CHALBECTPL MEZBĒZESS, ОТЕЦЪ СЛАВЯНО - РУССКОЙ ВИВЛІОГРАФІЙ. Симеонъ, въ монашествѣ Сильвестръ, Медвѣдевъ, по словамъ патріарха Іоакима; «родомъ бѣ отъ града Курска, и первѣе бѣ писецъ гражданскихъ дѣлъ, рекше подъячей.» 1 Послѣднее подтверждается современнымъ сочиненіемъ о немъ, въ которомъ сказано: «потомъ (Ѳедоръ Шакловитый) бысть въ приказѣ Тайныхъ дѣлъ въ томъ же чинѣ и имени, купно съ Сильвестромъ симъ Медвѣдевымъ, тогда мірскимъ еще сущимъ, Симіономъ, зовемъ» 2 Должность и занятія подьячаго въ приказѣ Тайныхъ дѣлъ видно не нравились Медвѣдеву. Полюбивъ науки, онъ пожелаль «устранитися міра и его молвы» 3 Въ 1670 годахъ, еще бывши бѣльцомъ, Медвѣдевъ, съ Молченскимъ игуменомъ Софроніемъ былъ въ Москвѣ, по * См. его книгу Остенъ, рукоп. Московской Синодальной библіот. N. 228, и Творецій Св. Отц. въ Русскомъ переводѣ, 1845 г. кн. 2, Приб, стр. 187, въ примѣч. 2 См. „тетради о новомъ ростригѣ Сильвестрѣ Медвѣдевѣ и о злословіи его на св. церковь и на святѣйшія патріархи и о поущеніи народа на мятежъ и на убійство святѣйшаго патріарха Іоакима и иныхъ и о побѣгѣ въ Польшу и о совопрошеніи его чародѣевъ и о смертной ему казни.“ Синод. библ. по стар. катал. . 252 и 424, по новому 545, и Москвит. 1845 г. N. 9. стр. 142 146. 5 Собственныя его слова въ письмѣ къ настоятелю одной обители Досифею. См. рукоп. М. П. Погодина изъ коллекцій П. М. Строева, содержащую вначалѣ оглавленіе Макарьевскихъ миней, а въ концѣ (л. 188—215) черпевые письма Сильвестра Медвѣдева. 3 , знакомился съ тамошними учеными и въ особенности съ Симеономъ Петровскимъ Ситіановичемъ Полоцкимъ 4. Въ мартѣ 1672 года Медвѣдевъ возвратился изъ Москвы въ Молченскую Путивльскую пустыню 5 3 Въ доказательство, что Медвѣдевъ занимался въ это время въ Москвѣ науками и былъ знакомъ не съ однимъ Полоцкимъ, мы приводимъ здѣсь письмо его къ монаху Еѵфимію, отъ 25 дек. 1675 г.: „Пречестный Господине Отче Erфиміє, молю твою святыню сотворити милость, благоволи у Тимофея Дементьяновича Литвцнова двѣ книги мои на Полскомъ языкѣ Аристотелевы взять и ко мнѣ съ отцемъ Софроніемъ прислать, мнѣ надобны, а его у меня книги суть, чтобъ за то не прогнѣвался, если дастъ Богъ, возвращу ему. Грѣшный Сенка М. челомъ бьетъ, " 4,Симона Полоцкаго ученикъ его наслѣдникъ монахъ Сильвестръ Медвѣдевъ, прельстивыйся отъ книгъ и писаній и словесъ устаглаголанныхъ учителя своего, онаго Полоцкаго Симеона, купно бо съ нимъ въ единой келліи живяше, " сказано въ, поучительномъ словѣ Іоакима патр., чтенномъ на соборѣ всему священному чину всего града Москвы въ лѣто 7198, мѣс іануарія.“ См. Щитъ вѣры въ Синод. библ. . 346 по новому каталогу, стр. 460 - 494. Близкія сношенія Полоцкаго съ Медвѣдевымъ подтверждаются письмами послѣдняго. Въ одномъ изъ нихъ отъ 27 сентября, 1676 г. Медвѣдевъ къ Полоцкому изъ Курска, между прочимъ, писалъ слѣдующее: „Къ тому же многимъ трудомъ четыре книги отъ твоей пречестности сотворенныя, первая Жезлъ Правленія; вторая Вѣнецъ вѣры, третія Обѣдъ Душевный, четвертая Вечеря Душевная, свидѣтельствують.. и подаждь Боже праведный, заслугъ мздовоздатель, тако великому около хвалы его тщанію житіемъ и словесемъ пречестности твоей, на небеси, за Вюнецъ Виры, пріяти вѣнецъ живота, якоже вѣнчающій милостію и щедротами рече во Апокалипсіи : Буди вѣренъ до смерти и дамъ ти вѣнецъ живота. И за Обидь Душевный, снѣсти обѣдъ въ царствіи Божіи, по оному словеси, иже рече: Блаженъ, иже снѣсть обѣдъ въ царствіи Божін. За Вечерю же душевную, съ убѣжденными на вечерю, вѣчныя