стантину Багрянородному. До принятія Христіанства Владимір. І содержалъ (980 г.,) здѣсь триста изъ своихъ наложниць. «Наложниць же у него триста во. Вышегородь (Лавр. 34).» в) Церковь св. Василія, вѣроятно въ 988 г., Владиміромъ сооруженная. Хотя Несторъ именно объ этомъ не говорить, однако, тексты Летописи подъ 1015 г.: «П положита тѣло его (Борисово), принесше отай Вышегороду у церкве св. Василья.......... Гльбу же убьену бывшю и повержену на брезь межи звѣма колодама, посемб же вземше, везота й, и положити й у брата своего, у Бориса, у церкве св. Василья (Лавр. 58 и 59),» даютъ намъ достаточную причину заключить, что Вышгородская церковь св. Василія выстроена Владиміромъ 1; потому что коварное убіеніе Бориса и Гакба послѣдо вало въ тотъ же годъ кончины отца ихъ, Примѣчаніе, Берлинскій пишеть: «Но истребленіи сей церкви пожаромъ, мощи святыхъ перенесены были во вновь созданную "Великимъ Княземъ. Ярославомъ І. (стр. 119) » По ссылки иѣтъ. Подобное пишеть и надатель Обозрѣнія Кіева въ отношеніи къ древностямъ : «Но когда ознаменовалась святость ихъ Бориса и Гльба) мощей, то брать ихъ, Ярославъ 1, около 1020 г., построилъ насъ ними Во имя ихъ, деревянную церковь, вмѣсто сгорѣвшей, Васильевской (стр. 6 ).» Выдуманы обстоятельства, о которыхъ Несторъ ничего незнаетъ, г) Церковь св. Бориса и Глыба. -Въ Х1 вѣкѣ Вышгородъ соперицчествовалъ съ столицею. Въ 1072 г. Изяславъ 1. Ярославичъ выстроиль, на мѣсто прежней, вѣроятно сгорѣавиней, новую церковь (Беранискій «великолвинѣйшло»!) во имя св. Бориса и Глъба, мощи копль были, 2 маія, въ этотъ новый храмъ торжественно перенесены. Въ сіе время Вышгородомъ управляль боляринъ Чудинъ. «Перенесота святая страстотерпца Бориса и Глба... преложила я во новую церковь, юже сдѣла Изяславо, яже стоить и нынѣ (т. с., во время Нестора ) 11 66 тогда держа Вышегороди Чюдний (Лавр. 78).» Примѣчаніе. И такъ Берлинскій ошибочно пишеть, что «съ того же времени. Выгородъ сдѣлался городомъ удѣльнаго Княженія.» Онь же говорить: «Наконець въ 1075 г., Черниговскій Князь, Святославъ Ярославичь, основалъ уже каменную церковь. (стр. 119),» Святослава, бывини Черниговскимъ Княземъ, и еще въ 1073 г. изгнавъ Изяслава, сдѣлался. Кіевскимъ; а о каменной церкви Актописецъ упоминаеть только подъ 1115 г. Вышгородомъ (какъ Удѣломъ?) въ 1078 г. управляеть Ярополкъ: «сіну Изяславлю (Князю Кіевскому), Ярополку, сидящию Вышегород». Въ 1114 г. скончался въ Вышгородѣ Великій Князь, Святополкъ-Михаить. Въ 1115 г. Великій Князь, Владимірь И Мономахъ, выстроиль и горжественно, при собраній многихъ Князей и выстнаго духовенства, осва 88 Вышгородъ $. 34. стантину Багрянородному. До принятія Христіанства Владиміръ І содержалъ (980 г.,) здѣсь триста изъ своихъ наложницъ. «Наложниць же у него триста во Вышегородѣ (Лавр. 34).» в) Церковь св. Васил'я, вѣроятно въ 988 г., Владиміромъ сооруженная. Хотя Несторъ именно объ этомъ не говоритъ, однако, тексты Лѣтописи подъ 1015 г.: «II положиша тѣло его (Борисово), принесше ожай Вышегороду у церкве св. Василья........ Глѣбу же убьену бывшю и повержену на брезѣ межи двѣма колодама, посемб же вземше, везоша й, и положиша й у брата своего, у Бориса, у церкве св. Василья (Лавр. 58 и 59),» даютъ намъ достаточную причину заключить, что Вышгородская церковь св. Василія выстроена Владиміромъ 1; потому что коварное убіеніе Бориса и Глѣба послѣдо вало въ тотъ же годъ кончины отца ихъ. Примѣчаніе. Берлинскій пишетъ: «По истребленіи сей церкви пожаромъ, мощи святыхъ перенесены были во вновь созданную Великимъ Княземъ Ярославомъ І. (стр. 119). Но ссылки нѣтъ. Подобное пишетъ и издатель Обозрѣнія Кіева въ отношеніи къ древностямъ: «Но когда ознаменовалась святость ихъ (Бориса и Глѣба) мощей, то братъ ихъ, Ярославъ I, около 1020 г., построилъ надъ ними во имя ихъ, деревянную церковь, вмѣсто сгорѣвшей, Васиљевской (стр. 6).» Выдуманы обстоятельства, о которыхъ Несторъ ничего незнаетъ. г) Церковь св. Бориса и Гльба. —Въ XI вѣкѣ Вышгородъ соперничествовалъ съ столицею. Въ 1072 г. Изяславъ І Ярославичь выстроилъ, на мѣсто прежней, вѣроятно сгорѣвшей, новую церковь (Берлинскій «великолѣпнѣйшую»!) во имя св. Бориса и Глѣба, мощи коихъ были, 2 маія, въ этотъ новый храмъ торжественно перенесены. Въ сіе время Вышгородомъ управлялъ боляринъ Чудинъ. «Перенесоша святая страстотерпця Бориса и Гльба... преложитал во вую церковь, юже сдѣла Изяславі, яже стоить и нынѣ (т. е., во время Нестора ) И 60 тогда держа Вышегородо Людино (Лавр. 78).» .... но Примѣчаніе. ІІ такъ Берлинскій ошибочно пишетъ, что «съ того же времени. Выш- тилъ мѣсяц провес Русці и Да ренес камя д) 3 город По см Велико но. B княжи бено т Андрей щался Давидт остави Вышго Батыя неизвѣ быль з Замко ное сел ревянна e) H кратно паны б открыла ностей; ся. Воз ствусть ченіе з рѣки Д обыкно лони, л стоитъ, стр. 21 стр. 16 (1823 I 89 тиль 1 мая новую каменную церковь, и въ оную, 2-го числа того же мвенца, перенесъ гробы Св. Бориса и Глѣба. Того же времени велѣлъ провести мость на Дивира противъ Вышгорода. «Совокупишься братья Русцін князи, Володимерб, зовемый Монамахо, сыно Всеволожь иДавыдо Святославлить, и Олего, брать его, и сдумата перенести мощи Бориса и Гльба: бяху бо создали церковь има камяну (Инатів. 6).» 4) Удѣльный городѣ. Въ княженіе Владиміра II Мономаха въ Вышгородѣ удѣльно княжилъ Метиславъ Владиміровичь отъ 1117 ito 1125 г По смерти сего князя одинъ изъ сыновей его удѣльно княжилъ при Великомъ Ки. Ярополкѣ 1, и именно Всеволодъ, но времени не означеHO. Въ 1146 г. симъ городомъ правилъ вельможа Тудоръ, а потомъ княжилъ Вячеславъ Владиміровичь. - Въ Вышгородской церкви погребено тѣло В. Кн. Всеволода 11 Ольговича. —Въ 1174 г., честолюбивый Андрей Боголюбскій осаждаль Вышгородъ, въ которомъ храбро защищался Князь Мстиславъ (Лавр. 85, 127, и 156. Инатіевск. 22, 610). Давидь Ростиславичь КНЯЖПлъ отъ 1180 по 1190 г., гдѣ и умеръ; оставивъ сына Ростислава или Іоанна; а въ 1218 г. упоминается о Вышгородскомъ Князѣ, Ростиславѣ Рюриковичѣ. Во время нашествія Батыя (1240 г.) Борисоглѣбская церковь разорена, а мощи Святыхъ неизвестно гдѣ сокрыты. Въ исходѣ XIV в. Вышгородъ укрѣпленъ былъ замкомъ, о которомъ напоминаетъ нынѣ только названіє мѣста, Замковище, или Замчище, потомъ образовалось здѣсь незначительное селеніе; 1702 г., выстроена на бывшемъ каменномѣ фундаментѣ доревянная церковь, которая и по нынѣ существуетъ. с) Новѣйшіе поиски. Охотники до древностей производили неоднократно въ этой церкви и возлѣ нея поиски : такъ въ 1814 г. раскопапы были земляные высокіе курганы; въ 1816 г. Г-жа Турчанинова открыла все основаніе бывшей церкви, но не сыскано никакихъ древностей; однако жъ Анненковъ хотѣлъ еще разъ въ 1838 г. попытаться. Возлѣ этой церкви находится студенецъ, который издревле существусть, и, вѣроятно, былъ прежде въ погребу оной. Въ заключеніе замѣтимъ, что Вышгородъ лежитъ на горѣ, по правой сторонѣ рки Дивира, разстояніемъ отъ Кіевоподола на 17 версть, считая по обыкновенной дорогѣ мимо Куреневки, Преварки и боромъ; а по Оболони, луговою стороною, по берегу Диѣпра 10 верстъ, но не семь, какъ стоитъ, по опечаткѣ, въ Землеописаніи Росс. Имп. Зябловскаго (Т. VI., стр. 21), а за нимъ эта опечатка повторена въ Истор. Карамзина (Т. І. стр. 165) и въ Кіевск. Синопсисѣ, издани. Евгеніемъ Болховитиновымъ (1923 г., прибавл. стр. 49). Впрочемъ, луговая дорога, по причинѣ раз Греческими надписями. Болѣе четырехъ сотъ лѣтъ церковь эта лежала въ развалинахъ, потомъ была исправлена (вѣроятно Петромъ Могилою 1632-1647) и приписана къ Братскому монастырю, отъ котораго тамъ опредѣленъ былъ Строитель съ братією для служенія. Польскій Кор. Владиславъ IV, 1638, маія 12, 1640, іюл. 7, Казимиръ 1650, ев. 20, Михаилъ Корибуть 1670, окт. 10, утвердили во владѣніе Братскому монастырю мѣста церкви Крестовоздвиженской и Трехсвятительской, (Опис. Софіи 210. Приб, 211); но по истребленіи пожаромъ, около 1660 г., она опять запустѣла и приписана потомъ къ Михайловскому монастырю. Въ оффиціальной Росписи Киеву 1682 г. она названа Трехсвятительскою, ветхою церковію; вокругъ нее былъ Житній дворъ и 9-ть анбаровъ съ хлѣбными запасами (Срав. Ч. І. §. 51, стр. 37). Въ такомъ положеніи находилась эта церковь до 1690 г., и въ старинныхъ Смѣтныхъ и Городовыхъ книгахъ описана слѣдующимъ образомъ: «Перковь каменная Трехъ Святителей, въ длину во основаніи со олтаремъ 7 саженъ, внутри отъ западныхъ дверей до олтаря полчетыре сажени, олтарь въ длину 3 саж. съ аршиномъ, поперегъ тос церкви и олтаря 4 саж. съ аршиномъ; на той церкви главъ и сводовъ нѣтъ, обвалились и во многихъ мѣстахъ стѣны разсѣлись.» Впрочемъ, Цари Гоаннъ и Петрь Алекоѣевичи, и Московскій Патріархъ, Адріанъ, между прочими правами и привиллегіями, отдали, Грамотою отъ 28 сентября, 1691 г., Кіевскому Митрополиту, Варлааму Яспискому, и запустѣвшую древнюю церковь св. Василія подъ вѣдомство Кіевской Митрополін. - д) Трехъ Святителей церковь. Около 1690 г., въ обвалившейся церкви св. Василія подѣланы были хлѣбные анбары; но въ 1693 г. приступлено къ возобновленію ея (Мал. Дѣлъ. Кол. Арх. Ист. Мал. изд. 2. Т. ІІІ. стр. 239); она посвящена вновь во имя Трехъ Святителей. Въ половинѣ прошлаго столѣтія при ней находился мужескій монастырь, что видно изъ вѣдомости о монастыряхъ Кіевской Епархін 1756 г. (Опис. Кіев. Софін. Приб. стр. 245) и изъ плана Кіева 1745 г. (Обозрѣн. Кіева, Фундуклея. 24). Въ 1783 г., а по другимъ 1787 г. причислень къ ней бѣдный приходъ. Зданіе этой каменной церкви до нынѣ оставшееся, очевидно весьма древнее, особенно узкое окно сѣверной стѣны въ притворѣ алтаря; въ свѣту съ откосами вышиною 5 арш. 9 верш., а шириною 1 арш. 1 верш. Она была складена изъ тонкихъ четвероугольныхъ кирпичей, на толстой известковой съ толченымъ кирпичемъ подмазкѣ. Длиною, кромѣ новой, уже пристроенной, паперти, 25, тириною арщ. и 10 верш, со стѣнами; вышиною 14 арш. 7 вершковъ; а верхъ ея стѣнъ съ карнизомъ и по стѣнамъ пилястры, также окны, сдѣланы уже новыя. Въ 1826 г. Анненковъ возобновилъ эту церковь. Подробнѣе описываетъ со Самойлово: Кіевъ въ началѣ своего существо 16 |