находился при устьѣ рѣчки Лыбеди; но гдѣ же это въ Лѣтописи сказано? На одномъ соображеніи въ семъ случаѣ не можно основываться. Карамзинъ же, ссылаясь на Большой чертежъ (стр. 145), пишетъ: «Гдѣ былъ городокъ Зарубъ, тамъ нынѣ селеніе Зарубанцы (Т. II, прим. 174 и 336). Сравн. Книга Большему Чертежу. Изд. 2. Д. Языкова. Спб. 1838 г. Тамъ города, находившіеся на правомъ берегу Дивира, ниже Кіева, описаны въ 1627 г. такъ: «Кіевъ, Триполь, Витичевъ, въ 4 верстахъ Стайки, далѣе Пржицевъ, рѣчка Легинь, въ 21 верстѣ Ходоровъ, далѣе Терехтемировъ, почти противъ устья рѣки Трубежа, Гора Зарубина, въ 20 верстахъ Каневъ и проч. (сравн. §. 25). Изъ сихъ разысканій видно, что Зарубѣ не принадлежитъ къ описанію города Кіева. Ипатіевская Лѣтопись тоже подтверждаетъ наше мнѣніе; въ ней говорится о Зарубѣ подъ 1146, 1147, 1151, 1168 годами (стр. 23, 29, 64, 69) и въ другихъ мѣстахъ; особенно важно указаніе подъ 1147 г.: постави Изяславъ (11 Мстиславичъ) Митрополитомъ Клима Смолятича, выведъ изъ Заруба. Противъ сего текста въ Ермолаевскомъ спискѣ прибавлено: гдѣ теперь монастырь Терехтемѣрскій. И такъ въ 60 верстахъ ниже Кіева; а въ Никоновскомъ спискѣ составитель, не зная Заруба, поставилъ : изб молчальныя его кельи. Подъ 1168 г. В. Кн. Ростиславъ Мстиславичъ снимася на (Великихъ) Лукахъ съ сыномъ и съ Новгородци...... и оттуду възвратися Смоленьску. Видѣвши же Рогиѣдъ, сестра его, вельми изнемогающа брата...... И пойдоста съ нимъ изъ Смоленьска.... а и бы въ селѣ Рогиѣдинѣ въ Зарубѣ. Слѣдовательно, былъ и другой Зарубъ въ Смоленской губерніи, который Карамзинъ (Т. П, прим. 411) напрасно переиначилъ въ Зарубино. §. 56. ЗВѣРИНЕЦЪ между горами, въ долинѣ и на возвышеніяхъ, небольшое селеніе, едва ли изъ 20 домовъ состоящее, находится не болѣе одной версты къ югу отъ Печерска, и въ такомъ же разстояніи къ сѣверо-западу отъ Выдубицкаго монастыря, коему въ древности и принадлежало. Принимая въ соображеніе названіе сего села, его мѣстоположеніе близость бывшаго Краснаго княжескаго дворца, можно полагать, Что Здѣсь содержалась княжеская охота (срав. §. 76). До 1786 г. селеніе это принадлежало Кіево-Печерской Лаврѣ. Въ Звѣрницѣ основана, съ 1805 г., деревянная церковь во имя. Рождества Іоанна Предтечи; выше сего селенія къ юго-востоку, на возвышенін, основана Звѣринецкая крѣность въ 1810 г. См. §. 80. Крѣности. §. 57. ЗЛАТОУСТОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Деревянная приходская церковь Св. Іоанна Златоустаго находится въ Совійскомъ отдѣленія Стараго Кіева, къ сѣверо-востоку отъ Софійскаго монастыря; церковь эта передѣлана въ 1631 г. изъ бывшей на Подолѣ Притиско-Николаевской. §. 58. ЗЛАТЫЯ ВРАТА. Въ лѣто 6545 (1037 г.) заложи Прославъ городъ великын Кыевъ (стѣну, или крѣность вокругъ Кіева), у него же града суть Златыя Врота..... посемъ церковь на Золотыхъ Воротѣхъ Святое Богородицѣ Благовѣщенье. (Лаврен. 