Page images
PDF
EPUB

того ради ис орыллИТСА СЛАВА НА НАШЕго вел Ха плоского образовлиёл, но и илує прославляйся.

Динеллъ си из Маргарита стго Ивана Златоуста, ӧ непостижнете він схресткѣ ис разсжжати, ни описыкати, По ТОКИО къровати, также й о дѣле его не мръстовати, но токмо вѣровати, СЖЕ БГО ВСА БЫша, а вже какъ БЫША, не вылы. "И ты о тон са писалъ къ своей 'Исповѣди йко рекоша Бгословцы, о непостижиме кжін скусствѣ не разсжжати, ни описывати, по токмо вѣровати, така О дѣле его не мръствовати, но токмо вѣровати, и ты по томж скиДѣтельства разожжа не горадо, чегО НЕ ВЕЛЕНО СТЫМн @цы испытоВатн, ты мръсткжешь и испытжешь, à живопицы Бжёлго сжества не описжю, а пишю по пррускомъ видѣнію.

[ocr errors]

A

,

[ocr errors]

,

А нѣси и земли, и в ксен твари, и д'Адамове сътворенін пнша й воображаю по бытейски кингамъ съ древий образцовъ Грески, ако и к велико Шокѣградѣ, въ соборнѣи цркви стыл Сооѣн, нейтрейных премрости кїх, писана Бытёл @ дрєвий живопнуовъ, такѣ и во Пскоке, и во Тосри, къ спсѣ въ соборнѣн цркви, и по инымъ сты многи Црква древий живописцевъ. А извѣстно пиша д'Адамовѣ сътворенін, сты домъ наставЛАЁ, БЖТВЕНЫН 'Иванъ Златооўстын, в Маргарите, в слове, смой начало Добли терпѣнта тради, гля снує ’И създа Бъ Улка, тѣло бубо вземле земля, дішю же кдыхає, і пожди мало, ако да й віхновеніє дио слово скажю тн. 'Н къджия, ре, на лице, Его дуъ жикотенъ, й бы улкъ въ ділю живж. Мноѕи мнѣвше, йко Вахновеніє оно ТО БЫ ДША, и ко и сжества БЇЛ ПОДАСТЬСА ТОМ да, еже се, не тоѵЇЮ Безоүмїл многа, но й хжлы исполнено слово, тамъ же оўко нажно в рен, что бы вдхновеніє дно. Поне Бжіє вдхновене дѣйство є стГО ДУЛ, АКО БосПсъ вдохиж на лица айл, рё- Приймете дуъ сты, снцє і вдъхновеніє Бжіє Үлукый разжиѣе дхъ, с покланас и стъ, сен дуь стын происшеды НЕ ТОН БЫ ДША, НÔ дійт създа, дѣнственъ бо стын дуъ и приѵацается соӡанію тѣлесномж и създанію дієвномж, онь Бо й сиъ и сТЫН ДУЪ БЖТВЕНОЮ силом съдѣла тварь, и да не зміниши, Буасти оць дѣйствова, йко Булсти сиъ, дусти же стын дхъ, но дно глю, йко или фіјь сътворн сповисе дѣло и дха стго исправѣленіє, или еже снъ съза, @Үєє съдѣ

,

Даніє й дух стго дѣйство, йко да навыкнеши не йСПЫТОВАТИ БЖС твореніє, на истаӡовати, и прочла в томь словѣ Ӧ съзанїн 'Адамокв Писано извѣстно и достовѣрно.

,

,

,

омы

,

"А срейнонахалий н о всѣ пены чинѣ по великома Дідписия 'Арсоплейскомж, и по акровєнію і йкленію сты прокъ и сты шь, В сътворенїн англьско жикопицы инша и воображають, и по свидѣтельствж стго Григорїл Бослова, на пасха во второ слове в сте и 1. токованін, еже рече Дикила 'Ноуди Помыслилъ ко еси, ре, й престаША ТИ СА ВСЯЧЕСКАЯ, ЄЛИКА сътворн. 'II се о же, с въ исламѣ реусиное. Словесе гднимъ нѣса оутврѣдиша, и да оўсть его вся СИЛА 1. Слово БО И СНО БЖЕН АНГАн съӡаша, @ стго дул спренил прідша й съвершиша, темѣ @ стыя Труа БЫША, ОЖ ОКО ОЙМЫ сливыша, сном же свидѣтельствовавшж, и сНЦЄ СЪСТАВИША И ЕСЖЦІЄі СТВИША СКѣтлости вторых, йко ќ прескѣтлѣн лжүн стых Труа, нем озараются по причастїн слоугы пръвѣн скѣтлости. О томъ и сты Ика Дамаскынъ гать въ слове ді Т є англьскын ѕижитель и творець, ё НЕБЫТЇЛ В БЫТӥє приведе й, по своемй образж сотворилъ н ЕСТКО БЕЗПЛОТНО, ако и дхъ, или огнь освещєственъ, йко же гать Дедъ Творан Аньгилы свол дхы, и слжгы своя огнь полять. И пакЫ гать Дамаски Скѣтокє вторїн разжинїн УПИН, а перкаго и безилхайнаго свѣта осрєніє нижнє, і прохла. ’І пакы гать Разжыны і Багодатнын, прїємлюціє описаніє не по сжествж, но ко же видѣша стін пророци и стін ойы, такой живопицы сты айглъ кофбражмю. Въпро