всякихъ благихъ исполненной сладости ввестися И тамо насытитися славою Божесвтвенною, по словеси Псалмонѣвца и царя : Насыщуся внегда явитимися славѣ Твоей. Здѣ же за Жезлъ Правленія, да послеть ти Господь отъ Сіона Жезлъ силы, имъ же да возгосподствуеши посредѣ врагъ твоихъ... А еже ради неизмѣнныя твоея пречестности ко мнѣ отеческія милости, благоволилъ ми еси днесь чрезъ писаніе извѣство сотворити, яко предвоспріятый твоея пречестности трудъ, то есть Поученія недѣлныя и праздничныя, за помощію Вышняго Промысла, скончалъ еси, и оныя началъ еси читати въ церквѣ, имѣюще намѣреніе, аще Богъ одаритъ, въ кійждо недѣлю, и во всякій праздникъ народу прочитати. О чесомъ вѣсть испытаяй сердца и утробы, како азъ превеліимъ моимъ душевнымъ веселіемъ возвеселихся.“.. Тамъже л. 198 и 199. 5 „Въ Бозѣ пречестный господине отче Симеоне, а мнѣ милостивый Отче и наставБогу поспѣшествующу ми, (ничтоже усумнѣнія имѣя глаголю) за твоимъ мнѣ къ нему предстателствомъ, купно со пречестнымъ отцемъ Софроніемъ и прочіею братією, до предпріятаго пути достигохомъ въ цѣлости бывшаго моего тѣлеснаго здравія, марта 14 дня, и обрѣтохъ братію явившихся и являющихся мнѣ ниче. Мѣсто и время постриженія Медвѣдева, съ точностію неизвѣстны. Изъ письма его къ Полоцкому 1675 г. въ декабрѣ, видно, что въ это время онъ былъ еще бѣльцомъ; но 5-го мая, 1673 года, онъ былъ уже монахомъ, и жилъ въ той же Молченской обители. Въ 1677 году, Медвѣдевъ вторично прибылъ въ Москву, и 15-го іюля удостоился милостиваго вниманія Царя Ѳеодора Іоанновича, посѣтившаго Заиконоспасскій монастырь, въ которомъ онъ жилъ тогда. «При семъ, яко моему особливому милостивому благодѣтелю, (писалъ Медвѣдевъ къ князю Мих. Григ.), не невѣстно и сіе да сотворится, яко іуліа въ 15 день, Великій Государь благоволилъ быти въ Спасскомъ монастырѣ, и мене о моемъ постриженіи, и чесо ради не восхотѣлъ на Москвѣ жити, самъ распрашивалъ милостивно. И, выслушавъ мой отвѣтъ, благоволилъ не единократнѣ приказать мнѣ жить на Москвѣ, и во знамя своея Государскія ко мнѣ милости, пожаловалъ приказалъ мнѣ дать на иныхъ всѣхъ развѣ отца Симеона, богатѣйшую, (келлію?) и присутствующіе всѣ, еще ему стоящу и зрящу, явилися ко мнѣ милостиви .» Здѣсь, Медвѣдеву представилось гораздо болѣе средствъ къ ученымъ занятіямъ. Въ 1675 г., въ Москвѣ, при Типографій открыто было училище. Государь и патріархъ учащали его своимъ посѣщеніемъ 7. Ученые со всѣхъ сторонъ спѣшили сюда. Было намѣреніе открыть даже Академію. 6 Въ 1680 году, августа 23-го, скончался учитель и другъ его, Симеонъ Полотскій. Медвѣдевъ, похоронивши его въ трапезной церкви Заиконоспасскаго монастыря, сочинилъ ему надгробную надпись, въ стихахъ, свидѣтельствующую о про благопріятныхъ. Мѣсто красотою, уединеніемъ и изобиліемъ надъ иныя сицевыя мѣста богато, аще бы единъ изъятъ былъ страхъ военный, то со трудностію бы ко благоутишію покоя кому обрѣтати такое мѣсто...“ Тамъ же л. 212. 6 Тамъ же л. 202 об. 7 Древи. Вивліоф. ХѴІ, 296. свѣщеніи сочинителя, ио его любви къ своему покойному учителю: ниль Иже труды си многи книги написалъ есть,.... 