65). Иные думають, что врата cin воздвигнуты Ярославомъ въ подражаніе устроеннымъ въ Константинополѣ Ѳсодосіемъ Великимъ; они назывались тамъ Золотыми, и на нихъ Олегъ, въ знакъ мира, купленнаго у него Греками, повѣсилъ свой побѣдный щить; другіе же ссылаются на какое-то преданіе, говоря, что врата Кіевскія были обиты вызолоченными мѣдными листами, а церковь Благовѣщенская имѣла золотой куполъ. Это было поводомъ, что ихъ назвали Златыми. Врата эти имѣли каморы, и снаружи на нихъ находилась чекона Благовѣщенія Божіей Матери, поставленная съ тѣмъ намѣреніемъ, какъ сказано въ Ипатіевскомъ спискѣ Несторовой Лѣтописи, и въ Кіевскомъ Синопсисѣ, на стр. 62: «Ciu же премудрый князь Ярослась того дѣля сотвори Благосѣщеніе на вратѣхъ, да ть всегда радость граду тому Св. Благовѣщеніемъ Господнимъ и молитвою Святыя Богородицы и Архангела Гавріила, радости благовѣстника. (Лавр. 65.Тоже и Прологъ подъ 26 ноября). Образомъ симъ свидѣтельствовался Вячеславъ въ 1151 г., предъ посломъ Георгія Долгорукаго. (Сравн. Инат. Лѣтон. подъ 1146, 1161, 1161 и 1172 г., стр. 24, 60, 61, 90 и 101. См. Львовскія врата §. 82). Эти врата въ 1240 г. были разрушены Татарами, и остались отъ нихъ однѣ развалины, которыя видны были въ крѣпостномъ валу въ половинѣ XVII вѣка, какъ то доказываетъ видъ, снятый съ нихъ въ 1651 г., послѣ найденный въ бумагахъ Короля Польскаго, Станислава Августа Понятовскаго, и нанечатанный въ No 1-мъ «Сѣвернаго Архива» 1822 года. Изъ рисунка этого явствуетъ, что на Златыхъ Вратахъ въ то время были еще остатки Благовѣщенскаго храма, т. е., входныя двери, окна и высокія стены. Въ 1682 г. онѣ были укрѣплены желѣзною рѣшеткою, подъемнымъ мостомъ, калитками и внѣшнимъ бастіономъ. Сравн. современную Роспись Кіеву (ч. 1, §. 51). Полагали обыкновенно, что въ цар и стны во ствованіе Анны Іоанновны, по распоряженію Миниха, при волобновленіи укрѣпленій Стараго Кіева (1732-1737) высокимъ бастіономъ, онѣ были совершенно засыпаны землею и скрывались въ крѣностномъ валу. Въ послѣдствіи времени мѣсто ихъ забыли, а названіе усвоилось другому входу, вблизи древнихъ вратъ, находящемуся на юго-западной сторонѣ Стараго города. Но изъ недавно отысканнаго донесенія Кіевскаго Генералъ-Губернатора, Леонтьева, въ 1745 г., видно, что стѣны Златыхъ Вратъ, по прочной кладкѣ кирипчей и доброть цемента, уцѣлѣли со сводами еще до 1745 г. Леонтьевъ писалъ тогда, что столцы деревянные, поставленные внутри Золотыхъ Вратъ съ нерекладинами и досками погнили и пошатались, а своды роть грозять паденіемъ. Почему Указомъ Правительствующаго Сената было предписано: «Золотыя Ворота, для сохраненія и вида древности, засыпать землею, какъ внутри, такъ и по сторонамъ, и остави), въ валу, а вмѣсто ихъ устроить другія каменныя ворота». Зарытыя по этому случаю въ концѣ 1750 г., а не при Графъ Минихѣ, Златыя Врата оставались въ землѣ до нашихъ временъ. (Обозрѣн, Кіева, Фундуклея, стр. 47). Наконецъ, любитель древностей, Лохвицкій, получивъ отъ Кіевскаго Военнаго Губернатора позволеніе заниматься отысканіемъ древностей въ Кіевѣ, обратился къ этому памятинку, и уже въ 1832 г. открылъ остатки двухъ стѣнъ, составлявшихъ древнія Златыя Врата. Сентября 