два дни, и изъ иныхъ улусовъ собралось было тысечъ съ пять 1). И пріѣхалъ на Иргизъ х Келмаметъ мурзѣ отъ Иштерека князя человѣкъ ево, Келмаметъ-мурзинъ, Девлетей да Иштерековъ человѣкъ Мамедалѣй Аского родства и говорили Келмаметъ мурзѣ отъ Иштерека князя, чтобъ онъ, Келмаметъ мурза, самъ на государеву службу не ходилъ, а послалъ бы меншова брата своего; а то де онъ, Келмаметъ мурза, вѣдаетъ и самъ, что какая межъ ихъ нынѣ рознь, а у него де, Иштерека князя, вся надежа на него, Келмаметъ мурзу.

ево,

И Келмаметъ мурза говорилъ Иштерекову человѣку Мамедалѣю, что приказывалъ деи веть онъ къ Иштереку князю, что молодые мурзы Келмаметъ мурзы, не слушаютъ, а онъ деи далъ прямое слово свое Прокоѳью и ему де солгать не хочетца. А будетъ деи Иштерекъ въ его мѣсто которого молодова мурзу пошлетъ, и онъ деи, Келмаметь мурза, воротитца.

князь

И пошелъ Келмаметъ мурза со всѣми ратными людми къ Волге х перевозу; и какъ будетъ не доезжая перевозу за днище, и встрѣтили ево Ногайскіе-жъ люди, Кошакъ ага съ товарыщи, а съ нимъ Ногайскихъ лю(дей) человѣкъ съ триста, которые были на украйне, и у нихъ же руской многой полонъ, и говорили Келмаметъ мурзѣ, въ разпросе де имъ рускіе люди сказывали, что де Шатцкой взяли воры и Московскую де рать побили воры и нынѣ деи подъ Москвою стаять многіе рускіе и литовскіе люди. И Келмаметъ мурза говорилъ Прокоѳью, что деи въ разпросе сказываютъ рускіе люди, что Шатцкой апять за воры и подъ Москвою стоятъ многіе рускіе и литовскіе люди, и имъ де на Шатцкой итти нелзѣ.

И Прокоѳей говорилъ Келмаметъ мурзѣ, что тѣ рускіе люди пахатные крестьяне и никакихъ мѣръ не знаютъ; а что сказываютъ, что подъ Москвою стоять многіе рускіе и литовскіе люди, и будетъ государя нашего бояре и воеводы съ ратными людми идутъ въ походъ на Литву, и они тѣхъ называютъ, что подъ Москвою стоятъ рускіе и литовскіе люди; а у государя нашего многіе всякіе люди служатъ, Крымскіе царевичи и мурзы и всякихъ земель люди немецъкіе и литовскіе; а какъ де, дастъ Богъ, перейдемъ Волгу и будемъ подъ украйною, и намъ о всемъ тамъ самимъ вѣдамо будетъ подлинно. А хоти те и Шатцкой будетъ въ воровствѣ, и имъ де мочно будетъ и опричѣ Шатцково итти на Переславль.

И того-жъ дни пріѣхалъ въ полки Тинмаметевъ сынъ Янмаметъ мурза, Аксакъ Келмаметъ-мурзинъ болшой братъ, а съ нимъ Уракъ Мурза и Сеиты и карачѣи и имилдеши. И того-жъ часа пришелъ къ Прокоѳью въ станъ Аксакъ Келмаметъ-мурзинъ ближней человѣкъ Борлатцкого родъства Яналѣй, и Прокоѳей спрашивалъ Яналѣя, для чего Янмаметъ мурза и сеиты пріѣхали въ полки, покиня столь да

1) Зачеркнуто: И Келиаметъ мурза пошелъ къ Волге на перевозъ и какъ будеть х пере.

