шакие и къровавше, полжуй Баженіє гіúc. "А я же не кси вида кингъ, ни в почтеніє прахижють, они смотрини..... КъБЫА ДОБЛЕСТИ Икопали сё писати на иАмать скрасик, й да многожды мы въ оўна плоцции гіпо стрть, икон» Хим распятёл кидѣвше сієснаго страданта, в косповланоксиїє видѣкше, піше поклонился, не керш, но образа. Писа и орасии о стѣмъ сулін, й в котѣ без дня образованта, и прехистыс Бонтре образе, тако же и о сты ортодивши.

44

,

стрества, но

сть въ

тояща

"А пррусски видѣніемь вси стін истийно вѣровати плоўунша.... видѣнёл и много семо писанїю тѣми образованїн инде вмѣнати остакнша, потомж УТО Всѣ не єдино видѣніє видѣша, но сла вы, і того ради мню, йко оставиша, да не оўмалится слава плоскаго Образованія га него с Ха, но того помышляю, йко того ради й къ. Пв. правиле шестаго събора написана Баёть пре уте позаик, ако та закона превише съвръшеніє. 'Н того ради га війєго ш Давыдове окраде, а ниде в доспѣсє, а ниде да стГО ОСОБЫ ко птнун незнаемѣ образѣ, кромѣ ФУЛГО ИСХОЖДЕНЇли Предотвуєва скѣдѣтельства, и о съткоренін бжён писали иные многыє писма, и изъ мнѣлъ, уто то исписано кромѣ свѣдѣтельства, и того для миѣлъ есми й говорилъ кого також власть валИ, УТОБЪ СКАЗАЛИ и паскидѣтельствокали, и которое буложа писати, йно въ одьий обраномы писали, УТОБѣ было несъклаӡиєно, а то въ однон паперти оўко одна икона, а въ цркви драгаж, то писано, і не ті видомъ. А во 'хтанке, въ осмо гласе, вѣ кртовъскрио капоне, в шестон пѣсин, перкон сти писант Длани на кртѣ -распростеръ, ісуѣлал неоудръжанно прострѣтаю къ єдеме рака привоздайнаго, и за пнціж желҮН въкоусн, Хє, силъ єси, йко силенъ, пою ціла твоє, спсе, въстанїє. Назъ й того свѣдѣтельства помышляю, роукы жаты мроклиїє сжетноє, нЖЕ ПОМЫШЛАЮТЬ, йко,не бчистилъ гдь пінь Іс с Адамока грехопадента, мнахЖ Его быти проста улка, и изъ истиино вѣроўю, очистилъ є древида грѣхопаденіл і всесилё, йко же є писано "Ада испровръглъ й улка въскрсикъ. А хержеимскими крылы покрыто тяло га нійєго Іс Хї, намъ СЖ види Латыйскыс Ереси мрованіє. Слыха Есма многажы з Латынъ к розговоре, йко тело га нійєго ТС Хā оўкрывахж хержкими и срамоты. Греки его пишють къ порътка і 2 порътковъ не нашивалъ, й изъ того для о

,

то оусжинѣкаю, а исповѣдаю, ако гдѣ ніць ІС ХС нашего ради CйICENTA приналъ сирть поноснжю и волею претериѣлъ распятіє, і @ оўкоризны не оўкрывайся, А в ДЕДКЕ ОБРАӡе ии которын прокъ плоскаго смотрения ГА НАШЕГО С Хā не исповѣдалъ, токмо єёлистъ, ОБАЖДА СИСИТЕЛНое Его плоскоє роженіє, рекъ его сна Дедва, сна 'Авраамла, поне преУНСТАА БА @ СЕМени Давидова, а Дедъ первы въ грѣ обрѣтеся огодень Б. А о сътворенїн мѣси й земли пишать ветхын дными, à инде въ Анёльско образе, а прокъ о то външеть Словесемь гдий