9-го дня, того же 1852 г., ГОСУДАРЬ Императоръ, НиКОЛАЙ 1, Изволилъ осмотрѣть и назвать ихъ «памятникомъ, достойнымъ сохраненія». При этомъ случаѣ открыто нѣсколько вещей, принадлежащихъ къ древнему вооруженію всадника, 6 крать листоваго золота и два древніе желѣзные отъ образа вѣнца. Въ 1833 г. Златыя Врата открыты совершенно и возложена надпись мѣдными вызолоченными словами на каменной доскѣ. Въ 1856 и 37 г. сдѣланы нѣкоторыя укрѣпленія для предохраненія Златыхъ Вратъ отъ поврежденій дѣйствіемъ непогодъ, т. е., вершины развалинъ залиты навестью и покрыты дерномъ или крышами, стѣны подперты контрафорсами изъ бутоваго камня съ желѣзными связями. Златыя Врата, находящіяся на западной сторонѣ Стараго Кіева, за Софійскимъ соборомъ, на лѣвой сторонѣ отъ вывада, если ѣхать изъ Кіева, саженъ около cia отъ прежней дороги, составляютъ теперь два обломка стѣнъ справа и слѣва; верхняя часть сводовъ разломана, стѣны каменныя Ch 1111.3/4страми, на которыхъ были основаны арки и своды воротъ, тѣвая сторона (при выходѣ изъ города) по засаду вдоль имѣетъ 30 аршишь, правая сторона до половины, или еще менье, противъ лѣвой, совсѣмъ истреблена; между стѣнами вороть ширина 101, вышина стынь 14 оныхъ кирпичей состав теса ихъ въ ариинь, толщина около двухъ аришшъ; кладка въ древней формы данною 8, шириною 7, толщиною 1 вершокъ; другой родь кирпичей менѣе сихъ имѣетъ видъ красный; между ими Греческій цементъ, толщиною з вершка, цвѣта блѣднобланжеваго, ленный изъ раковистой извести съ толченымъ камнемъ и притомъ чрезвычайно окрѣній; чрезъ пять рядовъ корипчей положены ные камни свровики, толщиною въ 12 JI болѣе вершковъ; потомъ опять ряды тонкихъ кирипчей съ толстою подмазкою и такъ далѣе; по облимъ сторонамъ въ стѣнахъ видны большія пустыя мѣста, ᏴᏏ копхъ были деревянныя перекладины или балки; нижнія отъ полу 5 аринъ; отъ нихъ вторыя выше 7 аршинъ. Изъ сего можно заключить, что здѣсь было надъ проїздомъ въ ворота, подъ поломъ церкви, какое нибудь жилище сторожа, или кладовыя. На обѣихъ сторонахъ стѣнъ фальшивыя двери, а на лѣвой также Фальшивыя два окошка, изъ коихъ одно круглое, въ срединѣ коего кирпичъ пробить насквозь до камней, и вся западная часть обѣихъ сторонъ стѣнъ засыпана камнями и залита известкою. Кладка строенію сему производима была въ деревянномъ заборѣ; ибо на известкѣ (сзади) остались видны слѣды, какъ бревна одно подаѣ другаго въ заборѣ лежали. Златыя Врата послѣ разрушенія были поправляемы. Первыя стѣны провадѣ оказываются закладенными другими изъ кирпичей, добротою такихъ же, какъ выше сказано, но большею частію ломаныхъ Н съ стрыми крупными камнями, только не на цементѣ, а на простой известкѣ; при очищеніи земли, вторыя стѣны отъ первыхъ отвалились, но еще съ обѣихъ сторонъ по мѣстамъ держатся. Къ лѣвой сторонѣ стѣны съ поля прикладена на десять аршинъ изъ сѣрыхъ камней и обломковъ кирпичей, залитыхъ известкою, пристройка. Поправка эта древняя и, должно полагать, происходила въ то время, когда Кіевъ состоялъ (съ 1520 г.) подъ владѣніемъ Литовскаго