лече свои улусы? И Яналѣй Прокоѳью говорилъ: пріѣхалъ де Янмаметъ, Уракъ мурза и сеиты и карачѣи просить у Келмаметъ мурзы того, чтобъ де онъ воротился, что де у нихъ межъ собою рознь велика, ни о чемъ не здѣлались; что просилъ деи Иштерекъ князь у Яштерека кекуватства, и онъ де не отдалъ, и князь деи, сказываютъ, поворотилъ улусомъ своимъ на низъ по Яику, а хочетъ за Яикъ лѣсть. И Янмаметъ де мурза улусу своему велѣлъ кочевать за княземъ же, чтобъ де ево застать, чтобъ де за Яикъ не дать перелѣсть, чтобъ деи имъ помиритца, со княземъ бы деи Нурадыну и Яштереку и Урмаметевымъ дѣтемъ вмѣсте кочевать. И они деи х Келмаметъ мурзѣ для того пріѣхали, чтобъ де ево поворотить, что во всемъ у нихъ на него надежа: въ Нурадымове де сторонѣ промышленикъ во всемъ Урмаметевъ сынъ Каракелмаметъ, а в-Ыштерекове де Аксакъ Келмаметъ мурза. И нынѣ де имъ Келмаметъ мурза отказалъ, чтобъ деи бы они имъ о такомъ слове не говорили, что ему воротитца, потому-что деи онъ далъ тебѣ свое прямое слово, что де ему самому итти на государеву службу. И Келмаметъ деи мурза имъ отказалъ, что ему тебѣ говорить нелзѣ да и клазъ своихъ показать, да и впередъ деи, сказываетъ, ни о какомъ дѣле вѣрить не станутъ.

И того-жъ дни Янмаметъ мурза прислалъ къ Прокоѳью человѣка своего Джеѣна, а вел(ѣлъ) деи Прокоѳью Янмаметъ мурза повидатца собою.

И какъ Прокоѳей пріѣхалъ къ Янмаметъ мурзѣ, а Янмаметъ и Уракъ мурзы и Сеиты и карачѣ(и) стоятъ на конехъ въ кругу, а Акъсакъ Келмаметъ мурза съ своими имилдеши и карачѣи на лошедяхъ тутъ же стоятъ. И Янмаметъ мурза почелъ говорить Прокоѳью, что видить деи онъ, Прокоѳей, и самъ, что брать ево Аксакъ Келмаметъ мурза всеусердешною своею правдою хотя великому государю служить, пошелъ было на государеву службу самъ своею головою, и нынѣ де у нихъ въ Нагайской ордѣ межъ собою рознь, а онъ де, Келмаметъ мурза, имъ въ Ногайской ордѣ надобеть, потому-что отъ всѣхъ сторонъ имъ боронятца, и имъ де нынѣ Келмаметъ мурзы отпустить нелзѣ и ратныхъ людей. И государь бы деи въ томъ на нихъ своей царьской опалы не положилъ: нынѣ деи они на семъ лѣте межъ собою здѣлаютца, а съ нимъ де, съ Прокоѳьемъ, къ великому государю отпускаютъ болшихъ пословъ своихъ и гонцовъ для того, будеть деи не произволитъ государь на осень отпустить пословъ нашихъ, и государь бы деи смиловалъся, велѣлъ отпустити къ нимъ гонцовъ ихъ и гдѣ де имъ государь велить быть на своей царьской службе, и они деи тотчасъ, хоти на осень же, готовы будутъ на государеву службу. А на томъ деи они, Янмаметъ мурза и Келмаметъ и Уракъ мурзы и сеиты всѣ, шертують за Иштерека князя и за всѣхъ мурзъ и за всѣхъ улусныхъ людей, что покаместа отъ государя послы ихъ къ нимъ на лѣто будутъ, и имъ де людей своихъ на украйну не пускивать ни однова человѣка. И взявъ Янмаметъ мурза и сеиты у Кел

маметъ мурзы за узду, что де я тебя на пущу, въ томъ де воленъ Богъ да государь. И Прокоѳей говорилъ Янмаметъ мурзѣ, что онъ, не хотя самъ великому государю работать, да и тѣхъ отводитъ, хто великому государю служитъ и не хотя завистью дородного въ царьской милости видеть.

И Келмаметъ мурза говорилъ Прокоѳью, что де онъ, Прокоѳей, видитъ и самъ, что онъ, Келмаметъ мурза, хотѣлъ все душею своею великому государю служить и топерво де отговорили всею землею для земского дѣла, что ему не ѣхать; а онъ де, Келмаметъ мурза, посылаетъ съ нимъ, Прокоѳьемъ, ко государю посла своего добраго человѣка, и будетъ де государь произволить, велить ему быть на своей царьской службе, и государь бы деи велѣлъ къ нимъ прислать пословъ ихъ И онъ де тотчасъ готовъ будетъ на государеву службу. А на томъ де они всѣ шертують, что покаместа отъ государя послы ихъ будуть, до тѣхъ мѣстъ на украйну не отпустятъ ни одново человѣка; а государь бы де ихъ пожаловалъ, пословъ ихъ на весну велѣлъ къ нимъ отпустити, чтобъ деи бы имъ безвѣснымъ не быть. И на томъ Янмаметъ и Аксакъ Келмаметъ и Уракъ и сеиты и карачѣи ихъ и имилдеши передъ Прокоѳьемъ государю шертовали за Иштерека князя и за Нурадына и за мурзъ, что имъ на украйну людей своихъ не

посылать.

