Mélanges de religion, de morale et de critique sacrée, Volume 11820 |
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Popular passages
Page 62 - J'appelle tousjours raison cette apparence de discours que chacun forge en soy; cette raison, de la condition de laquelle il y en peut avoir cent contraires autour d'un mesme subject, c'est un instrument de plomb et de cire, alongeable, ployable et accommodable à tous biais et à toutes mesures; il ne reste que la suffisance de le sçavoir contourner.
Page 19 - Cévennes ou de la guerre des Camisards sous le règne de Louis XIV, tirée des manuscrits secrets et authentiques et des observations faites sur les lieux mêmes.
Page 77 - Observations sur l'unité religieuse, en réponse au livre de M. de La Mennais, intitulé < Essai sur l'indifférence en matière de Religion », dans la partie qui attaque le Protestantisme; par J.-L.-S. Vincent, l'un des pasteurs de l'Église réformée de Nîmes.
Page 205 - Pour se faire une idée juste des opérations dont résulte la pensée, il faut considérer le cerveau comme un organe particulier, destiné spécialement à la produire; de même que l'estomac et les intestins à opérer la digestion, le foie à filtrer la bile, les parotides et les glandes maxillaires et sublinguales à préparer les sucs salivaires.
Page 241 - Mes pensées ne sont pas vos pensées , et mes voies ne sont pas vos voies ; car autant...
Page 161 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 44 - Oui elle l'est et doit l'être, si vous entendez par là que la loi qui n'existe que pour contraindre doit être étrangère à la croyance religieuse des hommes, qui est hors de toute contrainte...
Page 241 - Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au-dessus de vos pensées. Comme la pluie et la neige descendent des...
Page 18 - Essai sur la question, si Homère a connu l'usage de l'écriture , et si les deux poèmes de l'Iliade et de l'Odyssée sont en entier de lui seul.
Page 236 - Et chacun d'eux n'aura plus hosoin d'enseigner son prochain et son frère, en disant : Connaissez le Seigneur, parce que tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand.