tion? R. C'eft la douleur d'avoir peché avec la réfolution de s'en corriger. D. Peut-on hair le peché fans aimer Dieu ? R. Il doit y avoir, au moins, quelque commencement d'amour. D. Comment doit-on fe confeffer? R. Sans rien celer ni rien déguiser. D. Qu'est-ce que la fatisfaction? R. C'eft l'accompliffement de la peine impofée par le Prêtre. D. Quelles font ces peines pour l'ordinaire ? R. Des prieres, des jeûnes & des aumônes.

Près

LEÇON X X V I.
Suite de la Pénitence.

A qu'il a promis de fatisfaire, le

que le Pénitent s'eft confeffé,

Prêtre doit l'abfoudre, s'il y voit des marques fuffifantes de converfion. Sinon il doit lui refufer l'absolution, fous peine de fe damner avec le pecheur: s'il doute qu'il foit bien converti, il doit differer. L'abfolution bien reçue efface les pechés, quels qu'ils foyent. Quant aux moindres pechés, que l'on appelle veniels, & qu'il eft comme impoffible d'éviter entierement pendant la vie; ils peuvent être remis par la priere, l'aumône & les autres bonnes œuvres. Mais quelque petits que ces pechés nous paroiffent, il faut toûjours avoir grand foin de nous en

purifier & de les éviter. Les Fideles qui font morts chargés de quelques pechés veniels, ou de quelques reftes de fatif faction, qu'ils doivent pour les pechés pardonnés; ceux-là fouffrent en l'autre vie une peine, que nous appellons le Purgatoire; mais ils font délivrés, ou foûlagés par les prieres des vivans. L'Eglife accorde quelquefois des Indulgences, qu'elle attache à certaines bonnes. œuvres, pour nous donner moyen de fuppléer au défaut de nos fatisfactions.

Demande. Le Prêtre eft-il obligé de donner l'abfolution à celui qui fe confeffe? Réponse. Non; s'il ne juge qu'il. ait une vraye contrition. D. Quel mal fait-il s'il l'abfout legerement? R. Il fe charge du même peché. D. Le Sacrement de Pénitence eft-il néceffaire pour effacer les pechés veniels? R. Non, il y a encore d'autres moyens. D. Qui font-ils? La priere, l'aumône, & les bonnes œuvres. D. Qu'est-ce que le Purgatoire. C'eft la peine de ceux qui font morts chargés envers Dieu de quelquettes. D. Quelles font ces dettes ? Rés pechés veniels, ou des reftes de fatisfactions. D Comment pouvonsnous les foulager? R. En priant pour eux. D. Qu'est-ce que les Indulgences? R. Une grace que l'Eglife nous fait pour fuppléer aux défauts des fatisfactions.

LEÇON X X VI I De l'Extrême-Onction. 'Extrême-Onction donne aux ma

efface les pechés veniels, & guerit l'ame de la foibleffe qui refte des autres. pechés, quoique pardonnés. Elle fortifie le malade contre les tentations, qui font plus violentes à la mort ; & peut même rendre la fanté corporelle, s'il eft expedient pour le malade. Ce font les Prêtres qui adminiftrent ce Sacrement, avec de l'huile benite exprès par l'Evêque. On fait fept-onctions. Cinq pour les cinq fens, aux yeux, aux oreil les, aux narines, à la bouche, aux mains; une aux reins ou à la poitrine pour la concupifcence; une aux pieds: & à chaque onction, le Prêtre prieDieu de remettre aux malades les pechés qu'il a commis par chaque partie de fon corps. Il faut que le malade foit en état de grace, pour profite le ce Sacrement; & il eft bon qu'il eçoive avec connoiffance, quoiqu'on ne le donne qu'aux malades, & lorfqu'ils font en peril de mort.

Demande. Quelle eft la grace propre de l'Extrême Onction? Réponse La grace de bien mourir. D. Quels pechés efface-t'elle? R. Les pechés veniels, &c

les reftes des autres pechés. D. Que fait-elle encore? R. Elle fortifie contre les tentations de la mort. D. Qui font les Miniftres de ce Sacrement? R. Les Prêtres. D. A qui le doit-on donner? R. Aux malades, qui font en danger de mourir. D. Doit-on attendre à l'extrêmité? R. Non, afin que le malade soit mieux difpofé. D. Pourquoi fait-on plufieurs onctions? R. Pour marquer lès pechés commis par les différentes parties du corps. D. Avec quoi fait-on ces onctions? R. Avec de l'huile benite par l'Evêque.

IE Sacrement de l'Ordre donne à

l'Eglife des Miniftres publics, & des fperes fpirituels, qui tiennent là place des Apôtres & des Difciples de JESUS-CHRIST, pour perpetuer l'ouvre de Dieu jufques à la fin des fiècles. La grace de ce Sacrement ne fanctifie pas feulement ceux qui le reçoivent; elle leur donne le pouvoir de fanctifier les autres en leur conferant les Sacremens. Mais il n'y a que l'Evêque qui puiffe les donner tous les Prêtres, qui font inftitués pour le foulager,. me peuvent conferer ni la Confirma

tion,ni l'Ordre. Les Diacres font établis pour fervir l'Evêque & les Prêtres dans leurs fonctions, & pour avoir foin des pauvres. Ces ordres font les principaux. Il y en a cinq au-deffous, inftitués pour le foulagement des Diacres. Ce font ceux des Sous-Diacres; des Acolytes, ́destinés à fuivre l'Evêque, & dans l'Eglife à porter le luminaire; des Lecteurs, des Exorciftes & des Portiers. On compte donc en tout fept Ordres; quatre moindres, & trois plus grands, ou facrés, qui font, le Sous-Diaconat, le Diaconat, & le Sacerdoce, qui comprend la Prêtrife & l'Epifcopat. Il faut paffer par tous ces degrès, pour arriver au Sacerdoce. Le premier degré eft la tonfure, qui n'eft point un ordre; mais une fainte Ceremonie, pour donner J'habit Ecclefiaftique à un laïque, & le faire paffer au rang des Clercs. Car on appelle Clercs, tous ceux qui font deftinés au fervice de l'Eglife; & laïques, tout le refte du peuple Chrétien.

Demande. Quelle eft la grace du Sacrement de l'Ordre? Réponse. Il donne le pouvoir de conferer les Sacremens; ou de rendre quelque fervice public à l'Eglife. D. Qui font ceux qui reçoivent cette grace toute entiere? R. Ce font les Evêques. D. Ils peuvent donc donner tous les Sacremens? R. Oui, même la Confirmation & l'Ordre, D. Les Prêtres ne peuvent-ils pas conferer ces