Denn der Staat ist nicht physische Macht als Selbstzweck, er ist Macht, um die höheren Güter der Menschen zu schützen und zu fördern. Die reine Machtlehre ist als solche völlig inhaltlos, und sie ist unsittlich darum, weil sie sich innerlich nicht... Deutsche Rundschau - Page 206edited by - 1900Full view - About this book
| 1926 - 782 pages
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| Otto Umfrid - 1907 - 96 pages
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| 1915 - 1080 pages
...Fürsten, Cesare Borgia, fiel schliesslich selber in die Grube, die er Anderen gegraben hatte. Denn der Staat ist nicht physische Macht als Selbstzweck, er ist Macht, um die httheren Guter der Menschen zu schützen und zu befördern. Die reine Machtlehre ist als solche vBllig... | |
| Friedrich von Bernhardi - 1913 - 386 pages
...genialen Florentiners. Ihm war die Macht um ihrer selbst willen erstrebenswert; uns ist der „Staat nicht physische Macht als Selbstzweck, er ist Macht, um die höheren Güter zu schützen und zu besördern" ^) ; die „Macht muß sich rechtsertigen, indem sie verwendet wird... | |
| Johannes Wendland - 1916 - 376 pages
...sagt Treitschke, dem seine Gegners heute das Gegenteil von dem unterschieben, was er wirklich gesagt hat: „Der Staat ist nicht physische Macht als Selbstzweck,...sie sich innerlich nicht zu rechtfertigen vermag" '). Man verbaut sich jedes Verständnis des ethischen Charakters der Politik, wenn man von vornherein... | |
| Fritz Friedrich, Wilhelm Mommsen, Karl Alnor - 1918 - 562 pages
...nur in diesem Sinne seine Machtentfaltung zu rechtfertigen gesucht. Foerster zitiert selbst von ihm: „Der Staat ist nicht physische Macht als Selbstzweck,...die höheren Güter der Menschen zu schützen und zu fördern." (S. 241.) Freilich aber findet sich auch bei Treitschke der Satz: „Die Moral muß politischer... | |
| Gustav Büscher - 1922 - 160 pages
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| Ludwig Quidde, Gerhard Wolfgang Seeliger, Erich Brandenburg - 1925 - 764 pages
...Begriff von Machtanwendung ist nicht so sehr verschieden von demjenigen Treitschkes, wenn er schreibt1: „Der Staat ist nicht physische Macht als Selbstzweck;...sie sich innerlich nicht zu rechtfertigen vermag." Ist aber, wie Treitschkes Beispiel zeigt, ethischer Universalismus vereinbar mit der Anerkennung autonomer... | |
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