И августа-жъ въ 14 день Янмаметъ мурза и Аксакъ Келмаметъ мурза и Уракъ, давъ пословъ своихъ, Прокоѳья съ Урусланскихъ вершинъ и провожатыхъ давъ до Иргиза, отпустили въ Казань, и Прокоѳей въ Казань пришелъ съ Ногайскими послы августа въ 27 день.

Нагайскія дѣла 1611 г. No 1.

1611 г. 24 іюля - 26 августа. Отправленіе Степана Ушакова отъ князя Трубецкаго и воеводы Заруцкаго съ грамотами къ Нагайскимъ агамъ, чтобъ они удержались отъ разоренія Рязанскихъ предѣловъ, а пришли бы съ войсками въ Москву на помощь.

И послана отъ бояръ и воеводъ къ Нагайскимъ агамъ, къ Сарыку съ товарыщи, грамота, а писано въ грамоте, чтобъ аги и всѣ Нагайскіе люди, которые ныне съ ними, помня великое жалованье бывшихъ великихъ государей царей и великихъ князей всеа Русіи къ Нагайскимъ княземъ и мурзамъ и ко всей ордѣ Нагайской, и какъ великимъ государемъ царемъ Російскимъ князи и мурзы за всю Нагайскую орду на куране правду давали, что быти другу другомъ, а недругу недругомъ, и въ землю государьства Московского войною самимъ не ходити и людей не посылати, были-бъ ныне з бояры и воеводы и со всею землею Московского государьства въ миру и въ дружбе и въ любви

и на недруговъ Московского государьства, на Полскихъ и на Литовскихъ людей, стояли за одинъ; а перебрався бы съ ратными людми и выбравъ лутчихъ Нагайскихъ людей до дву тысечъ человѣкъ, шли-бъ къ Москве въ полки на Полскихъ и на Литовскихъ людей, а досталнымъ бы ратнымъ людемъ велѣли изъ земли Московского государьства выйти вонъ и полонъ, которой ныне взяли Нагайскіе люди, всѣхъ сыскавъ, велѣли отдать въ Переславль. А для договору и ссылокъ посланъ съ нимъ, Степаномъ, Микита Тютчевъ да служилой татаринъ Баймадѣй Собанинъ да (переводчикъ Сеналѣй Анаевъ 1) да съ ними-жъ отпущены Нагайскіе послы Янсеитъ съ товарыщи, три человѣки, что были на Москвѣ, да юртовской татаринъ . Магелдѣжей да Нагайскихъ же людей, которые были взяты въ языкехъ, а сидѣли на Москвѣ въ тюрмехъ.

Лѣта 7119-го іюля въ 24 день по приговору Московского государства бояръ и воеводъ князя Дмитрея Тимофѣевича Трубецкого да Ивана Мартиновича Зарудцкого (да думного дворянина и всеводы Прокоѳья Петровича Ляпунова ѣхати 1) память Степану Михайловичю Ушакову. Бхати ему въ Переславль Резанской для того: писали къ бояромъ и воеводамъ ис Переславля воеводы Меншой Ляпуновъ съ товарыщи, что іюля въ 16 день пришли подъ Переславль Иштерекова улусу Нагайскіе татаровя Сарыкъ ага и около Переславля воюють, а іюля деи въ 17 день приходили къ городу и просили у нихъ толмача, съ кѣмъ говорити; и они деи съ ними толмачю велѣли говорити, что ихъ рѣчи, и говорили деи толмачи, что пришли они по лѣтошнему писму (думново дворянина и воеводы 1) Прокоѳья (Петровича 1) Ляпунова и грамоту къ нему от-Ыштерека князя привезли и ныне деи они то вѣдають, что земля соединачилась и бой у всѣхъ людей Московского государства съ Литовскими людми за вѣру; и къ нимъ бы бояре прислали пословъ ихъ, Янсеита съ товарыщи, которые посланы были къ царю Василью ис подъ Серпухова, и своихъ пословъ; и съ ними толко будетъ приказъ отъ бояръ (отъ Прокоѳья Петровича 1), а велять имъ сколкимъ итти подъ Москву, и они тотчасъ итти готовы противъ Литовскихъ людей, а противъ Янсеита съ товарыщи дадуть они своихъ аманатовъ, сколко надобетъ, Кабылъ съ товарыщи, четыре человѣки.

