НЕ ВЕЛВАН о , , , , St , и прочіє дѣля исправлены были. Да тато прь и едрь с митрополитомъ говорилъ о стыхъ и утны икона, утовъ икойники писали по бокаä à по подобію з добры мастерски образускъ. И митрополи говорих..... гарь, 21, на Моквѣ, в ткость царьствже градѣ, по соборногах орложенію, илдо всѣми нкойным обставлены устыре старосты иконикы, і келенопіль их всѣми нкойникы ксѣми йкойники смотрити, утокъ писдан по окраци по подобію, а которые просто писали, и те оставили и писати йм і покы иконика велѣли орунти оў добры мастеровъ. И токто же говорилъ ділкъ 'Иклиъ Михаиловъ Не подобаєть скидалго БЖТКА И Безплотны къображати, какъ ниѣ види на иконѣ писано Ктроую къ единаго Бл. 'И матрополить ємж молвилъ Да какъ писати; й Лікарь, говорилъ" Писати бы на той иконѣ словы Вѣржю въ единаго БРА Біра, вседръжителя, творця ніж й земли, кодимы же кст и искидимышъ, а штоле къ писати и въображати по плоском смотренйо йкоймы писмо. И ко единаго та Тё Ха, сна Бала, и прочла до конца. И митрополить тогда о то Икана късирѣтилъ Говоришь, де, и мръсткаешь • сты икона не гораздо. То мровлиїс и Ересь Галаскы еретиковъ, не покелѣваю невидимы БЕСИЛОТНЫ На земли плотіж описовати, а живоинстин скиднилго Битка не описують, а повно по пррусском видѣнію, и по дрский образуй, по преданію сты лилъ и сты боль. И ты о ’И то мръстваешь и говоришь не гораздо, попё ис келѣно кад БАТКЕ но кінуъ дѣле испытовати. Да и о то с тогды митрополи гокорилъ же Сталъ еси их еретики, 2 ийв говоришь и тарьставить не гораздо о стыхъ икона, не попадиса и са къ еретика, хилл вы ты скон дѣла, который на тебѣ положены, не розронаи списковъ. И послѣ того споуста, мира пойкра, приходилъ къ една пресреинолж Макарію, интрополита всеі Расін, діакъ 'Ива Михаилокъ, да пране списо скоса раки 8 проклин и 6 скос мнѣнін в сты икона, и в своё покланін, да й килъ о о усло митрополита, чтобы пожаловалъ тотъ его списо искательстковалъ ё Батвеилго пислиїл съ всѣ сіренный сокороль, да й в кеё его наказалъ. И митрополи од исго то списокъ късмь, да выслоушакъ, посылалъ то списокъ Багоутиковый прю и едро, колико кию, Икли Касилїскную, всей Ржсін смодрѣбара, какъ о томъ сых кагостивын урь повели. И Багостной прь тотъ синео отосла в митрополита й , , , , , KA СЖ на сокоро митрополи говорилъ, 11 дінь "Иванъ Михаиловъ пере антрополито и пере всѣмъ сірений сокоро, против всѣ тѣ сокорны Биктовъ говорилъ, в которы деле кинока, но тѣ дѣле каАйся й програльса от митрополита й ой всего свирейного събора, да к те свой рус и раком свою приложнат по кеѣ ćстако своего покаінїх. А в прохё в коё его приединї, в сты isonа и в его митнін, къ его списка и въ сокорих секте, и къ его позлінін, й чеЁ nosvinïn, & тень поддийно йспводно, , 10 Описока Ивана Михайлова, , НЕМА ПИШЕ. Едно пресііенноих Макарів, митрополияж веса Расін, 'Икай Махайдочь тело кім. Молвилъ есми тебе, гдрю, о кетхо образованіє по Даиндочь пресства, что писати Данилово видѣніє в слова, какъ видѣлъ, а осого ты сло не писати, какъ й іння прокъ виджайн.’И азъ тебѣ, гарю, говорилъ по тонк кода если не в одно инслитє, хтО ВЕТХЛА СТИН и сврло оставити, а веровати по согоривых отложенію сты дилъ й сты бірь... вода и въ то, и списаль. И ты, гурь, посмотри о то и приздательствам, что в томь по 65%, и что са противно, да утобы пойми грабван разын уртівнскомъ докона раздадена на пико, і йдѣ съ подвод, успіель радостно павазаніє Then upïèuzo. 