de toute ta force.