Conférences sur les devoirs des hommes adressées aux élèves d'une école normale primaire et à ceux d'une école primaire supérieure1869 - 826 pages |
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Page iii
... passions et les appétits , en leur procurant des satisfactions exemptes de peines et de sacrifices . En serions - nous donc ve- nus au point où , comme le dit , dans ses prophétiques appré- hensions , un économiste , écrivain et ...
... passions et les appétits , en leur procurant des satisfactions exemptes de peines et de sacrifices . En serions - nous donc ve- nus au point où , comme le dit , dans ses prophétiques appré- hensions , un économiste , écrivain et ...
Page xviii
... passions l'avaient presque effacée , ensuite promulguée exté- rieurement sur le Sinaï par le ministère de Moïse , sanctionnée enfin par le sang de Jésus - Christ sur le Calvaire , et interprétée 1. Bossuet , même ouvrage , ch . v . 2 ...
... passions l'avaient presque effacée , ensuite promulguée exté- rieurement sur le Sinaï par le ministère de Moïse , sanctionnée enfin par le sang de Jésus - Christ sur le Calvaire , et interprétée 1. Bossuet , même ouvrage , ch . v . 2 ...
Page xx
... passions , qu'elle réfrène , contestent sa valeur pour se soustraire à son empire et à ses exigences . En effet , qui nous a imposé cette loi ? Nous - même et des hommes aussi faibles que nous ou , comme nous , sujets à l'erreur . Ce qu ...
... passions , qu'elle réfrène , contestent sa valeur pour se soustraire à son empire et à ses exigences . En effet , qui nous a imposé cette loi ? Nous - même et des hommes aussi faibles que nous ou , comme nous , sujets à l'erreur . Ce qu ...
Page 13
... passion ou pervertis par la pratique du mal , est peut - être la meilleure preuve que l'homme puisse donner à l'homme ... passions et lui a ouvert la société . Là se présen- tent en face l'une de l'autre autant de libertés distinctes que ...
... passion ou pervertis par la pratique du mal , est peut - être la meilleure preuve que l'homme puisse donner à l'homme ... passions et lui a ouvert la société . Là se présen- tent en face l'une de l'autre autant de libertés distinctes que ...
Page 21
... passions : elles dominent chez l'enfant ainsi que dans la brute . Elles suffisent d'abord à le conduire en ne l'occupant que de sa conservation ; mais bientôt son intelligence se développe ; elle observe , elle com- pare , elle juge ...
... passions : elles dominent chez l'enfant ainsi que dans la brute . Elles suffisent d'abord à le conduire en ne l'occupant que de sa conservation ; mais bientôt son intelligence se développe ; elle observe , elle com- pare , elle juge ...
Common terms and phrases
actions aime âme Aristote aurait avons besoin bienfaits bonheur Bossuet cesse charité châtiment chers enfants chose Cicéron citoyen cœur commande conditions conscience conseils conserver devant devoirs devons dévouement Dieu dire doit donner Énéide enseigner envers Épître aux Romains esprit Esprit des lois Évangile saint famille Fénelon force fortune gloire gner gouvernement hommes honnête impose inspirations intelli intérêts jamais jour juge juste justice Kant l'âme l'amitié l'amour l'autre L'Ecclésiastique l'esprit l'homme l'un laisser liberté lois lui-même main maître mensonge ment mesure misère mœurs monde Montesquieu morale nature noble nous-même pareil parents parole passions patrie pensée père personne peuples peut-être Platon Pline le Jeune Plutarque porte premier principes probité propre puisse qu'à qu'un raison règle religion rendre respect reste rien s'il sacrifice sagesse Saint Ambroise Saint Paul saurait secret Sénèque sentiment sera servir seul société Socrate soin sortir souverain Thémistocle tion toyens vérité vertu volonté Xénophon yeux
Popular passages
Page 465 - Et moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent ; et priez pour ceux qui vous persécutent et qui vous calomnient ; 45.
Page 110 - Ce n'est pas une âme, ce n'est pas un corps qu'on dresse, c'est un homme ; il n'en faut pas faire à deux.
Page 364 - N'a rien d'humain que l'apparence ; Et d'ailleurs, il n'est pas si facile qu'on pense D'être fort honnête homme , et de jouer gros jeu.
Page 253 - Le peuple entra dans le sanctuaire : il leva le voile qui doit toujours couvrir tout ce que l'on peut dire, tout ce que l'on peut croire du droit des peuples et de celui des rois, qui ne s'accordent jamais si bien ensemble que dans le silence.
Page xv - Ainsi sont tous les hommes entraînés par le plaisir des sens et par le charme de l'imagination. Il n'ya point sur la terre de véritables hommes, excepté ceux qui consultent, qui aiment, qui suivent cette raison éternelle : c'est elle qui nous inspire quand nous pensons bien; c'est elle qui nous reprend quand nous pensons mal. Nous ne tenons pas moins d'elle la raison que la vie.
Page iv - On n'apprend pas aux hommes à être honnêtes hommes, et on leur apprend tout le reste ; et ils ne se piquent jamais tant de savoir rien du reste, comme d'être honnêtes hommes. Ils ne se piquent de savoir que la seule chose qu'ils n'apprennent point.
Page 663 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le -même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de- la puissance législative et de l'exécutrice.
Page 720 - L'empire de l'homme sur les animaux est un empire légitime qu'aucune révolution ne peut détruire; c'est l'empire de l'esprit sur la matière ; c'est non seulement un droit de nature , un pouvoir fondé sur des lois inaltérables, mais c'est encore un don de Dieu, par lequel l'homme peut reconnoître à tout instant l'excellence de son être...
Page 14 - Je n'ai pas besoin de les chercher et de les deviner comme si elles étaient enveloppées de nuages ou placées au delà de mon horizon, dans une région inaccessible ; je les vois devant moi et je les rattache immédiatement à la conscience de mon existence.
Page xxiii - Quand il serait inutile que les sujets eussent une religion, il ne le serait pas que les princes en eussent, et qu'ils blanchissent d'écume le seul frein que ceux qui ne craignent point les lois humaines puissent avoir.