[ocr errors]

"

,

,

[ocr errors]

Нисалъ еси, что написали распата ХФ БА нашего, ржкы заты, а индѣ ослаблены, а нидѣ крилы херукйскным покрыта, і індѣ в Двѣ обраѣ, а ние в доспѣсе, а индѣ стго дух СОБНО стоя въ пгнун незнаеме образѣ, кромѣ дълго схожения скидѣтельства, н ӧ соткоренён БТїн писали иные многїє писма. "И о то

[ocr errors]

ད།

"А гдѣ изнасянь Хкъ обрі на кртѣ ржны зжаты, 2. индѣ ославлены, й то якобинки написали не гораздо, не по древни образуй Греусски. и скоего неразаміл, і мы тѣ образы велѣли переписати, и индѣ гдѣ

** образцоль охранятся иконы, i Мы всле переписывати, а впере

[ocr errors]

та образцо писати ис келимѣ, а келинъ писати с дрский образцовъ Грески Хвъ образъ на креста простертыма дланыма. А гдѣ бократъ Хвъ крилы хержкйскими покры, и о то свидетельство извѣстно и достокѣрно къ ПреквУНО Совѣтѣ, и по великомж Дідписню крыла описокЮТСА, поне ХС Бѣ нашь дійно словесия и одних пріатъ, кромѣ греха, ДА НИЦА ДІПА ДҮнсти о грѣ, но то скидѣтельствже Григорен БГОслокъ къ второ слове на пасха, къ не, толкованін Сиъ ОБ БЖ НА ской ократь приходи, си ре, на улка приходить, его же по образ свовиж сътвори, и плоть коспріємає за плоть УЛУСКАЮ, И дж словесною ноумнаю за дію, ЮжЄ БАТКЕНАГО вахновенїл, пріємь Үлкѣ, помра

растан, да ово воспратою плотію плоть "Адамлю буисти съгрѣшикшаю, дітєю дію, и да ве всегО НА СПССТЬ, ПО ВСЕМЖ 60, ре, Бывас улка съверше, развѣ грѣха. А на которы икона ПИШЕТСА К ДВЕ Окрая, и дхъ сты въ птнує образе незнаеик, кромѣ БУЛГО ИСХОЛДЕ на и предотєєва скидѣтельства.... и мы о то свидѣтельства потре къ БЖТВЕНы писанін, да посовѣтже съборнѣ, да ӧ тон оўказъ оқунин.

и

А что написанъ образъ Хкѣ в доспѣсе, но то вѣтъ же на верхъ кота написанъ образъ с Хе мла, облъче въ броня, в ржиж намы ме, но то свидѣтельстяжють стін пророкы и сты Нва Златаоўсты в слове Преста црна о деснаю тебе. 'Шко же о бо не ӑвлается, іже ê, но же може видан видѣти, сего ради овогда оўбо старъ йвляется, овогда юнъ, окогда во огин, овогда же в хладѣ, окогда в вѣтре, окогда в водѣ, овогда же въ оржжін, не прелогам своє сжуєство, но воображай гракъ различїж полежацій. "О томѣ и в Премирости пишеть, ѝ во сл Давыдовѣ, и в ПѣснЕ ОБЛЕЧЄТСА ВЪ БРОНА правды, и възложить шле, и са нелицемѣре прїнме и поострить гнѣкъ на противным, противникѣ же є даволъ и ЕГО БЕСОВЕ, И УЛЕцы Еретицы, иже исправа о кав мръствжющен, их же обїсть Ть дхо оусть свой.

1

,

Въпросъ.

Да писалъ еси, что ты мънѣлъ ӧ ксе о то писано кромѣ свндательства, и того для мнѣлъ еси й говорилъ ☺ кого такова власть КЗАЛН, Утобъ сказали и наскидательствовали и которое отложа писати, нно бъ боднемь вобразие писАЛИ, УТОБЪ БЫЛО НЕСЪБЛАӡнєно,

,

А то в паперти обо.... нкона, à в цркви држгад, то же писмо, не та видо.

Шкѣтъ.

,

"И ты о то всё мнѣлъ еси и говорилѣ не гораздо посреда изрода, многи люде, православны хотїлно, на съблазнъ, и тебѣ БЫЛО тѣсты и утны икона, и ӧ проун црковны всё, приго прінти къ стѣн съборнѣн цркви и правителе црковны, извєцієніє положити à скоёмъ миѣнїн, а парода православны хотілнъ не возьмоўшати.