В. Кн., Гедимина, который посылалъ для правленія княжествомъ намѣстниковъ христіанскаго исповѣданія, что могло благопріятствовать къ поправленію Кіева; до сего же времени Татарскіе баскаки не давали правителямъ города и думать о возстановленіи древней столицы. Съ обѣихъ сторонъ Златыхъ. Вратъ примыкаетъ Миниховскій валъ и, кажется, Хранятся остатки Ярославовой стѣны; по крайней мѣрѣ, сквозь обвалившуюся насыпь проглядываютъ известь и камни. На ромбоидальной Доски, прибитой къ большой развалинѣ, находится слѣдующая надпись: «По соизволенію Государя Императора Николая I открыты изъ вала въ 1832 году. Сооружены при Великомъ Князѣ Ярославѣ I, около 1037 года по Р. Х.». подъ нимъ Отъ существовавшей Благовѣщенской церкви на Златыхъ Вратахъ до нашихъ временъ дошелъ достойный предметъ, хранящійся въ деревянной церкви Св. Тройцы въ Старомъ Кіевѣ, образъ Казанскія Божія Матери; на верху сей пконы написано золотыми буквами: «Образъ Пресвятыя Богородицы отъ Златыхъ Вратъ принесенъ». А внизу оной надпись: «Лѣта отъ Адама 7207, а отъ Рождества Христова 1699 года, октября 20 дня, принесенъ отъ Златыхъ Врать образъ Явленія Казанскія Богородицы». , Примѣчаніе. Берлинскій (стр. 79 и 155), ссылаясь на какой-то рукописный Синопсисъ, пишеть, что Бонякъ, ограбивъ 1096 г. Лавру выломалъ также Златыя Врати и какъ трофей отвезъ въ землю Половецкую!!! Вотъ еще нѣсколько басень Польскихъ историковъ: Длугошъ говоритъ, что Болеславъ, въѣзжая въ Кіевъ 1018 г., въ знакъ побѣды, ударилъ саблею въ Златыя Врата, (которыя тогда еще не существовали; ибо объ нихъ упоминается только подъ 1037 годомъ); что эта сабля, данная будто бы Болеславу Ангеломъ (Богухвалъ, стр. 25 и Кадлубко, Historia Poloniae, Lib. II, pag. 645), названа щербиемъ, по причинѣ щербины, сдѣлавшейся отъ того на его лезвеѣ. (Мартинъ Галлъ, стр. 62). Щербець сей хранился въ Арсенал Краковскомъ. Короли Польскіе препоясывали его при коронаціи и всегда ходили съ нимъ на войну, и что онъ при послѣднихъ мятежахъ изь Кракова унесенъ неизвѣстно куда!! (Spiewy Historyczne J. C. Niemeewicza. Edit. 3. Warszawa, 1819, стр. 42). См. еще книгу: «Златыя прата Ярославовы въ Кіевѣ, сооруженныя въ началѣ XI столѣтія и открытыя изъ земли въ 1832 году, съ точнымъ видомъ (т. е., планомъ и фасадомъ) и историческимъ описаніемъ оныхъ, Николая Самойлова». Москва, 1854, въ 8, 19 страницъ. Много отступленій, не нужныхъ къ дѣлу и извѣстныхъ уже по исторін. §. 59. ЗОЛОЧА. Подъ 1101 г.: Совокупишись сся братья, Святополкъ, Володимерь и Давыдъ, и Олегъ, Прославъ, брать его, на Золотичи (Лаврент. 117), го есть, эти Русскіе Князья имѣли возлѣ Золочи съѣздъ. Особенно мѣетоположеніе бывшей рѣчки 'Золочи объясняется слѣдующимъ 11385Cтіемъ. Подъ 1151 г.: II пойде Гюрги (Суздальскій, къ Кыеву (Лаврент. совокупився со Оговичи и съ Давыдовичемъ съ Володимеромъ и съ По ловци, придоша къ Кіеву и сташа шатры противу Кыеву по лугови Изяславу же блюдущу (и не дадущю, въбрести съ Диѣръ, и так начаша ся бити по Дињиру у насадѣхъ (лодьяхъ), отъ Кыева оли |