И Степану Михайловичю, пріѣхавъ въ Переславль Резаньской и поговоря съ воеводами, съ Меньшимъ Іевлевичемъ Лепуновымъ съ товары (щи), тотчасъ послать къ Нагайскимъ агамъ, гдѣ они стоять, толмача да изъ Нагайскихъ татаръ одного, которой похуже, а велѣлъ про себя сказать, что прислали его бояре и воеводы для договору о добрыхъ дѣлехъ, а съ нимъ прислана отъ бояръ и воеводъ грамота, и послы ихъ, Яньсеитъ съ товарыщи, съ ними вмѣсте присланы; и Сарыкъ бы ага съ товарыщи прислали въ Переславль въ амо

1) Зачеркнуто.

нате добрыхъ людей, кому-бъ мочно вѣрить, человѣкъ десять или пятнатцать, чтобъ ему, Степану, съ ними сьѣзжатца и о дѣлехъ говорити безо всякіе хитрости и обману; и пріѣхали бы они, аги, блиско города съ немногими людми и съ нимъ, Степаномъ, сьѣхались, а въ которомъ мѣсте сьѣзжатца, то именно приказать. Да сославься съ Нагайскими

аги и взявъ у нихъ аманаты, пословъ ихъ къ нимъ отпустить и самому сьѣхатца съ ними, гдѣ пригоже. А сьѣхався съ Сарыкъ агою, правити имъ и всѣмъ воинскимъ людемъ отъ бояръ поклонъ, а молыти: Великого Російского Московского государства бояре и воеводы князь Дмитрей Тимофѣевичъ Трубецкой, Иванъ Мартиновичъ Заруцкой (думной дворянинъ и воевода Прокоѳей Петровичъ Ляпуновъ 1) вамъ, Нагайскіе орды агамъ и всѣмъ воинскимъ людемъ, велѣли поклонитися 2). Да подати имъ отъ бояръ и воеводъ грамота, а отдавъ грамота, говорити отъ бояръ и воеводъ: Вѣдомо вамъ самимъ, какъ изъ давъныхъ лѣтъ Нагайскіе орды князи и мурзы и улусные люди были въ жалованье и въ береженье у великихъ государей нашихъ царей и великихъ князей всеа Русіи, и нынешней Иштерекъ князь и всѣ мурзы и вы, аги, и всякіе улусные люди были въ жалованье у государя царя и великого князя Василья Ивановича всеа Русіи и отъ Московского государьства отступны не были, а всѣмъ великимъ государемъ нашимъ Російскимъ царемъ и великимъ княземъ КНЯЗИ и мурзы за всю Нагайскую орду на куране правду давали и шерть чинили, что было имъ во всемъ Московскимъ государемъ служити и прямити и добра имъ, государемъ, и ихъ детемъ хотѣти и въ землю государьства Московского самимъ войною не ходить и людей не посылать. А нынѣ ты, (вѣдомо бояромъ и воеводамъ учинилось, что ты 1) Сарыкъ Ага съ товарыщи, и съ вами многіе воинскіе Нагайскіе люди пришли въ землю Московского государьства и воюють Резанскіе мѣста и многіе-жъ украйнные городы и людей побиваютъ и въ полонъ емлютъ, села и деревни жгутъ; а бояря и воеводы, надѣясь на Иштерека князя и мурзъ правду и шерть, того не начаялись и отъ васъ не остерегались, воинскихъ людей на Резани не держали, пришли всѣ собрався подъ Москву на Полскихъ и на Литовскихъ людей, которые, поруша правду и крестное целованье, Московское государьство разоряють. Да писали къ бояромъ и воеводамъ ис Переславля Резан

воеводы, что деи вы аги, Сарыкъ съ товарыщи, приказывали къ нимъ съ толмачомъ: толко будетъ къ вамъ приказъ отъ бояръ (отъ Прокоѳья Петровича 1), а велятъ вамъ къ себѣ съ сколкими тысячьми быть противъ Литовскихъ людей, и вы подъ Москву итти готовы;

1) Зачеркнуто.

3) (На оборотѣ) ...новичъ Заруцкой, думной дворянинъ и воевода Прокофей Петровичъ Ляпуновъ вамъ, Нагайскіе орды агамъ, велѣли поклонитись; а после того говорити: великого Россійского Московского государьства бояре и воеводы велѣли вамъ говорити.