,

>

,

,

,

,

,

་

МЕСА отверъдиша, и дхо оусть его кса сила й. А дилъ Павелъ прока о первородні привелъ свѣдѣтельство, рё Дѣло роукъ твой са неса, та погыбить, ты к вѣкы пребываеши. 'Надъ ё писанія оўкѣраю, истийнє слово блїє гѣ ніть ІС ХС, видё нами въ плоско смотрѣнін, à прежде какъ боја невиди и неописа, йко же реує кєликів 'Икон Бгословъ В надъ Бѣ слоко, ѝ СЛОВО БЕ К БГЖ, И БЪ Бѣ СЛОВО, ВСА ТЕ БЫ, И БЕЗ НЕГО ИНУТО БЫ. В то животъ бѣ, и жикотъ Бѣ СЕ УЛКО, СКЕ въ тмѣ скѣтитится, и тма его не Бый, и про. "А что прътовинка Здѣлали ой Каговѣренія, Ако и компе и прто, и о тоже ми ойжаса ЮСА, ӑко Мейшла з Болши о ровняю, И БЫЛО БЫ В раКейство, на одно Бы все съвръшило, И БОЮ МАЙНУЄ, и в вся хотілиски монастыре нигдѣ не киди прътовника та здѣлана, но зри око православта, съборижю Црковь городина Московьскаю, здѣланъ в ней прътовий по обсих оўложенію всѣ црквен православнаго закона. Мид, ако сѣнь паYЄ Багти почитаю. "А о сті деѣ та видима, ва на Василієве иконе МаМырска, } NOMAHKTH ПоМанати о БАСАюса. А в правиле писано стго семаго съБора, кромѣ плоскаго смотрена гдня, и распростертїл на котѣ, и образа Постыя Бін, и сты о годинкокъ, иныхъ образовъ не писати, кромѣ тѣ образовъ, и заповѣю о твръдили, кромѣ съборнаго оўложеніл не мостковати, и о се сто вселейскаго семаго събора, иже в Инкси сты бирь запокѣдь, правило перков Үнстительскін полоучнеше слиъ, видѣнїл же и правленїл клиойны повелѣніи, и са въ образ снін, кже пріемьлюс радостно, съ Бройклейнымъ Дѣдомъ, посмъ васъ и кок, глюс На поути свѣдѣнін ткой насладиса, ико о всяко богаства. Злокѣдалъ Є правда свѣдѣнія ткоа, влко, и истином зѣло. Правда свѣдѣнія TROW KEKL вразжий ма H ZUBU MA, " И в какы игрусСКЫЙ ГАЙ заповѣдає хранити заповеди бара и жити в ни йвѣ непокОДСБАЄМО,

с

,

,

недавно превывати, їйко Бровидець Мусін ре Кин же на прилодати, а нихъ на ознати. И каткений. Накелъ, в ні хвала, кънтс К НА всямо легли припникижти, или агглъ баговѣсти имъ, прокла да ваде сйще сохуй и скъдѣтельствокарій, скут ві, радоющийся в ви, ABO кто ограс корысти многы, слако кожественых каноны оутверъжле, цъло превыклиїс ихъ исповижнило пребывдиїс оўтвръжас. Кановѣдмины 6 см дуокны травъ прехводны анлъ и шести сты КССАСИНЫХ съборъ и мастны съкравииса, подає таковый покедвийн сты оць паши, • единого ксистго дул озариваше, заповѣдахо полезная, и де протика предмї, і мы предленъ, их же беръгоша, и мы ёкръголд, их же к запрѣрсиїє предана, то й мы тако предаемь, ис сребролюБенъ околъ доколин ский, импедын на тресс ибо, слышавь ней Галінных глы, Накелъ, Баткенын айхъ, къшеть.