1682 года, февраля 13-го, Царь Ѳеодоръ Алексѣевичь встуВо второй бракъ съ дѣвицею Марѳою Матвѣевною Апраксиною. Медвѣдевъ при этомъ случаѣ написалъ привѣство брачное. Не долго пожилъ слабый здоровьемъ Царь, не съ большимъ черезъ мѣсяцъ (27-го апрѣля) скончался онъ на 20 году отъ рожденія. Признательный къ своему благодѣтелю, Медвѣдевъ сочиниль: »О преставленіи Гос. Царя и В. К. Ѳеодора Алексѣевича ... плачь и утѣшеніе двадесятьма виршами, по числу лѣтъ его Царскаго пресвѣтлаго величества, яже поживе въ мірѣ 10 Въ томъ же году, мая 13-го, Медвѣдевъ былъ свидѣтелемъ перваго Стрѣлецкаго бунта, и описалъ его въ своихъ Запискахъ, изданныхъ Ѳ. Туманскимъ, и потомъ И. Ц. Сахаровымъ 11 Въ январѣ 1685 года, Медвѣдевъ подносилъ Царевнѣ Софіи, на утвержденіе проэктъ привиллегіи на Академію, 8 Она напеч. въ XVIII ч. Древн, Вивліоф. стр. 198 и 199. 9 Оно тогда же было напеч. въ Москвѣ церковн. буквами, Росс. библіогр. I, N. 910. въ листь. См. Сопик, 10 Напеч, въ XIV ч. Древн. Вивл, стр. 95 111. Видно, что оно было писано не вскорѣ послѣ кончины Государя. Въ предисловіи къ читателю Медвѣдевъ говорить: „Не невѣмъ, яко прейде уже время въ егоже достояше писати хотящему о преставленіи блаж. памяти Вел. Гос. Царя и В. К. Ѳеодора Алексіевича“... HO и прежде 15 мая, потому что онъ писалъ когда „миръ и тишина во всемъ царствіи устроися." Значить прежде перваго Стрѣлецкаго бунта. Иначе, онъ упомянуль бы о немъ. 11 Въ ѴІ ч. записокъ о жизни Петра I. Послѣдній въ запискахъ Русскихъ людей Спб. 1841, 8. Оба изданія, кажется, неполны или напечатаны съ рукописей, въ которыхъ были перемѣшацы листы. Въ началѣ его онъ помѣстиль посвятительные стихи. Академію предполагали открыть въ Заиконоспасскомъ монастырѣ. Бывъ Строителемъ, Медвѣдевъ быть, можетъ надѣялся, вмѣстѣ быть и Ректоромъ Академіи 12. Между тѣмъ, въ мартѣ того же года, прибыли въ Москву братья Лихуды, помѣстились въ Богоявленскомъ MOнастырѣ, открыли тамъ училище и приступили къ построенію особаго зданія, въ Заиконоспасскомъ монастырѣ. Въ два года оно окончено, и школа Лихудовъ переведена туда. Не удавшіеся замыслы Медвѣдева, быть можетъ, были причиною его неудовольствія съ Лихудами. Онъ началъ жаловаться, что Лихуды захватили подъ школу монастырскую землю 13. Къ этому примѣшались Богословскіе споры о времени пресуществленія евхаристіи. Здѣсь не мѣсто разбирать эти споры. Наклонность ли собственно къ Латинству, неумѣнье ли пользоваться иностранными сочиненіями, или вражда съ Лихудами, были причиною его упорства въ неправославныхъ мнѣніяхъ объ евхаристін, рѣшить трудно. Какъ бы то ни было, но за сіи мнѣнія, изложенНЫЯ въ его книгѣ, названной «Манна», изданной безъ подписи его имени, и за участіе съ Шакловитымъ въ заговорѣ, Медвѣдевъ, въ 1689 году, преданный суду, »побѣжа въ Польское государство... ... и ятъ бысть близъ уже границы Польскія, и связанъ и возращенъ образа и именованія . . . потомъ царскимъ судомъ истязанъ по гражданскимъ законамъ огнемъ и бичьми до пролитія лишенъ святаго 12 Копія, или черневой отпускъ привиллегіи находится въ Московской Синодальной библіотекѣ подъ N. 44. на 21 л., въ листъ. Заглавіе и стихи (2-5) писаны Медвѣдевымъ, скорописью, а грамота полууставомъ, тоже близкимъ къ скорописи. Подпись 7190 1680. Новиковъ прибавилъ 1682 соотвѣтственно 7190 году. Внизу послѣдняго бѣлаго листа: „Сицевая книга совсѣмъ изрядно заставицами златыми устроена и во алую тавту переплетена и Б. Г. Ц. поднесена іаnуаріа въ 25 день, было 24 и поправлено, на всенощномъ (зачеркнуто) ввечеру, а подносилъ Ө. Л. Ш. (Шакловитый?) и подписано въ ввечеру. Это даетъ поводъ думать, что Привиллегія была утверждена. Быть можеть экземпляръ съ подписями хранится гдѣ нибудь въ другомъ мѣстѣ, или утратился. Новиковъ издалъ въ VI ч. Древи. Росс. Вивл. со списка Синодальнаго. Слич. Твор. Отц, въ Русск. перев. за 1845 г. кн. 2. прибавл. стр. 188. 13 Древи. Вивл. ХVІ стр. 500. |