82 чинахъ его. Самъ же Король въ размышленіе впаде, да не можетъ то быти правда, яко Царскій сынъ, а Іосифъ и Кирилъ глаголютъ его прямымъ ко всѣмъ; измѣнникъ своему Государству не хощетъ добра. Не по многомъ времени пріидоша съ Москвы послы и принесоша много златыхъ къ Королю, яко да выдастъ сего еретика Борису Царю; и абіе Краль въ большое размышленіе впалъ: аще бы не истинный Царскій сынъ, не бы Царь Борисъ крѣпцѣ доступалъ и дары великія ко мнѣ и ко Князю Костянтину объ немъ присылалъ, паче же и мои Радные Паны глаголютъ его смышлена и хитра зѣло. И повелѣ Августь Король Жигимонтъ Польскій всѣмъ своимъ Арцыбискупомъ, и Бискупомъ, и Езувитамъ, и Бернадынамъ и всему духовенству тако же Паномъ, и Гетманомъ, и Княземъ, и всѣмъ своей Кралевскія тайныя Рады 84 итти къ тому окаянному злодѣю, и повелѣ имъ говорити, дабы оставилъ Греческую Христіянскую Вѣру и принялъ бы Римскую и Латынскую вѣру; да аще тако сотворитъ и свою Христіанскую Вѣру оставить, то прямой воръ, а не Царскій сынъ, но лестно повелѣ испытати его. Аще оставишъ, рече, Вѣру свою, то Краль хощетъ тя посадити на Царскомъ твоемъ отческомъ престолѣ высокія степени Царства Московскаго. И прі 83 , 85 идоша къ нему все духовенство и Радные Паны Кралевскія Думы, сія вся къ нему изреќоша; онъ же поникъ и стоя на многъ часъ, и отверзе уста своя, яко же древній змій, и откры злодѣйственный свой ядъ: Послушайте убо мене, Панове Королевскія тайныя 86 Думы и все духовенство, не съ мудрыми съ вами Краль сіе умыслилъ, но съ простцы и съ неразумными, Московскаго ради Царства велитъ мнѣ Вѣру Христіянскую оставить Почто Апостола Марка презрѣлъ еси, рекшаго во своемъ писаніи : аще весь міръ пріобрящетъ, а душу свою отшетитъ, что дастъ измѣну души своей; потомъ же много ему глаголющу и попирая ихъ во всѣхъ словесѣхъ, и удивлены быша все духовепство, и панство, и все Кралевское рыцарство словесы И еще треокаянный сіе слово прирекъ: Аще Краль мене отдасть Борису царю, то Богъ судитель между мною и между имъ, аще не возритъ нынѣ въ мене, имамъ за И слыша его. ис бо итти къ Цесарскому Кралю или къ Персидскому Царю, и оттолѣ своему властолюбцу отмщеніе 37 сотворю. И сія вся слышавше отъ него, возвратишася вси къ Кралю и вся по ряду сказаша ему: Истинный и великій и найяснѣйшій Кралю! Прямый и премудрый 88 Царскій сынъ; аще бъ не прямый Царскій сынъ, не бы объ немъ Царь Борисъ толико взысканіе покаего ради казну свою тощи. Сія же и усумнися Краль, и учини день, дабы ему притти къ Кралю, и повелѣ Краль урядити вся полки, и Венгряне, и желныри, и рыцарство, и Ляхи, и отъ своея Кралевскія полаты Гайдуки 39, и Нѣмцы по обѣимъ странамъ постави, даже и до Арменской слободы и до двора Гришки Ростриги, и повелѣ ему къ себѣ быти въ силѣ велицѣй, въ нарядѣ и въ ратной збруѣ, со многими овоими Кралевскими людьми, съ Люторы, и Кальвинцы, и съ Поляки, съ желныри. И егда вниде въ И 89 Кралевскую полату, и воста Краль противъ его; одесную же Краля второе Царское мѣсто учинено, яко же есть лѣпо Царемъ, и поставиша его на высокое мѣсто противу Краля, и нача у него Краль вопрошати: Повѣждь ми, милый Пане, Царевичь Димитрей Московскій! Како отъ злыя сѣти избѣжалъ и како сѣмо прінде, не скры отъ мене ни что же! Той же лютый волкъ изпусти свой злодѣйственный ядъ, отъ начала до конца прелесть свою со слезами Кралю изрече. Сія жъ слышавъ Польскій Краль, и бысть весь слезенъ и не возможе удержатися отъ слезъ, послушающе его прелести, и всѣхъ тако же Пановъ прелестными глаголы своими