,

Толкъ.

fyx

"

,

При Константине црн, вижиѣ треклатаго й БГОНснавистнаго Ава, сил Константина Гностиzилго, и при 'Неинє, мтри его, иже бѣ Лоннен, сен стыи седмын съборъ БЫ 133. БРОНОСНы дь, совѣто и оўмоленіє Тарасія, архієйка Константинаграда. Съборъ сен бой на иконоборци, рекше на оклеватаюціла хотіны, и си проклеише, прики же древню красотж ва дароваша, нкойная въображения той имѣти И ЛЮБЕЗНО ОБЛОБЫзати, добре заповѣдавше, тако и образа утнаго креста покланати, ОБЛОБЫӡавше, і оутвердивьше сты и прехвалны Аплъ правила, и сты же вселеньски шести съборъ, къ сим же и помѣстны събравшимся, проклять, еже @ на проклинаю сін, осжженіє же, нѣкоего ради грѣха, на невръженіє, тако и сін осжжаю, Блоученыя же @ ин длжулю, и запрѣреніємь повнины @ ий запрѣло, квно ничто не приложикъ, или Фемьше @сты аплъ и БГОпосты онь изложены й повелены.

"

R

А в Синодикѣ инсано 'Иже глъ неописаннаго заѣ продавающий, и сего ради не ХОТАЦИИ НКОЙНО писати, Еже приближнє на плотн й крови прихраса Хрта, истиннаго ба ишего, и сего мостЄники поклужюре, да вада проклатн. Назъ оувидѣлъ, хто нкОНЫ ПО УЛУєскомъ образа Ха Ба ишего Спали, і о которы писма Ёсии не Ендалъ, тѣ поставили, велми оўжаса ЕСМИ И ОБОАЛСА ЛЬСТИ И ВСЯКОго злокозньства, занеже Башки с Орьтеємъ совѣтовалъ, à 'Ортемен

1

,

, а

,

с' Селиверсто, і попъ Семе Бликниж орь дховион, а от БЫ ПОГОваривати, и дѣла хвалити, того болса Есми. А къ Синодика писано Иже обо прочєскла видѣита, але й не хотяще, прїємьлю йвльшайса имъ образописанїл, тюдо, и прё въплощенія Слова не прїсмлюций, по самоє непостижимоє и невидимоє сірество ВИДЕНО БЫТИ видавий празнослова, или образы ойко тла истийнѣ въображеиїл й иззилмеилнїх вити видѣвши полагаются, образописати въУЛУЫНАгоса Слова, и по на того страданїл нє пріємлюцій, да вада проклатн. ''азъ оувидѣлъ, что въ съткоренён нёси и ЗЕМАН, й къ съткорєнїн ’Адамли, и в ыны мѣсте написали га ишего ’Iс Хã въ аггльскомь образе, и того для говорилъ есми, уда коварьстка, смотра из исповѣда хрестїлискаю, еже такъ мірѣствовати ме келено, і велено 5 исто с ХХ, превечное Слово Бїє, описовати по плоскома смотренію, а въ атгельско образованіє га ишего 1С ХА помышляюцій, или аньгильскын уинъ улюцій, свыше спсителного въплошенїл га ийєго ’Техã, Павелъ дилъ орнуё в посланїн къ 'Єврей, ре Мибгочастиѣ и многообразиѣ дрскле бѣ главъ още пррокы, в послѣдила діє сихь гал на въ сис, его же положи наслѣдника всѣ, им же й как сътвори, и сын станіє славы и образъ състава его, носа же КСАУЕСКЛА ГЛО СИлы своел, собою бутеніє сътворикъ грѣховъ наши, седе о десижю ВЕАНУЄСТВЇХ НА ВЫсокы, толико локтыши кывь агглъ, елико различитє @ ни наслѣдова има. Кома во ре когда @ агглъ Снъ мои еси ты, азъ днє роди та, и плкы 'Азъ бждж сыя въ діра, и тон каде миѣ въ спл; 'Егда плкы ќкоди перкорожейнаго въ вселейΠόγιο, глеть 'Н да покЛАНАТСА Емж вси аггли Бін, ’И къ аггло ойко глеть Творян агглы ской дуы, сажгы свой огнь палацѣ. Къ спор же Прто ткой, БЖЕ, К Вѣкъ вѣка, жезлъ правления, желъ урткіл тков, Възлюбилъ еси правдж и къзненавидѣлъ БезаконЇє, сего ради пома21 ТА, БЕ, БЪ Твои елей радости ПЛУЄ Причастинкь твой. ’И пабы В ПАУЛАЕ землю оснока, и дела роукъ ткой сж нёсл, та погыбий ты пребываеши, й вса, йко риза, окстилю, и ако одеж съкїсши йхъ, и приспятся, ты тое еси, и лѣта Ткож не оскудѣю. Къ колж @ легль ре когда Седи о десною мене, дондё положай врагы твол подножїє ногама твойна; Не вси ли са САХЛЄБин ден, в сложеніє

