Page images
PDF
EPUB

году, вблизи сего мѣста Крестовоздвиженскую гуртковь; по она была въ 1240 году, разорена, а въ послѣдствін временя забыли и мѣсто ен. ИМПЕРАТРИЦА Елисавета Петровна, въ бытность свою въ Кіе, въ память Св. Апостола Андрея, благоволила своеручно, въ августѣ, 1744 г., заложить основаніе церкви, выстроенной по плану Архитектора Грава Гастрелли, знаменитаго по постройкамъ въ Петербургѣ Смольнаго монастыря, Зимняго и Царскосельскаго Дворцовъ и другихъ великолкиныхъ зданій, во вкусѣ Рококо (Rococo) вѣка Людовика XV, Короля Французскаго. Въ Кіевскомъ Губернскомъ Правленіи хранится слѣдующій подлинный указъ Имп. Елисаветы: «Указъ Нашему Генералу и киев«скому Генералу Губернатору Леонтьеву: На строеніе в киеве церквін «Св. Апостола Андрея Первозваннаго и нашего дому повелѣваемъ вамъ «отпустить Брегадиру Власьеву істаможенныхъ и кабацкихъ и дру«гихъ зборовъ Киевской Губернін до дватцати тысячь рублевъ. Ели«саветъ.—8 июня 1749 г. в тропикомъ походе вселе большихъ мыти«щахъ» - Андреевская церковь прекрасной, легкой Архитектуры; ся виѣшнее великолѣпіе вполнѣ соотвѣтствуетъ внутренней пышности и изяществу; но поелику она возвышается на сѣверномъ углу Старо-Кіевскаго крѣностнаго бастіона, и, слѣдовательне, одною только южною сторопою примыкаетъ къ земляному валу, то для прочности имѣеть фундаментъ почти вполовну столько же глубокій, сколь высока самая церковь. Сь западной стороны въ этомъ фундаментѣ устроены жилын мѣста для казармъ, впрочемъ, по причниѣ сырости, необитаемыя. Церковь эта имѣетъ въ вышину 20 сажень 24 аршина, а съ фундаментомъ 27 саженъ. Храмъ сей Коринвскаго Ордена. Гладкія колоны и дорожчатыя пилястры на внешней сторонѣ зданія имеютъ капители, литыя изъ чугуна, теперь уже совсѣмъ почернѣвшія; по первоначально они были покрыты червоннымъ золотомъ, что увеличивало великолѣніе. Еще въ 1820 г.: я могъ примѣтить остатки позолоты. Высокій, вызолоченный иконостасъ въ нѣсколько этажей со многими рѣзными фигурами также во вкусѣ Рококо; образа иконостаса, писанные на холстѣ, хорошей Италіанской живописи, ръзной балдахинь надъ престоломъ, церковная утварь, стеклянос наникадило, упомянутыя капители, каведра - все это прислано изъ Петербурга. Знатоки особенно хвалять запрестольный образъ Тайной Вечери, инсанный на деревѣ. - Церковь эта освящена авг. 19 дня, 1767 г., Митрополитомъ Арсеніемъ Могилянскимъ. Издали она кажется какъ бы висящею надъ КіевоПодоломъ и представляеть видъ прелестный, а на начерти ся зритель видить эту часть города у ногъ своихъ и наслаждается однимъ изъ самыхъ обширныхъ и прекрасныхъ видовъ Кіевскихъ. Къ сожальнію, никто Кев из архитекторовъ не сдѣлалъ подражанія этому храму при

[ocr errors]

нат

постройкѣ прочихъ. Андроевская церковь есть ружная, т. е., безъ прихода, 1 потому содержаніе оной и опредѣленныхъ при ней священнослужителей производится изъ городскихъ доходовъ. Въ 1827 г. она исправлекрыши вновь покрыты желѣзомъ, окрашены ярью, а куполъ сверхъ того украшенъ звѣздами изъ бѣлой жести. По распоряженію начальства и по согласію покойнаго Митрополита, Евгенія Болховитинова, отъ 3 марта, 1956 г., положено, чтобы Настоятель Университета Св. Владиміра отправлялъ богослуженіе въ этой церкви для чиновниковъ, студентовъ и воспитанниковъ учебныхъ въ Кіевѣ заведеній. Въ 1844 г. на поправку сей церкви, Государь ИмпЕРАТОРЪ повелѣлъ отпустить 19,800 рублей серебром.

S.