'A ce, rigs ta pran mucuït, & vero n mamuð, ú úžoanдатологией, горь, абл ради, й сутеръди дуз мой. Ха врз новых пастерьски съейль накулойсть.... илети стадо своє. В лето,5 xs, 65 преко Константная и Ирины, и cro, вы сты кселейский семын , , , , , БЕСП ག съборъ в Микен сты оць раз, на коксборною ересь, и иконоборцевь всѣхь прокляння, і стоую икона, спрѣ образъ, по аплкомж свыше і отеческома преданію, на уЄСТЬ въображаемома поклаНАТИ Й ПОУНтати, ксѣ садо оутврѣдиша і запечатлѣША, ТАКО же и утнома кота покланятися, на немь же жикотворивое распростерто БЫ СЛОВО, И НА отненїє мирови кровь истоун, и ещё и обраӡж кота, им же къси ОГОННЫЙ БЫКАЖТЬ и стоти исцеляются. Того ради нже єдиною на пръкообразнѣ сътворьшайся БАГОДА и силы да и до те образовь спобны происходити, и еще же й самжю Хеж иконж, рекше образъ, не К таковы пісаніемь уТЬ И поклананє, по на того самаго на ради ВЪУЛУБШАГОСА УАКОлюб.... оўмръша, сіж възносимок, тако и црква сты, и гробо, і море сты кърно покланяемся, тё прославльшаго велихлюре гã. Не токмо Хќе иконе, рекше образом, но и пртыл клуца НАШСА БИЛА И ВСЕ сты стеннымъ въображеніемъ, по равейства пръвообразнаго ВеличЄСТКА И УЕСТИ ПОУИТАТИ И ПОКЛАНАТи отвръдиш, йко тѣ ради въ єдиноткорно нѣкоє й съборноє проводими бываемъ... и тѣ ради сподоби.... иже краеви желаемы пахе Ества съуЄтати. Ико йкленнаго ради различїл, почести поклананта сты Образõ à слого, Иже @ НА БАТвеных вѣры к перазѣлнома, и единообразнома, и единотворном БТВ възькодими бывае, сцієйполвно же и неразѣлно ко не ќ видимы пребывае, но видимы ради к вышьий, видѣніемъ въ коди оумъ и облегчевле, и тако ё къ БРОК приближеніємь наслаждаемся Бігедѣтію сго, Баженый стын вселенски съборъ добре преда. И по си Баїл прави като с тыли иконоборци, й урттайскыя клаткы проклейне, Оврациются ихь, ни како хоуже иконоборець ненавидає, Ниже пріковѣрія поборникы оклеветаю, поне плодовъ и тржды разсыпати побрѣваются. Си оубо проклинде и ометле йко врагы Истийив. А в Синодикѣ инсано и плоское... пришествіє слово, сұсты, срусаль, ориб, списитем же и образы исповѣдающий венда плый, Вѣдаций Хил едінаго и того же състава в сашества разное, и того създлінос и песъчайное, видимое и невидимоє, страдалное и нестрадалие, опиелиное и неописліное, и БатаСНОМ» Оуко сжества иссъѕайноє, и подоблюирая супслающий, улуьскомой ёства инда, и дпнслиноє ісповелюри, и слово и образы веля иммать. Варжющий и възкѣющий, ་ , , , тра є Є БАГОКѣстації словеса писайми, / кеци образы, и ко єдинъ ОБѣма, съкръшитися полза, еже слово възкѣреніє, і вже образы истейна оукрѣпленіє кебила пама, 'А Дамаски въспѣлъ Исаїл ликки, дила ко нив на Урекѣ, породи сил 'Єйланоўила, БГА Й УЛКА, вѣсто йла си, Его келихлюце с некесными вой, та келихаемъ. "О прётон віри в Синодикѣ испокѣ вѣджрихъ.... й скрыжали йко.... и скѣтилинкь, NESA, кадилница, престаю преписаваше и прекъображаше двох Мрію, може тля обо прекъображаха са, не бы же бил тла, Бы же два, и пребывае по второженін дил, и сего ради ПЛУС отроковних таю на иконѣ иншкүій, нан въображейно сѣйно пишори ВСУНДА ПАмл. Ике пррусская видѣніл, ако самоє тобаткеное той назнаменайше и въображдаше, вѣджурн.... и вѣржюцій, ако прекы и ликъ кидѣзше, исповѣдаша, и ёже ради аплъ и къ о мъ пришешеӗ, писано Є й исписайное преданіє дръжацій, и сего ради въображающий ста И утации ВСУНАА ИМА. "А Дамаскы свѣдѣтельствовалъ Мати оубо ПОЗНА ПАУЕ ЕСТВА, Біє, превы же двою па слова и разжил, и людесн РОЖЕСТКА ткое сказати азыкъ не може, преславия оўбо сжірж зачатÏЮ Ти, угля, непостиженъ с образъ рожденія, йде хоре Бѣ, побѣжается Естка уинъ, тѣм ЖЕ ТА ВСН МТРЬ Божію вѣджерс, молийти прилѣжно, моли спасти дата илии. А о пррусскы кидѣнталь в правилны начислита в титла, сирт в грант, гава трєтїл, йко хранити подоБАС и не писапіємь преданыи црковныН ОБЫЧАН йко законъ, и о семь не има нжа Хранити Моседка закона заповеди, събора вселейскаго..... йвлаёмаго.... Ха Ёл нашего древний образы и сѣни, йко истийнаго къображения, И начертанїл Церькии преданы Утже. Бать преже почтё истийнж, йно скєршєніє законж прїнмше, йКО СКОНханоє і Вапными дѣланём и всѣми оБануїн, вземлює грѣхы всего мира агина Хї Бл нішего, ПО УЛУЬСКОМЖ Образи на иконї Хā селе ќ ветхого мѣсто агныра въокражати заповедае, тѣмь же і реѵё.... ТЖ БТЇЛ СЛОВА разжиѣвающе, и их памя плоского житїл и стрти его спейныя смрти водими, й БЖСВЕНАГО МОЖНзбавлена. , , та "Агнець преданъ кы въ образъ истиинаго Ха Бл нашего, ИСПОДОБАЄ ПОЧИТАти образа плус истинны, и агныца на утны икона , , писати персто прехевы показаема, но самого Ха Ба нашего, и шаровМЫЦИ ПИСАНЇН ПО УЛУЬСКОМЖ ОБРАЖ Иминати.... 'А Дамаски къспѣлъ Прейде сень какойна, Багодати пришеше, ако во капина не сгараше распаланин, тако дваж родила есть, и дною преси, вместо столна Огненаго праведное възсїл санце, вмѣсто Мойсєл ХС къ синіє диша наши. А инде писано Кетҳда вса мимо ндоша, и БыША вса нова. А в Синодика писано Развивающий, Мойсеови глаголюція, винмайте себѣ, ко въ днь, в още.... горѣ гла газ вы о слышисте, ПОДовёл же не индѣсте, И вежций выревати праке, але видѣхомь что, по истийнх же кидѣхо, ако громовъ стъ идć илоўти, ćже бѣ исперка, Ѐ слышахӧ, ёже разжмѣхо, сже видѣхо дуниа нашима и ржки ваша осаташа Ӧ словесн животнѣ, и та скѣдѣтельствже. 'Н пакы ако инїн слова О хешири дохо сий и пихо не пре стрти токмо, но и по стоти.... раздѣлаєть БГОМЪ ОЙкрѣплейны же в законѣ оўкаӡанта, и еже къ сагодатн оученія, і вже въ Ономъ оуко невидимо, всё и видимо и осязаемо, и сего ради кидвиїд В Осаӡанта Образопишжній і покланаюційСА КУНДА ПАМа. Перци йко видѣша, аплы ако насухина, црквь ко пріатъ, оуутли йко БОСЛОКНА, Кселенная ко мръсткова, Бигода ако проста, нетвина йко показаса, Ажа.... дрость йко дръзна.... АКО НАСТАВИ, настави, тако мръствже, тако глемъ, тако проповѣдає истиннаго б нашего, й того сты слОКССЫ утё, в писанійхь, в разжмѣнін, въ прътва, в Храмѣ, на икона, око ОУБОЙКО БОК И ВЛУѣ покланяюціє Н. Утже, он же ради овраго какы АКО ТОГО БЛИЖНАЯ о годинкы уьтже, и свойственоє поклапаніє подающе, си кѣра аплька, си въра отечєска, сій вѣра праведныхъ, сі въра.... отвръди, й йзъ ё того свѣдѣтельства та говорилъ. А б Дамаскинова на слова й сты икона невидимаго, @ СТЫ ИКОНА невидимаго, И БЕСПЛОТНАГО, Н небинсайного, и безЪОБРАӡНАГО БЎЛ КТО молєть створити по дра; НеСмышления О БО КОНЄУЬНАГО И БЕЗУЄСТА, Еже образовати Божество си ветхы, не бваше обычное икойное строение и требованіє, но поне въ мардною своєю матію, по истийнѣ БЫ УАКъ.... ради спсенія, не ко.... м йки видо УЛУСКА, ий ако парко, но сжество по Истойнѣ улкъ бы, ходи по земли, и съ условѣкы поживе, YIOTKOріс прїл, распя, въскрсе, къыде й все по истийнѣ бы, Й ВИД УКЫ, и писа на пама на ѝ оученіе, не сокции в тогда не видѣша, слы A , མི , |