всѣхъ слезныхъ сотвори, и вся по ряду сказа, еже выше именовахомъ о немъ. И егда рѣчь свою соверши и словесы своими всѣхъ въ прелесть приведе, тогда Краль БОставъ, взя его за руку, и облобыза его, и посади его на Царское мѣсто, еже уготовано одесную Краля, и много съ нимъ Краль бесѣдующе, и повелѣ ему быти съ собою за столомъ, и бысть пированіе брани его ради съ тимпаны, и органы, и музыки, и всякими хитростьми, яко всему граду отъ тоя потѣхи гремѣти отъ литаврскаго треску и отъ трубнаго звуку. По обѣдѣ же отпусти съ великою честію Краль, и пребысть въ Краковѣ у Краля время не мало, и слышавше Латинскаго языка 91 Папа Римскій извѣтъ отъ Короля Польскаго, что пріиДе къ нему Россійскаго Государства Царевичь Димитрей Ивановичь, сь веселіемъ пріемлетъ грамоту его, и пишетъ Папа къ Королю чтити его великою честію. Папа жъ моли Короля, дабы утверждалъ его и поучалъ ересемъ лю 90 И Православныя Христіянскія Вѣры отвержеся конечно и обѣщается Королю Польскому, и Папѣ Латинскому, и Арцыбискупомъ, и Бискупомъ, и Кардиналомъ, и Капланомъ, и всему еретическому собору, что быти ему въ ихъ Люторской и въ Папежской ихъ еретической Вѣрѣ крѣпку и непоко лебиму, и совѣтъ свой даетъ и рукописаніе, глагола: Аще достигну прародительской престоль Россійскаго Государства, приведу Патріарха и Митрополитовъ, Архіепископовъ, и Епискуповъ, и и Архимандритовъ, Игуменовъ, и весь соборъ, и всѣхъПравославныхъ Христіянъ въ Римскую" Вѣру, и сотворю и совокуплю воедино всѣ три земли. И по посланію Короля Польскаго ко всѣмъ Паномъ, и Гетманомъ, и Воеводамъ земли Польскія и Литовскія, съѣхашася всѣ Панове на Раду въ Лашевъ градъ, и быша на сонмищи, и совѣтоваху, глаголюще, яко въ прежнихъ лѣтѣхъ слышахомъ, что Царевичь Димитрей убить на Угличѣ отъ Бориса Годунова, и нынѣ како объявися живъ, и совѣтующу Королю, дабы проповѣдали объ немъ достовѣрно. Онъ же лукавый и злый еретикъ, Гришка Отрепьевъ, многи словеса лживы сказуетъ, что есма 95 прямый Царевичь Димитрей Ивановичь. И въ то время, по дѣйству діаволю 90 прилучишася на томъ лживые измѣнники сомнѣ 96 97 съ изь Россійскаго Государства, дѣти боярскіе, и разбойницы, и грабители, иже избѣгоша въ Литву, и тѣ на сонмѣ повѣдаша имъ по его еретическому наученію Гришкину, яко той есть прямый Царевичь Димитрей Ивановичь. И оттолѣ сонма взя его къ себѣ воевода Сендомирской, Юрья Мнишекъ, въ свою вотчину, въ Сендомиръ городъ, и бысть въдому его больше года, учася ересемъ Латинскимъ и Езовитской вѣрѣ, и волхвованію, извѣздочетію, и чаротворенію, и всѣмъ злымъ дѣломъ; и умышляетъ съ Юрьемъ со Мнишкомъ о кровопролитін Право славныхъ Христіянъ и о разореніи истинныя Православныя Вѣры, како привести на Латинскую ересь. И пребывающу ему у Юрья Мнишка въ Сендомирѣ, и возлюби у него Юрья дщерь Мариху, и восхотѣ поняти ю въ ложню, отець же радъ бысть вельми. и въ томъ межъ собою положиша обѣтъ и великое рукописаніе, то напередъ скажемъ нынѣ же настоящее глаголемъ. Къ Папѣ Римскому посылаеть, къ Королю и къ нему, Гришкѣ Отрепьеву, именуя его Царевичемъ Димитріемъ Иванови потому и прозванъ бысть Мнишекъ. И смысливше злыми своими совѣты, приходя въ Лашевъ къ Кралю, просятъ и молятъ у него людей воинскихъ и наряду итти войною на Россійскій Государство; Король же Литовскій преступаетъ крестное цѣлованіе. и мирное постановленіе съ Россійскимъ Государствомъ, и дая ему многи люди Польскія, и Литовскія, и Ляховъ, и Угрянъ, и снарядъ городовый съ ними посылаетъ; да къ тому же наймуетъ Юрій Мнишекъ многіе