>> lie tout dans la nature, et par laquelle >> tous les évènements dépendent les uns des >>>autres; (Id.)... nous ne sommes nulle. >>ment les maîtres de nos mouvements, ils >> dépendent de ceux de tous les corps. >>> (Id.) « L'expérience suffit pour nous convain>> cre de la liberté.» (Id.) <<< La liberté... est un pouvoir qui ne peut >> être connu par l'exercice actuel.» (Id.) ART. 4. Diderot, Né à Langres en 1712; et mort en 1784. Ce laborieux collaborateur de d'Alembert dans la rédaction de l'Encyclopédie, ce sophiste, souvent emporté, obscur, ou absurde, dit à son élève : • « Jeune homme, tout m'annonce que >> vous aspirez à la gloire de ces philosophes » manouvriers, de ceux qui se remuent et » saisissent la vérité par le côté où elle a des >> cheveux... » (Interpret. de la nature, p. 98.) « Le philosophe qui médite ressemble à >> l'animal qui dort... Je ne connais rien de >> si machinal.» (Ency. art. animal.) « J'écris de Dieu,... je pleure sur le sort » de l'athée, et je prie Dieu pour les scepti» ques. Ils manquent de lumières.» (Pensées philo. pref. et n.o 22.) « Le scepticisme seul peut nous garantir >> des excès des théistes et des athées.» (Id. n.° 19.) « Tout, jusqu'à l'aile du papillon,... >> offre les traces d'une intelligence suprême.. >> Il faut écraser les athées du poids de l'u>> nivers.» (Pensées philo. id.) « Il n'y a aucun être dans la nature qu'on >> puisse appeler premier ou dernier... La >> plupart des philosophes ont tort de pré>> tendre que le spectacle de la nature nous >> mène à quelque chose de divin.» (Ency. art. Encyclopédie, et code de la nat., p. 150.) « Le magistrat a le droit de faire périr >> ceux qui nient l'existence de Dieu,... et >> la Providence.» (Ency. art. encycl.) « Si la suprême puissance est unie dans >> un être à une sagesse infinie, elle ne punit >> point.» (Cod. de la nat., p. 143.) « Si j'avais le malheur d'être athée, je › nierais sans balancer que je le suis, si >> l'on exigeait de moi une profession de foi. >>> (Nouv. pens. philo., p. 38.) « Je vous dis moi qu'il n'y a point de » Dieu.» (Id., p. 24.) « En vertu de la copulation universelle >> de toutes les molécules sensibles et pen>> santes, le monde, semblable à un grand » animal, aurait une âme, et le monde » pourrait être infini; cette âme du monde » pourrait être un système infini de percep» tions, et le monde pourrait être Dieu.» (Interpr. de la nat., p. 140.) « Quand on considère le règne animal,... > ne croirait-on pas volontiers qu'il n'y a >> jamais eu qu'un premier animal proto> type de tous les animaux, dont la nature >> n'a fait qu'alonger, racourcir et transfor>> mer certaines parties?.. Cette conjecture >> doit être embrasséc comme une hypothèse >>> essentielle... au progrès de la philosophie >> rationelle. » (Interpret. de la nat., p. 33.).. «Je gagerais avec avantage d'amener cent » mille six à-la-fois, avec cent mille coups » de dés;... donc le concours fortuit des ato» mes a pu engendrer l'univers.>>> (Pensées philo., n.o 21.) «L'âme est une substance immortelle, >> spirituelle, une parcelle de l'être suprême >> qui, à la fin des siècles, se réunira à la >> substance divine.» (Nouvelles pens. philo., p. 18.) «Ce que je trouve de plus facile à croire, >> c'est que l'homme rentrera dans la masse de >> la matière... pour redevenir encore une >> partie séparée de cette même masse, un » arbre, un chien, un chat, peut-être un >>> homme, peut-être une femme.» (Id., p. 23 et 24.) «Assurer que les bêtes n'ont point d'âme,.. >» qu'elles ne pensent point, n'est-ce pas les >> réduire à la qualité des machines?» (Encyclo. art. Bêtes.) «L'uniformité dans les opérations des ani>>>maux n'est-elle pas la plus forte preuve >> qu'elles ne sont que des opérations méca>> niques? La machine est faite, et les heures » se marquent sous les doigts de l'horloger.>> (Ency.art. animal.) « Si l'homme n'est plus libre,... il n'y >> aura ni juste, ni injuste. » (Encycl. art. Droit Naturel.) « Tout ce qui est, est comme il doit être. >> Il n'y a rien d'indépendant dans les extra>> vagances des hommes, ni dans leurs vertus.» (Encycl. art. Æthiopien.) « La société des >>> hommes n'est qu'un automate merveil>> leux. » (Code de la Nature. pag. 23.) << Etant chien, je ne différais de l'homme >> que par l'habit. » (Vie de Sénèque.) « j'aimerais mieux devenir huitre que > chien ou homme, parce que l'huitre n'a » qu'un sens, ce qui la rend plus propre aux >> profondeurs de la méditation. » (Let. sur les aveugles.) << Socrate établit les principes de la mo>> rale la plus saine. » (Encycl. art. Socrate.) « On n'a pas même essayé encore de ré>> soudre le premier problême de la morale » qui chez toutes les nations nous débite tant >> d'absurdités. » (Principe phil. de morale.) ART 5. Helvétius, Né à Paris en 1715, et mort en 1772. Ce sophiste, ancien fermier-général, et fils d'un père médecin très-respectable par sa vertu et sa science, dit: ١٠٠ <<< Une seule erreur peut abrutir un peuple... >> Tout vice est une erreur dans l'esprit. Les >> crimes et les préjugés sont frères. » (De l'homme. serm. 13 et 10. c. 6.) « Que j'établisse en morale une opinion >> dont on puisse tirer les conséquences les >> plus abominables, si je n'ai rien changé aux >> lois, je n'ai rien changé aux mœurs d'une >> nation. » (Del'Homme, serm. 7. cap. 4.) << Toutes les passions nous frappent du >> plus profond aveuglement. » (De l'esprit, disc. 1, c. 1.) Les passions sont plus éclairées que le >> bon sens. » (De l'esprit. Disc. chap. 5.) L'homme ne naît ni bon, ni méchant. » (De l'homme, serm. 5. chap.5.) « « Qui consulte l'expérience apprend que >>> l'enfant noie des mouches, bat son chien, >> étouffe son moineau, et que sans humanité >> l'enfant a tous les vices de l'homme.... qui >> doit être cruel, vorace et sanguinaire. » (De l'homme. serm. 5. chap. 3.). << Les causes des grands attentats sont -> l'amour de la gloire et de l'ambition. » (De l'homme, tom. 2. pag. 60 et 138.) << L'amour de la gloire est entre toutes >> les passions la seule qui puisse inspirer des >> actions véritablement vertueuses. » (De l'esprit. disc. 3. сар. 7.) L'âme... est-elle immortelle, immaté>> rielle? La raison l'ignore, et la révélation >> nous l'apprend. » (De l'esprit. pag. 237.) « L'âme n'est que la faculté de sentir, ou >> de penser, en faire un être spirituel, rien >> n'est plus absurde. » (De l'esprit et de l'homme, n.° 4 et 5.) ( |