14

,

,

R

,

A

,

распятся,

A

посылаеми за хотацій НАСЛЕДОВАТИ синіє; Сего ради подоба, из лишнее внимати слышаны, да не падне. И иная многая @ айла Павля сем скѣдѣтельства, ико спъ болѣ есть уести ательскых. 'А в Синодика пиелно в таковы, иже слышащий га, йко Аре вѣровали бысте Мойссоки, каровали бысте оўбо и мнѣ. И сже Порка възќигис гъ въ ка, йко мене, Мойсію гарж разжиѣваю, тако глєтъ прідти оуко прока, Ис вкода же образованїємь пророчєскаю багода и всемирноє синіє, ЙКО КИДЕСА, йко споживе УЛКО, Мкоже стрти И БОЛЕЗНИ БАБАМАЙ достышшли йсуѣли, ако раСПАТСА, йкоже въскрсе, йко погребеса, йко кса ӧ на пострада и сътвори. и оўбо сіл всемирная і сісителНДА ДЕЛА НА Икона зрѣти не тръплющий, ниже хтоүүн тѣ, ни покланаюриса, да Бада проклати. "11 Ӧ то, гарь, Была Кса ревность мол, НЖЕ ПО УЛУКСКОМ смотренію образъ ба ба й спса нашего 'їс ХХ, и прутые его мтри, и сты оугодивній его образы спали, и в то место поставили своя мроканїл, тлъкжює 6 прито, и мик, гдрѣ, кий, уто по скосих разжма, а не по Бжекеном писмо, потойж уток подате в серенен гдра нашего написанъ образъ спсовъ, да тоуто клизко него НАПИСАНА жонка, спаста роукава КАБЫ плаше, а пописано на всю Блоуженіє, і нноє ревность, а нные гламасита. И мнѣ, гарь, минтса, хто то кромѣ Баткеного пислиїз, о то смжимо, Ба радн, гарь, прости МА И НАСТАВИ НА Доўушес, да оўкрѣпится дуъмон в заповѣде Бжій Хоу Бок мосия, съ оймь и сты дхо. Аминь. А что есть, гдрь, строко изрекъ на меня слово, йко сретикъ есмь, и каде ты, гдек, вѣдаешь, не ОЎСЖИНА, ОБЛИҮН МА, НЕ токмо мене, хотя и да скоеко, попё пастырь оја Еси овецъ твой, и ржкы твоСА БГЪ взыре, апрели не тако, ако рече, гъ правдъ отмститель. Мена, гдрь, грѣшнаго, Бра ради, прости за мол гр костная неразжаїл, à теба, гарь, Бѣ прости, а къ грѣтсия есмь плУЄ ксѣхъ улкъ, но се въроую и сице исповѣджю Вѣржю въ единаго БЎЛ Она, кседержитела, Творца нЁЖ й земли, видимы же всё и некидимы, й ко единаго га, сна киіз, єдинорилго, и ја роженна пре всѣ ка, СВЕТА О СВЕТА, БГА ИСТИЙНА @ БГА истиина, рожейна, несоткорена, единосжарил орж, ЙМ ЖЄ ВСА БЫША, на ради улковъ и нашего радн СПИТА СШЕШАГО С НЕБЕСЪ, И ВЪПЛОТНЕШАСА @ дха ста и Мрёл двы, ВЪУЛЬШАСА, распата, за ны при Понтійста Пилате, страдавша, й погре

а