§. 10. АНДРЕЕВСКІЙ (ЯНИЧЬ) ЖЕНСКІЙ МОНАСТЫРЬ. Подъ 1086 г.: «Псеволодь заложи церковь св. Андрея, створи у церкви тоя манастырь, въ немъ же пострижеся дщи его дѣвою, именем, Янька. Сія же Янка, совокупивши черноризци многи, прибываше съ ними по манастырьскому чину.» (Лаврентіевск., стр. 88. (Подъ словомъ Лаврентіевская Лѣтопись разумѣется въ этомъ сочиненіи Полное Собраніе Русскихъ Лѣтописей, издан. Археографическ. Коммис. Т. І. 1846. — Т. II. Ипатіевская, 1843. Т. ІІІ. Новгородская 1841 г.) — Ростовск. 74. Воскресенск. Т. І 217. Въ Степенной тоже, другими словами, стр. 288. Татищевъ прибавляетъ: «Анна, собравши дѣвицъ нѣсколько, обучала ихъ писанію, такожъ ремесламъ, пѣнію и швенію.» Истор. Росс. Т. ІІ. 138.). Въ обитоли сей погребены тѣла: въ 1111 г. Анны, второй супруги Всеволода. (Карамз. Т. І. пр. 156). Въ 1113 г. Инокини Анны или Янки, дочери Всеволода, для которой сей монастырь былъ основанъ. Въ 1131 г.: «Томб же лѣтѣ священа бысть церкви св. Андрея Яносина манастыря» (Ипатіевск. стр. 12).—Въ 1138 г. погребено тело Ярополка III въ голубцѣ Андреевскаго монастыря, но въ 1145 г. вдовствующая, супруга его, Елена, перенесла тѣло Ярополково въ самую церковь и положила ря... домъ съ тѣломъ Янки, сестры Мономаховой. (Лаврен. 134—6. Ипатіев.). Въ 1170 г. тѣло Дорогобужскаго Князя, Владиміра, сына Андрея Боголюбскаго. (Лавр. 154. Ипатіев. 100). Батый въ 1240 г. опустошилъ Андреевскую обитель, и съ этихъ поръ Исторія потеряла ее изъ виду; даже и мѣсто ея для насъ съ точностію неизвѣстно. Но, безъ всякаго сожѣнія, ; должно полагать, что она находилась въ древнѣйшей части Стараго Кіева, то есть, въ нынѣшнемъ Андреевскомъ Отдѣленіи онаго, между Десятинною церковью и Княжескимъ Дворцемъ, вблизи церкви св. Ѳсодора Тирона. Положеніе сей послѣдней предугадываемъ мы по недостаточному плану монаха Кальнофойскаго. (Сравн. $. 82).

S. 11. АПТЕКИ.

Въ Кіево-Подолѣ, возлѣ церкви Покрова, находится большое казенное заведеніе сего рода, въ 1830 г. бывшее подъ надзоромъ Циммермана. Заведеніе это снабжаетъ аптеки полковъ, расположенныхъ въ Южной Россіи. На Печерскѣ, возлѣ Государева Сада, находится еще одна казенная аптека Приказа Общественнаго Призрѣнія. Изь частныхъ аптек двѣ находятся на Печерскѣ, двѣ на Подолѣ. Всѣ онѣ принадлежатъ Нѣмцамъ.,

S. 12. APCENAAT.

Это заведеніе есть одно изъ самыхъ огромнѣйшихъ въ Россін. Каменное колосальное зданіе онаго, въ два этажа, украшено рустиками отличается величественною простотою. Плать его изображаетъ почти равносторонній квадрать, косго каждая сторона около 100 саженъ длипою. Арсенал этоть, находящійся въ крѣности, протива Западныхъ врать Печерскаго монастыря, заложенъ въ 1784 г. на мѣсть существовавшаго до 1712 г. Флоровскаго Вознесенскаго Девичьяго монастыря, который переведенъ въ Кіево-Подолъ; а построенная въ 1705 г. каменная церковь бывшею игуменьею, матерью тогдашняго Гетмана Мазепы, еще оставалась до 1798 г. Архитекторомъ при построенін Арсе нала былъ Инжинерный Генералъ Карлъ де Шардонъ.

§. 13. АРТИЛЛЕРІЙСКІЙ ДВОРЪ.