Въпро

Да что еси писалъ октанунон сти осмаго гаса котовоскренъ, г.л пѣни перкон сти Длани на крестѣ разпростеръ, нацѣлал неоўдръжайно простертаю во едемѣ роука привозданного, й за пица желум касивь, Хе, силѣ е, ко силе, полоцаж твоє востание, и ты о то помышлалъ, роұкы зжатыє мрованіє сжетноє, йже помышляю, йко не дростилъ гі ишь І Х 'Адамова грѣхопаденія, МЫНАХЖ ЕГО БЫТИ проста улка, и ты ӧ то в которо писанїн унталъ еси, или й кого слышалъ, и кто то мръстяжеть, ӧ тӧ намъ извѣсти, занё то мроВаніє сретнуьское;

[ocr errors]

Вопрось.

Да писалъ еси Хержвискими крылы покрыто тѣло га нійго 'Те Ха, И мнѣлъ еси Латыйскіє ереси мрованіє, да й слыхалъ ёси многажды, сказываешь, а Латы в розговорѣ, йко тѣло га нійєго Іс ХХ оўкрывахъ хержкими @ срамоты, Греки его пиша в порътка, à онъ порътковъ не нашивалъ, и ты ӧ то оўсжинѣваеши, слышакъ @ враговъ Хкы, @ улкъ Лятыскіе ереси, и свидѣтельство о краговъ истина непріатно є, і @ хержвиски криле в прекѣчно совѣте аклено достовѣрно и йкестно по келикомж Деонто.

ПреквУНЫ СОВЕ БА ДПА съ єдинороны сно и съ сты единоскуты дхи вкап, ако не рістой совѣтъ И, ТАКО И БЖТКО и нераздѣлно. Сен оуко сока пре вѣчны лѣтъ, пре сложения мира, и сЁЛ ГЛАНА БЫША прё съзанія "Адамла, йко се не съзанъ 'Ада, пре пронлрсусса коплощеніе Хво и Айли, й йко единоронома сих животкораций крто ада разорити, H тако всем мира спсеніє содѣлати. И о то свидетельстежить сосждь избраний, Битвены дилъ Павелъ, и сты Ика злато

оўсты, въ Златостржи слово .рла., 6 воулуенін га шійєго Іса ха, но то прекѣуьно сокѣте извѣстны и достовѣрны скидѣтели, по рей МОМЖ В БАТКЕНО писанін Хвы ўста, Павловы оста, Павловы оўста, Златоустовы оста.

А икс Хс плотію на котѣ ржув й позѣ плотане пригвожени ко кртия, крестѣ стой на херженыѣхь в лонѣ дин, но то свидѣтельсткже Ика Бгословъ Ба никто же кидѣ нигдѣ же, єдинордны спѣ, сы в лонѣ бÝн, топ исповѣда. Сїє прообразже, ако плотію РАСПАТСА Н пострада ХС бѣ нь, à Батко его без стоти пребысть. Два же крыда Баграни по великома Дионисию ОписЖются, поне Хс бѣ нѣ дійж словесия и ойлиж пріатъ, кромѣ грѣха, да Наша діна дҮнсти @ грѣхъ, но то свидѣтельствжить Григорен Бгословъ во второ слове ит пасха, въ толкованія Спъ оЎБО БЛЇН НА СКОН обраӡъ приходить, сирѣ, на уйка приходить, его же по окраж скоємж сътвори, и пло къспріємлєть за плоть УЛУБСКЖЮ, И ДЖ словесняю й оўмжадж, ЮЖЕ@ БЖТВЕНАГО въдховенїх пріемъ улкъ, Помраун й РАСТАИ, ДА И ОБО воспрїдтою плотію пло 'Адамлю буисти съгрѣшившаю, днею же динюк, да и весь всего на спсєть, поне Ада ве съгра ши й паде. По всемж ойбо, ре, бывае улкъ съвершенъ, разкѣ грѣха.

А иже къ біръ гѣ Савай изливаєть 12 сосжда на Ха, стойціаго в хержений в криле, пробкразжеть стоЄ кругєніє і УАШю, й пріатъ плотію в распятїє, бає сть шуєтъ, 7 желуію смѣше. Семж и прокъ Дедъ свидѣтельстває, ГЛА Даша в сиѣдь мою желчь, и въ жажд МОЮ НАПОНША МА бута. Да о ней же свидѣтельстваЮ ҮЄТЫРЕ ЕГАИСТЫ, @’Ивана захало ни Улша, юже дасть мнѣ @ць, не ныӑ ли пити êє, проусе, и пото рече Съвершиша, прекло гавж и предастъ дхъ. А йже на верхъ кота седи илинса образъ, ЧЕ ХЕ мла, боблѣхомъ ВЪ БРОНА, В роукж имы мё, и о то свидѣтельстваю стін парцы и сты 'Ика Златооўсты въ слове Преста, црує, о десижю тебе. "Ако ОБО НЕ ВЛАСТСА, Еже є, но є можеть Видан видѣти, сего ради когда буко старъ йвлается, когда же юнъ, блогда въ огни, когда въ хладѣ, когда й ватре, когда же в водѣ, когда во држжён, не прелогам своє сжестко, но воображаю зракъ, раӡанѵЇЖ полєжаци. О томѣ и въ Премрости пише, й въ псалм. Дедвѣ, и Пѣснє "Облъ

,

« PreviousContinue »