люди желнеры и Пѣмцы. И поидоша въ Кіевъ со всею ратью, и посылаетъ передъ собою въ Сѣверные городы, въ Черни гов 98 и въ Путимль грамоты ко Княземъ, и къ Воеводамъ, н ко всѣмъ приказнымъ людемъ, и всѣмъ Христіяномъ Россійскаго Государ ства лживыя словесы и съ ласкою: Азъесми Царевичь Димитрей Ивановичь всея Россіи, прироженный вашъ Государь; хотѣлъ меня Борисъ Годуновъ убити, и я отъ него укрылся и соблюдеся до сего времяни; а нынѣ иду къ вамъ на свою вотчину, на престолъ отца своего, и вы не мозите мнѣ противитись, а язъ васъ радъ жалоловать, и беречи, и любити во всемъ. И по его прелестнымъ грамотамъ бысть мятежъ во всѣхъ Сѣверскихъ странахъ и въ городѣхъ, и смута въ служилыхъ люДехъ, и въ черныхъ, и начаша многіе люди измѣняти. И пріиде подъ градъ Стриганъ 99, и сдаша ему граждане, и пріиде жъ подъ Черниговъ градъ, напередъ посылая лест ныя грамоты къ чернымъ людемъ, и смутишася черные людіе, и перевезаша Воеводъ, Россійскихъ Князей, Князя Ивана Татева съ товарищи, и Даша ему Черниговъ градъ, и Вое водъ приведоша къ нему на станъ связанныхъ; окаянный же еретикъ Гришка радъ бысть. И потомъ пойде къ Путимлю, и тако же посылаетъ къ Путимльцемъ лестныя грамоТы съ великимъ уничиженіемъ. Слышавъ же въ Путимлѣ Князь Василей Мосальской, да Дьякъ, Богданъ Сутуповъ съ черными людьми, приступиша крестное знаменіе и цѣлованіе, измѣниша, и перевязаша иныхъ Воеводъ, Михаила Салтыкова сътоварищи, и сдаша Путимль градъеретику Гришкѣ Отрепьеву, и мняше его Царевичемъ быти Димитріемъ Ивановичемъ. И Путимляне со многими людьми пріидоша къ Новуграду; туто жъ сѣдоша Бояре Россійскаго Государства, Князь Пикита Романовичь Трубецкой, да Петръ Басмановъ, и съдоша въ городѣкрѣпко надежно девять недѣль и по милости Божіи спасень бысть градъ 100 , отъ безбожнаго еретика Гришки Отрепьева, и многіе ему пакости изъ града сотвориша. И пріидоша на него Россійскіе Воеводы, Князь Ѳедоръ Ивановичь Мстиславской, да Князь Дмитрей Ивановичь Шуйской съ товарищи, со многими людьми, во 113 году, Декабря въ 10 день, въ пятницу И сступишася обои люди, Россійскіе и Литовскіе, въ бой и велика сѣча бысть во весь день, и падоша вои со обою странъ, и раздѣли ихъ нощь, и разыдошася. И на томъ бою раненъ бысть Князь Ѳедоръ Ивановичь Мстиславской. И на третей день пойде отъ Новагорода прочь Гришка Рострига въ Семскій Острожекъ, а Юрья Мнишекъ пойде въ свою землю Польскую, со многими людьми, съ Поляки. Тогда прінде съ Москвы полки Россійскіе, а съ ними Воевода Князь Василей Ивановичь Шуйской, и бысть ра 103 , , тысячь дость велія въ полцѣхъ и пой Доша на проклятаго еретика Гришку Отрепьева подъ Семскій Острожекъ, и не дошедше, сташа въ Добранечахъ 101 съ полки. И тогда пріидоша къ Гришкѣ Ростригѣ изъ Запороговъ на помощь многіе Литовскіе люди, и повѣдаща ихъ же Литва, что пріндоша тринадцать 102 Запорожанъ. Окаянный же еретикъ Гришка Отрепьевъ возрадовася радостію великою, и пойдоща съ нимъ скоро на Руское Государство, на Князей, и Бояръ, и Воеводъ, и на все Россійское воинство подъ Добраничи и сступиша обои ВОИ и бысть брань велія и сѣча зла, и поможе Богъ Православнымъ Христіяномъ надъ окаяннымъ еретикомъ Гришкою и надъ поганою Литвою, далъ Богъ побѣду, побили множество и сѣчаху ихъ на семь верстъ, и положиша трупъ ихъ много, проліяша кровь ихъ яко воду, и едва самъ Гришка утече; много множество ихъ погибоша, а иніи побѣгоша въ свою землю многими дорогами. И хотѣша его, Гришку, Запорожане убити, онъ же злый еретикъ свѣдавъ умышленія