Къ сему фортификационному дѣловому двору съ жильемъ принад лежать еще Артиллерійскія конюшни съ караульнею и находятся въ Печерской части, за новою Слободою, близь Военныхъ Госпиталей, ц • расположены внѣ города; они заведены около 1804 г.

§: 14. АсколЬДОВА МОГИЛА.

а) Угорьское урочище, б) Ольминъ дворѣ, в) Церковь св. Николая, г) Дворецѣ и Врата Угорьскія, д) новая церковь св. Николая, е) Кладбище.

Подъ 882 г.: «И приплу (Олегъ) подъ Угорьское и прислш ко Аскольду и Дирови, глаголя...... И несота й (тѣло Аскольдово) на гору и погребоша й на горѣ, еже (мѣсто) ся нынѣ зовешь Угорьское, кде нынѣ Оломинъ дворъ. На той могиль постави Олма церковь святаго Николу»-.... Подъ 898 г.: «Идоша Угри мимо Кіево горою, еже ея нынѣ зоветь Угорьское, пришедоше къ Дибиру, сташа вежами» (Лаврен. 10). Шлоцеръ (Песторь Т. 3. с. 256) пишеть!

-

«Одегъ, плывши внизъ по Давиру, долженъ былъ пристать у того мѣ«ста, на которомъ теперь стоить Подолъ, ибо сіл часть города, по те«ченію рѣки, выше Стараго Города (Кіева) и Печерскаго. Названіе въ «Кіевѣ урочица Угорьскаго уже изчезло: но это слово есть имя нари«цательное, происходящее отъ слова гора;. У есть предлогъ и значитъ «у горы, и возлѣ горы; слѣдовательно оно было бы тоже, что и По«долъ (лежащій при горѣ). А какъ урочище Плоское лежить еще вы«ше Кіево-Подола, то оно и должно быть древнее Угорьское.»!! - Остро умно, по несправедливо. Таковое объясненіе, странное в глазахъ Кіев извинительню Шлецеру, потому что онъ инкогда не бывалъ в Кіенѣ и даже, какъ опъ говорить (стр. 235) никогда по видалъ плана этого города; внаеть нашу древнюю столицу только по недостаточнымъ рукописнымъ извѣстіямъ, присланнымъ въ 1765 г. изъ Кіевской Губериской Канцеляріп въ отвѣтъ на заданные вопросы С.-Петербургскою Академією Наукъ. Не много ниже (стр. 392) онъ самъ противорѣчить себѣ: «Впрочемъ, должно думать, что Венгры разставили свои вежи пе «подъ самымъ Кіевомъ; Олегъ вѣрно не потериѣлъ бы сего; къ тому же здѣсь (то есть, на Подолѣ, или Плоскомъ) пѣтъ довольно мѣста «дія цѣлаго войска, какъ именно замѣчаетъ Болтинъ (стр. 195), который зналъ мѣстоположеніе Кіега.»

линъ,

Аскольдова могила есть древнѣйшее и до сихъ поръ сохранившееся между жителями Кіева названіе одного урочища, которое есть не что иное, какъ часть высокаго и стремнистаго праваго берега руѣки Дивира и уступъ Печерской горы. Урочище сіе находится, по теченію рѣки, выше Кіево-Печерской Лавры, отстоя отъ оной къ сѣверу на одну версту; оно лежить почти подъ самимъ Пустынно-Николаевскимъ монастыремъ, и по теченію же Днѣпра, ниже Подола, отстоя отъ него къ югу на двѣ версты. Мы, Кіевляне, по непрерывному преданію, Аскольдову могилу называемъ и Угорьскимъ урочищемъ, которое находится, по теченію Днѣпра, также ниже и Стараго Кіева, отстоя отъ него на юговостокъ версты на полторы. Гизель, безстыдно обманутый Длугошемъ, а особенно Стрыйковскимъ, хотя и часто въ своемъ Синопсисѣ (первое изданіе 1674) говорить небылицу, но для мѣстоположенія Кіева важный писатель, ибо жилъ въ этомъ городѣ. Онъ говорить тоже. Кромѣ сего см. Патерикъ Печерскій, листъ 35. Патериконъ, сочиненіе Коссова, Кіевъ 1635 г. Тератургима, соч. Кально-войскаго, Кіевъ 1658 г. Примѣч. Церковь св. Николая, бывшая въ 1110 г. на Аскольдовой могилѣ, не есть древнѣйшая, какъ нѣкоторые за эго выдаютъ оную (Берлинскій. Опис. Кіева 46). Несторъ пишетъ только, что она въ его время стояла на Аскольдовой могилѣ, которая называлась также и Угорьскимъ урочищемъ или Ольминымъ дворомъ; а когда построена, неизвѣстно (Сравн. $. 115. Пустынно-Николаевск. мопаст.). Не Оль