ихъ, убѣжа въ Путимль въ малѣй дружинѣ, и тамо пребываяй. Бояре же и Воеводы Россійскіе поидоша подъ грады, которые сдашася Гришкѣ Ростригѣ, подъ Рылескъ, и оттолѣ пойдоша подъ Кромы, и туто сѣдоша въ Кромахъ многіе Литовскіе люди и Козаки Польскіе, и Путимльцы, и Рыляне, и Чикореляне 104 Козаки съ товарищи; 2104 и стояху Бояре подъ Кромами многіе дни, и не возмогоша взяти. Проклятый же еретикъ Гришка изъ Путимля пишетъ лестныя грамоты къ Бояромъ, и Воеводамъ Россійскимъ, и ко всему воинству, гла а толя, что, оставше главу, къ нотамъ бесѣдуете? Что отвергше мене, природнаго своего Государя холопу работаете, Борису Годунову? И всѣхъ у васъ Борись Годуновъ отцовъ, и братій, и сродниковъ побилъ, и вотчины многія поималъ, и всѣхъ васъ оскорбилъ; а Вы за него помираете, а меня, прироженнаго своего Государя, избѣгаете? И оттолѣ бысть въ полцѣхъ мятежъ великъ и смута велія: овіи глаголаху, яко прямый есть Царевичь Димитрей Ивановичь, иныи глаголаху, яко неистинный есть Царевичь Димитрей Ивановичь, но льстецъ и воръ, Гришка Отрепьевъ Рострига, и быша въ полцѣхъ уныніе и нерадѣніе о взятіи города Кромъ. Борисъ же Годуновъ повелѣ Бояромъ быти къ Москвѣ, Князю Ѳедору Ивановичу Мстиславскому, да Князю Василью, да Князю Дмитрію Ивановичемъ Шуйскимъ. И въ то время на Москвѣ преставися Царь Борись Ѳедоровичь Годуновъ въ 113 году, Апрѣля въ 15 день, въ суботу вторую по Пасцѣ, канунъ Святыхъ женъ Мироносицъ, и царствоваше шесть лѣтъ и полъ осма мѣсяца. И ос Тави 105 царство сыну своему, Ѳёдору Борисовичу, и вѣнчанъ бысть на Россійское Государство отъ Шатріарха Іова и всего освященнаго собору. И послаша съ Москвы въ полки подъ городъ Кромы приводити къ крестному цѣлованію Воеводъ и все воинство Россійское, Петра Басманова; и слава въ полцѣхъ, что на Москвѣ Царя Бориса не стало, а сынъ его остася младъ; и смятошася вельми и восколебашася воины, и не цѣловаша многіе креста, и бысть велія меж распря ду собою 107. И во 113 году, Маія 9 день, воскликнуша въ пол 106 111 цѣхъ воинскіе люди Рязанцы, яко Царь намъ 108 Дмитрей Ивановичь истинный и прямый, и тому служимъ,, и предашася съ ними Бояре и Воеводы, Князь Василей Голицынъ, да брать его, Князь Иванъ 109, Да Петръ Басмановъ, да Михайло Салтыковъ, и съ ними рать, и взяша Воеводу Ивана Годунова, и поведоша его въ Путимлъ къ Ростригѣ, а иные Воеводы побѣгоша къ Москвѣ, и Съними многіе ратные люди. И прибѣгоша, и сказаша, что Боляре Мо•сковскіе и Воеводы, Князь Михайло Катыревь , да Князь Адрей Телятевской, и съ ними многіе люди, и все воинство, предашася; и бысть мятежъ во всѣхъ людехъ. Иніи глаголаху, что прямый Царевичь Димитрей Ивановичь, а овій глаголаху, что непрямый Царевичь Димитрей Ивановичь, то есть воръ, Гришка Отрепьевъ Рострига; но великою скорбію одержимибяше Православные Христіане царствующаго града Москвы, что предашася Боляре и Воеводы, и вся рать, и отъидоша къ нему, Ростригѣ, Воеводы, и рать въ Путимль, чающе его яко прямаго Царевича и истиннаго Дититрія Ивановича. Воспріемшу ему честь, и пойдоша съ нимъ къ Россійскому Государству, къ Москвѣ, наричающе его на прародительскую отчину, и не дошедше города Кромъ, сташа у трада Орла, на рѣцѣ на Плавѣ, и отпущаетъ посланниковъ своихъ къ царствующему граду Москвѣ съ грамоты прелестными и съ ласкою, и съ угрозами, къ Бояромъ и Воеводамъ, къ Окольничимъ, и Стольникомъ, и Дворяномъ, и Чащникомъ, и ко всему Царскому чину и къ Приказнымъ людемъ, и къ гостемъ, и къ торговымъ людемъ, и ко всѣмъ чернымъ людемъ, Га |