[ocr errors]

шно, какъ стоитъ въ Синопсисѣ (стр. 25), по Ольминъ дворъ. Ольма или Альма былъ, вѣроятно, знатный человѣкъ въ древнемъ Кіевѣ. Такъ думалъ Карамзинъ (Т. І. примѣч. 295), по Максимовичь (Кіевлянинъ Т. І. стр. 52. и Обозрѣн Кіева 8) догадывается, что хотя позднѣйшіе Лѣтописцы и приписали построеніе церкви св. Николая Ольмѣ, однако вѣроятнѣе кажется показаніе Кіевскаго Синопсиса (гл. 19), что церковь сія была построена Ольгою; да и самое названіе Ольминъ двора, едва ли не ошибкою писано вмѣсто Ольжинь дворъ, и проч. Въ ХІ в. здѣсь существовалъ уже женскій монастырь, измѣненный въ слѣдующемъ стол тіп въ мужескій. Объ Угорьскомъ урочищѣ и объ Аскольдовой могилѣ Бернскій помѣстилъ неудовлетворительную статью въ журналѣ: «Улей,» В. Анастасевича на 1811 годъ (Т. І. маій. No 5, стр. 354.) Онъ пишетъ: (Оп. Кіев. 137) «Саѣдъ «бывшаго взвоза, по которому Аскольда на гору взнесли и которымъ Угры «восходили, еще примѣтенъ въ отлогости удолія къ Днѣпру.» (!!). Въ Ипатіевской Лѣтописи упоминается объ Угорьскихъ Вратах и просто объ Угорьскомъ, и именно подъ 1146 г.: «И полша (на княженіе) Игоря (II) въ Кіево, иде съ ними (Кіевлянами) подѣ Угорьскій; подъ 1151 г., во время нападенія Георгія Суздальскаго, на Кіевъ Изяславъ II, защищая городъ, кромѣ Русскихъ войскъ, разставилъ Торковъ такъ: «а Коуеве и Торги и Печенѣзи туда сташа отв Золотыхъ Ворото по тѣмъ огородомъ до Лядьскыхъ Ворото, а оттолѣ оли и до Клова и до Берестоваго и до Угорьскихъ Вороть и до Днѣпра,;» далѣе подъ тѣмъ же 1151 г.: «Изяславъ же (побѣдивши Георгія Долгорукаго) съ Вячеславомъ сѣде въ Кіевѣ, Вячеславъ же на Велицемъ дворѣ, а Изяславъ подъ Угорьскимъ.» Шаконецъ, подъ 1161 г. Изяславъ III Давидовичь съ помощію Половцевъ изгналъ Ростислава изъ Кіева: «Половци въѣздяху въ городѣ, просѣкаюче столпіє...... и побѣгоша Берендисѣ къ Угорьскому, а друзіи къ Золо- тымъ Воротомб» (стр. 22, 60, 66 и 90). Изъ приведенныхъ мѣстъ видно: 1) что слова «а Изяславі сѣде,» т. е., жилъ подъ Угорьскимъ, предполагають на семъ урочищѣ Княжескій дворецъ; 2) особенно изъ перваго текста подъ 1151 г. явствуетъ, что древняя, и нынѣ подъ тѣмъ же именемъ извѣстная, Аскольдова могила, кромѣ Несторова показанія подъ 882 и 898 г., даже и до конца XII столѣтія была именуема также и Угорьскимъ; разсмотримъ планъ города: отъ Золотыхъ Ворото войско расположено было до Лядьскихъ на Крещатикѣ, потомъ оттолѣ до Клова, гдѣ теперь первая Гимназія и до Берестоваго, т. е., до церкви Спасской въ Печерской крѣпости и до Угорьскихъ Ворото и до Днѣпра, т. е., до Аскольдовой могилы, лежащей на крутомъ берегу Днѣпра; и, наконецъ, 3) изъ предыдущаго видно, что на Угорьскомъ находились Врата городскія, подобно Златымъ, Жидовскимб, Лядьскимо и пр., а подъ Угорьскимъ Княжій Дворецъ ; по гдѣ именно они существовали, сего теперь рѣшительно опредѣлить но

« PreviousContinue »